内容简介
《清 傅山:行草五言古诗卷》乃明末清初之人傅山所书的行草作品,洋洋千字,一丝不苟而又遒劲精到,体现了他追求正直反对奴颜恶俗的审美情趣,可谓他的行草佳作。该卷是您学习行草的上好帖子。
傅山为明末清初之人,“宁拙勿巧,宁丑勿媚”,是他广为人知的书论,亦是受争议的。他用笔主张天然,不期工而工,无意于佳,在书法中体现其对老庄思想的领悟。《清 傅山:行草五言古诗卷》,20开双色印刷,册页折叠整幅长卷式装帧。墨迹,纵25.4厘米,横336.8厘米。纵25.4厘米,横336.8厘米。此卷书在行草之间,大抵结字多行法,用笔多连绵缠绕,酣畅淋漓,以娴熟的章法出之;布局在不经意中寓起伏跌宕、穿插揖让;诗后有长跋,钤“傅山印”。傅山是清代行书大家,其流畅的用笔中仿佛有着某种生拙的气息,然而其用笔又在法度之中。缠绕游丝的强调,使字与字,笔划与笔划间的疏密空间对比格外鲜明。其间欹斜反正、相避揖让、纵敛开合等艺术手法,在傅山的手下运用得十分娴熟,仿佛均在不经意中,真率的情感、大起大落的章法,充分表现了他博大精深的胸怀。
作者简介
傅山(1607-1684),初名鼎臣,原字青竹,更字青主,又字仁仲,别署公宅,又号石头,石道人等。山西省阳曲(今太原市),他38岁那年明亡,此后终身以侨民自居,衣朱衣,居士穴中,号朱衣道人,浊翁,以死拒不应清试,个性倔傲,博通经、史、诸子及佛道之学,尤精医术,工书画,亦能篆刻,全祖望在《阳曲傅先生事略》中说他“工收,自大小篆隶以下,无不精,兼工画”的确,傅山的书法美学思想在今天可能比他的字更有现实意义,他的书论相当丰富,最具代表性的有:“作字先作人,人奇字自古”、“吾极知书法佳境,第始欲如此而不得如此者,心手纸笔主客互有左之故也。期于如此而能如此者,工也。不期如此而能如些者,天也,一行一行之天,一字有一字工天。神至而笔至,天也,笔不至而神至,天也,至与不至,莫非也,吾复何言,盖难言之。”
精彩书评
傅山(1607~1684),初名鼎臣,后改名山,原字青竹,更字青主,又字仁仲,別署公宅,又号石头、石道人等。山西省阳曲(今太原市)人。他山8岁那年明亡,此后终身以侨民自居,衣朱衣,居土穴中。号朱衣道人、浊翁。以死拒不应清试,个性倔傲。博通经、史、诸子及佛道之学,尤精医术,工书画,亦能篆刻。全祖望在《阳曲傅先生事略移中说他“工书,自大小篆隶以下,无不精,兼工画。”的确,傅山的书法美学思想在今天可能比他的字更有现实意义。他的书论相当丰富,具备代表性的有:<
前言/序言
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内容为·傅山书毓青丈得子诗。不清晰,勉强可以
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好书就是好书,不好就不会买了。
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这本书非常好看。
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一会晒单。。。。。。
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质量很不错的啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊
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如果说,小篆不如甲骨文金文更能体现原始的造字意图,这是《说文》的劣势的话,那么甲骨文金文缺乏大批有影响的文献语言做根据,而《说文》的字义说解来自古代的经传典籍,这又是《说文》的优势。所以,如果要解释古书上的疑难字词或者进行古汉语词汇研究,还要把《说文》作为主要依据。
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这是一本书法方面的帖子,适合本专业或爱好者作为参考书!
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可以随身携带,随时把玩,好书!
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很不错的作品,正在认真地看