历代行草精选:清 傅山 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　 《清 傅山：行草五言古诗卷》乃明末清初之人傅山所书的行草作品，洋洋千字，一丝不苟而又遒劲精到，体现了他追求正直反对奴颜恶俗的审美情趣，可谓他的行草佳作。该卷是您学习行草的上好帖子。
傅山为明末清初之人，“宁拙勿巧，宁丑勿媚”，是他广为人知的书论，亦是受争议的。他用笔主张天然，不期工而工，无意于佳，在书法中体现其对老庄思想的领悟。《清 傅山：行草五言古诗卷》，20开双色印刷，册页折叠整幅长卷式装帧。墨迹，纵25.4厘米，横336.8厘米。纵25.4厘米，横336.8厘米。此卷书在行草之间，大抵结字多行法，用笔多连绵缠绕，酣畅淋漓，以娴熟的章法出之；布局在不经意中寓起伏跌宕、穿插揖让；诗后有长跋，钤“傅山印”。傅山是清代行书大家，其流畅的用笔中仿佛有着某种生拙的气息，然而其用笔又在法度之中。缠绕游丝的强调，使字与字，笔划与笔划间的疏密空间对比格外鲜明。其间欹斜反正、相避揖让、纵敛开合等艺术手法，在傅山的手下运用得十分娴熟，仿佛均在不经意中，真率的情感、大起大落的章法，充分表现了他博大精深的胸怀。

作者简介

傅山（1607-1684），初名鼎臣，原字青竹，更字青主，又字仁仲，别署公宅，又号石头，石道人等。山西省阳曲（今太原市），他38岁那年明亡，此后终身以侨民自居，衣朱衣，居士穴中，号朱衣道人，浊翁，以死拒不应清试，个性倔傲，博通经、史、诸子及佛道之学，尤精医术，工书画，亦能篆刻，全祖望在《阳曲傅先生事略》中说他“工收，自大小篆隶以下，无不精，兼工画”的确，傅山的书法美学思想在今天可能比他的字更有现实意义，他的书论相当丰富，最具代表性的有：“作字先作人，人奇字自古”、“吾极知书法佳境，第始欲如此而不得如此者，心手纸笔主客互有左之故也。期于如此而能如此者，工也。不期如此而能如些者，天也，一行一行之天，一字有一字工天。神至而笔至，天也，笔不至而神至，天也，至与不至，莫非也，吾复何言，盖难言之。”

精彩书评

　　 傅山（1607～1684），初名鼎臣，后改名山，原字青竹，更字青主，又字仁仲，別署公宅，又号石头、石道人等。山西省阳曲（今太原市）人。他山8岁那年明亡，此后终身以侨民自居，衣朱衣，居土穴中。号朱衣道人、浊翁。以死拒不应清试，个性倔傲。博通经、史、诸子及佛道之学，尤精医术，工书画，亦能篆刻。全祖望在《阳曲傅先生事略移中说他“工书，自大小篆隶以下，无不精，兼工画。”的确，傅山的书法美学思想在今天可能比他的字更有现实意义。他的书论相当丰富，具备代表性的有：<

前言/序言

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如果说，小篆不如甲骨文金文更能体现原始的造字意图，这是《说文》的劣势的话，那么甲骨文金文缺乏大批有影响的文献语言做根据，而《说文》的字义说解来自古代的经传典籍，这又是《说文》的优势。所以，如果要解释古书上的疑难字词或者进行古汉语词汇研究，还要把《说文》作为主要依据。

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&ldquo;汉文字的一切规律，全部表现在小篆形体之中，这是自绘画文字进而为甲文金文以后的最后阶段，它总结了汉字发展的全部趋向，全部规律，也体现了汉字结构的全部精神。&rdquo;（姜亮夫《古文字学》59页，浙江人民出版社1984年版）可以毫不夸张地说，正是因为有了《说文》，后人才得以认识秦汉的小篆，并进而辨认商代的甲骨文和商周的金文与战国的古文。

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黑暗圣经(人生四书之四)》的落脚点还是普遍的人生问题。不同的是，它谈的是社会和人性的阴暗面，所以号黑暗圣经。从乡野传说到史实掌故，从虚拟的故事到真实的社会新闻，从旁观者到参与者，以小故事小段落，鞭辟入里，揭示领袖人物的本质，道德与不道德的联系，懦弱与残忍的一体两面，以及好人的宿命与德性的尊严。文笔生动，充满哲思。

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