毛泽东文集（第8卷） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　毛泽东是伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家。他一生中写下大量文稿，作过许多讲话和谈话。这是一笔极为丰富和珍贵的精神财富。已经编入《毛泽东选集》一至四卷的，是毛泽东在新中国建立前的主要著作。此外，他还有大量的文稿和讲话谈话记录稿，包括建国前和建国后的，其中有相当部分内容重要或比较重要，对于深入地学习和研究毛泽东思想是很有价值的。

内页插图

目录

马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变（一九五九年二月十四日）
非洲当前的任务是反对帝国主义，不是反对资本主义（一九五九年二月二十一日）
在郑州会议上的讲话（节选）（一九五九年二月二十七日）
郑州会议纪要（一九五九年三月五日）
同拉丁美洲一些国家共产党领导人的谈话（一九五九年三月三日）
调查研究要善于抓住主要矛盾（一九五九年三月九日）
党内通信（一九五九年三月十五日）
党内通信（一九五九年三月十七日）
价值法则是一个伟大的学校（一九五九年三月、四月）
给汪锋的信（一九五九年四月七日）
关于西藏平叛（一九五九年四月十五日）
党内通信（一九五九年四月二十九日）
世界上有人怕鬼，也有人不怕鬼（一九五九年五月六日）
西藏平叛后的有关方针政策（一九五九年五月七日）
关于西藏问题和台湾问题（一九五九年五月十日）
印度不是中国的敌对者，是中国的朋友（一九五九年五月十三日）
发展商业和副食品生产（一九五九年五月、七月）
经济建设是科学，要老老实实学习（一九五九年六月十一日）
如实公开报道灾情（一九五九年六月二十日）
庐山会议讨论的十八个问题（一九五九年六月二十九日、七月二日）
粮食问题（一九五九年八月二十三日）
《人民日报》要多登科学讨论文章（一九五九年八月二十三日）
关于特赦一批罪犯的建议（一九五九年九月十四日）
不能把台湾问题上的国际问题同国内问题混淆起来（一九五九年十月五日）
争取比较长的和平时间是可能的（一九五九年十月十八日）
同澳共总书记夏基的谈话（一九五九年十月二十六日）
关于发展畜牧业问题（一九五九年十月三十一日）
读苏联《政治经济学教科书》的谈话（节选）（一九五九年十二月——一九六○年二月）
把爱国卫生运动重新发动起来（一九六○年三月十八日）
加强对技术革新和技术革命运动的领导（一九六○年三月十八日、二十五日）
中尼边界要永远和平友好（一九六○年三月十八日）
坚决制止重刮“共产风”等违法乱纪行为（一九六○年三月二十三日）
反对官僚主义，克服“五多五少”（一九六○年三月三十日）
帝国主义是不可怕的（一九六○年五月七日）
坚决支持日本人民反对日美军事同盟条约的斗争（一九六○年五月十四日）
同蒙哥马利的谈话（一九六○年五月二十七日）
给卡斯特罗的信（一九六○年五月三十日）
主动权来自实事求是（一九六○年六月十八日）
美帝国主义是中日两国人民的共同敌人（一九六○年六月二十一日）
同斯诺的谈话（一九六○年十月二十二日）
彻底纠正“五风”（一九六○年十一月十五日）
永远不许一平二调（一九六○年十一月二十八日）
应当充分地批判地利用文化遗产（一九六○年十二月二十四日）
坚决退赔，刹住“共产风” （一九六○年十二月三十日）
大兴调查研究之风（一九六一年一月十三日）
给田家英的信（一九六一年一月二十日）
日本人民斗争的影响是很深远的（一九六一年一月二十四日）
反对两个平均主义（一九六一年三月十三日）
要做系统的由历史到现状的调查研究（一九六一年三月十三日）
在广州中央工作会议上的讲话（一九六一年三月二十三日）
给邓小平的信（一九六一年四月二十五日）
给李井泉、陈正人的信（一九六一年五月六日）
给张平化的信（一九六一年五月十四日）
总结经验，教育干部（一九六一年六月十二日）
给邓小平的信（一九六一年六月二十二日）
给江西共产主义劳动大学的一封信（一九六一年七月三十日）
给中央常委的信（一九六一年九月二十九日）
在扩大的中央工作会议上的讲话（一九六二年一月三十日）
《忆秦娥·娄山关》的写作背景（一九六二年五月）
所有非洲国家人民都是我们的朋友（一九六三年五月三日）
人的正确思想是从哪里来的？（一九六三年五月）
学习马克思主义的认识论和辩证法（一九六三年——一九六五年）
支持美国黑人反对种族歧视斗争的声明（一九六三年八月八日）
受压迫的人民总是要起来的（一九六三年八月九日）
革命和建设都要靠自己（一九六三年九月三日）
把我国建设成为社会主义的现代化强国（一九六三年九月、一九六四年十二月）
两个中间地带（一九六三年九月，一九六四年一月、七月）
加强相互学习，克服固步自封、骄傲自满（一九六三年十二月十三日）
不搞科学技术，生产力无法提高（一九六三年十二月十六日）
加强宗教问题的研究（一九六三年十二月三十日）
中国人民坚决支持巴拿马人民的爱国正义斗争（一九六四年一月十二日）
赫鲁晓夫的日子不好过（一九六四年一月十七日）
中国人民坚决支持日本人民伟大的爱国斗争（一九六四年一月二十七日）
对《毛主席诗词》若干词句的解释（一九六四年一月二十七日）
中法之间有共同点（一九六四年一月三十日）
改革学校课程设置和讲授方法（一九六四年三月十日）
支持被压迫人民反对帝国主义的战争（一九六四年六月二十三日）
从历史来看亚非拉人民斗争的前途（一九六四年七月九日）
关于人的认识问题（一九六四年八月二十四日）
同斯诺的谈话（一九六五年一月九日）
给章士钊的信（一九六五年七月十八日）
关于绘画、雕塑使用模特问题（一九六五年七月十八日）
给陈毅的信（一九六五年七月二十一日）
胜利的信念是从斗争中得来的（一九六五年十月二十日）
关于农业机械化问题的一封信（一九六六年三月十二日）
对外宣传不要强加于人（一九六七年——一九七○年）
如果尼克松愿意来，我愿意和他谈（一九七○年十二月十八日）
解决中日复交问题，日方还是靠自民党政府（一九七二年九月二十七日）
关于三个世界划分问题（一九七四年二月二十二日）
党的文艺政策应当调整 （一九七五年七月十四日、二十五日）

精彩书摘

　　马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变（一九五九年二月十四日）
　　马特：我有些理论问题不清楚，想在这里提一提。主席先生是世界上第一流的理论家，不知有无时间解答？
　　毛泽东：你这个说法不对。
　　马：理论著作我看过很多。我认为只有列宁和您的著作最好。
　　毛：忙于工作，没有充分的时间研究理论问题。
　　马：我认为，所谓马列主义是指马克思和列宁两人的著作。其中属于认识论的唯物主义是普遍的真理，还有一部分是属于具体实用的而必须在实践中加以考察的学说。就此而言，马列主义中属于后一部分的学说是否需要不断改变？
　　毛：你这个讲法不合适，马列主义至今未变。唯物主义并不等于马列主义，在马克思主义产生以前就已经有唯物主义，资产阶级曾经发挥了唯物主义，例如法国的唯物主义。辩证法也不是马克思发现的，例如德国过去有唯心辩证法。马克思是改造了这两种东西。他把唯物主义改造成为辩证唯物主义，认为世界是联系的、发展的。为什么会有发展呢？因为有矛盾存在。他把辩证法改造成为唯物辩证法。唯物辩证法是正确反映客观世界的辩证法，这与德国黑格尔的唯心辩证法不同。至于马克思、列宁关于个别问题的结论做得不合适，这种情况是可能的，因为受当时条件的限制，例如马克思关于无产阶级革命首先在西方几个国家同时取得胜利的结论。
　　马：这正是我要提的问题。
　　毛：列宁已经解决了这个问题。
　　马：列宁改变了一些马克思主义学说，说无产阶级革命可以在单独一个国家内取得胜利。
　　毛：马克思、恩格斯说过无产阶级革命将在几个经济文化比较发达的国家同时发生，现在改变了这个结论。例如，俄国经济比西欧落后，却首先取得了革命的胜利。这就证明，无产阶级革命是可以首先在一个国家取得胜利的。
　　马：这本来是没有预料到的，即使是列宁，也是事后才看出来的。
　　毛：列宁在十月革命以前就已经发现。
　　马：但是在二月革命之后。
　　毛：列宁在从事研究工作的后期，指出了资本主义发展的帝国主义阶段，看出了资本主义发展不平衡的规律，有可能引起世界大战，有可能首先在一国或几国爆发革命，在东方国家中也有这种可能。
　　马：列宁是在以后才看出的。
　　毛：列宁在第一次世界大战期间研究了这个问题，并且得出结论：无产阶级革命可以首先在一个国家取得胜利。当然，他没有预料到在什么国家首先取得胜利。
　　马：列宁说专政只能由一个政党执行，而主席先生说无产阶级专政可以由几个政党联合执行，这是不是离开了马列主义？
　　毛：不能说离开了马列主义。中国的民主革命，可以说是几个政党联合进行的，但是以共产党为首。中国有两次革命：一九四九年以前是资产阶级民主革命，解决反帝、反封建、反国民党统治的问题，那时我们没有触动民族资产阶级的所有制；后一次革命，想必你也知道，就触及了民族资产阶级的所有制以及个体手工业与个体农业的所有制。对这些所有制进行社会主义改造经过了几个步骤。后一次革命经过几年，已基本完成。这两次革命，都是以共产党为领导进行的。
　　马：中国解放的第二天我就知道了。中国进行社会主义改造是解放以后的事，中国走社会主义的道路，却早已知道了。
　　毛：我们先动买办资本，而对民族资本我们好几年未动。至于个体农民，我们首先分配土地为农民所有，第二步才将他们组织起来，搞合作化。对于民族资本，我们分几个步骤进行改造，最后一个步骤就是公私合营。国家采取了和平赎买政策，分好几年赎买。现在，原属民族资本的那些企业都是由国家管理。
　　中国过去的资本主义，主要是官僚资本和帝国主义资本，占百分之八十，民族资本只占百分之二十。官僚资本和帝国主义资本归国家所有以后，资本的主要部分就已归国家所有了。对民族资本我们采取和缓的政策。
　　马：很同意中国的做法。
　　毛：资本家现在同我们合作。
　　马：还有一个理论问题，为什么马克思主义先在东方经济落后的国家取得胜利？
　　毛：这个道理很简单。东方国家的统治者不能解决他们国家的问题，东方国家人民首要的任务是反帝、反封建。这些国家被西方国家剥削得很贫困。这里讲的东方，包括亚洲、非洲和拉丁美洲，即所谓帝国主义的后方。
　　马：马列主义有关实用的部分，现在有些已不适用了。比如西方国家，社会经济是垄断的，但政治上并不尽然，因为还有自由，这个自由并不影响社会的发展。所以，社会经济制度和政治上的专制这两个东西，是否可以分开来？
　　毛：这首先要对专政作分析，西方国家的所谓自由，实际上是资本家有剥削的自由。
　　马：同意。中国是把人们从经济上解放出来。
　　毛：西方国家的政权不可能由多数人掌握，而只由资本家统治，这就是独裁。
　　马：那些国家的共产党为什么不上台呢？
　　毛：因为资本家不允许。
　　马：在智利，共产党上台是有可能的。
　　毛：今天还是投资产阶级的票的人多。
　　马：为什么呢？
　　毛：中国过去也是如此，赞成我们的人开始也很少。经过二十八年，自一九二一年至一九四九年，我们逐渐取得了人民的拥护。
　　马：西方国家已经经历了好几百年了，再过一百年也还会是那样。
　　毛：但是今后的情况是会改变的。
　　马：当然会这样，这就需要一个新的方案。
　　毛：马克思活着的时候，不能将后来出现的所有的问题都看到，也就不能在那时把所有的这些问题都加以解决。俄国的问题只能由列宁解决，中国的问题只能由中国人解决。
　　马西方国家和拉丁美洲国家问题的解决将要受十月革命和中国革命的影响，但是你们说这将是马列主义的胜利，而不说是运用辩证唯物主义的胜利。如果你们对马列主义采取这种态度，拉丁美洲人民就会怀疑马列主义。
　　毛：世界观是辩证唯物主义，这是共产党的理论基础。无产阶级专政与阶级斗争的学说是革命的理论，即运用这个世界观来观察与解决革命问题的理论。
　　马列主义应包含三部分：一、马列主义的哲学，这是理论基础；二、马列主义的经济学，这是用马列主义的观点来考察经济现象的学说；三、马列主义的革命学说，比如关于阶级斗争、政党、无产阶级专政等的学说。这三部分不能分割，而应视为马列主义的三个有机联系的组成部分。
　　马：世界观不变，是不是革命理论部分是可以改变的？
　　毛：要看是什么理论。比如革命将首先在一国或几个国家内取胜的理论，是改变了马、恩的结论的。
　　马：如果把今天谈话的内容发表出去，会不会有人认为主席先生背叛了马列主义？
　　毛：我不认为中国背叛了马列主义。中国的党一贯遵守马列主义的原则，因为它是普遍的真理。这是普遍真理与中国具体情况的统一的问题。
　　根据中央档案馆保存的谈话记录稿刊印。
　　非洲当前的任务是反对帝国主义，不是反对资本主义（一九五九年二月二十一日）
　　整个非洲的任务是反对帝国主义，反对跟着帝国主义走的人，而不是反对资本主义，不是建立社会主义。在非洲提出建立社会主义社会，要犯错误。事实是帝国主义依靠它的走狗，联合非洲的一部分人压迫非洲。目前非洲这种革命的性质，是资产阶级民主革命，不是无产阶级社会主义革命。一般说来，整个非洲的斗争还是长期的。一不要以为马上可以胜利，明天早上就胜利，要准备长期斗争。如不作长期斗争的思想准备，而帝国主义那么强大，就要失望。二要以依靠自己力量为主，争取外国援助为辅。我有这两个建议，请你们考虑。我不熟悉非洲的情形，我又不是非洲人。我讲我的意见，供你们参考。
　　非洲当前的革命是反对帝国主义，搞民族解放运动，不是共产主义问题，而是民族解放问题。这点我们的意见都是一致的。另外两点：一是胜利的快、慢问题。可能胜利快，也可能胜利慢，无非这两种。两头都准备，就不至于失望。二是依靠什么力量的问题。是依靠外国来解放非洲，还是依靠非洲人自己解放非洲？要依靠非洲人自己解放非洲。非洲的事情非洲人自己去办，依靠非洲人自己的力量。同时也要在世界上找朋友，包括中国在内。至于中国，一定支持你们。这两点是否对，请你们考虑。
　　看来，现在的非洲与过去的非洲有所不同。第二次世界大战以后，一九五八年非洲反帝运动有很大的发展。可以料到，今后非洲的反帝运动会比过去发展得更快。至于各国要帮助你们，那毫无问题。各国人民，特别是社会主义国家，已经独立了的国家，一定要帮助、支持你们。你们需要支持，我们也需要支持，而且所有的社会主义国家都需要支持。谁来支持我们？还不是亚洲、非洲、拉丁美洲的民族解放运动，这是支持我们的最主要的力量。支持我们的还有西欧的工人阶级。所以是相互的支持。你们那里的反帝运动就是支持我们。苏联、中国把工作做好一点，也就是支持你们。你们可以考虑，中国可以当作你们的一个朋友。我们能牵制帝国主义，使它力量分散，不能集中力量去压迫非洲。
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1921年，顾颉刚改任北大研究所国学门助教，任《国学季刊》编委，编点《辨伪丛刊》。同时常与胡适、钱玄同等人书信来往，讨论古史、伪书、伪事等问题，着手撰写“古史辨”论文。

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