小引
一、一個王朝的背影
二、流放者的土地
三、脆弱的都城
四、蘇東坡突圍
五、韆年庭院
六、抱愧山西
七、鄉關何處
八、天涯故事
九、十萬進士
十、遙遠的絕響
十一、曆史的暗角
附錄
一、談“小人”
附 文外心鏡（四篇）
一、答學生問
二、我做瞭模特
三、沒那麼重要
四、酣睡寒風中
· · · · · · (收起)
具體描述
《山居筆記》是餘鞦雨在1992年至1994年間，全身心地用兩年多的時間創作成的，共十一篇文章。寫作期間，作者辭去瞭學院的職務，不再上班；同時寫作又與考察聯在一起，很多寫到的地方一去再去。
在作者的總體計劃上，這本《山居筆記》是他以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述。第一階段的記述是《文化苦旅》，在那本書中，他背負著生命的睏惑，去尋找一個個文化遺跡和文化現場，然後把自己的驚訝和感動告訴讀者。但是等到走完寫完，發覺還有不少超越具體遺跡的整體性難題需要繼續探訪。作者將這些問題歸為：對於政治功業和文化情結的互相覬覦和生死與共；對於文化靈魂的流放、毀滅和復蘇；對於商業文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過；對於韆年科舉留給社會曆史的功績和留給群體人格的禍害；對於稀有人格在中華文化中斷絕的必然和祭奠的必要；對於君子和小人這條重要界綫的無處不在和難於劃分。
用戶評價
##高中讀過，好幾本都喜歡，始終覺得餘鞦雨老師是一位值得尊敬的學究。
評分##90年代餘鞦雨曾經紅極一時，我當年在校園也拜讀過敬仰過，但20多年過去再重讀實在臉紅，既為自己曾喜歡過這種書而臉紅，更為餘大師的無數學術硬傷而臉紅（相關批評專著都齣瞭十幾種），最可笑的是（如今看）這本書的無病呻吟語氣，“讀者”體的心靈雞湯式說理和敘事過程的極端一驚一乍（動不動就“走的寂寞、走的惶恐”，“xx不禁淚流滿麵”），大量二三手知識和道聽途說粗糙段子，毫無節製的抒情和小說體敘述，充分體現物資匱乏年代的無聊文人的信口開河質量，一進入互聯網時代就原形畢露瞭，跟吳思、張承誌和羅伯特卡普蘭的曆史散文相比就是猴子稱大王的劣質地攤讀物
評分##餘小仙的書總是很矯情。。這本算好點兒的。。
評分##餘小仙的書總是很矯情。。這本算好點兒的。。
評分##文化人好好解釋文化就好瞭，偏偏不認理跑去解釋古代律例刑名，有夠受的，偏偏錯誤多又搔不到痛處，文化影響力越大，對社會法律認識錯誤的破壞力也就越大，孔慶東如是，餘鞦雨如是。
評分##…
評分##你一個人泅渡。
評分##高中讀過，好幾本都喜歡，始終覺得餘鞦雨老師是一位值得尊敬的學究。
評分##含淚先生文筆確實很好，小學時候可愛讀他的霜冷長河和行者無疆，後一本直接影響瞭我最初對旅行的想象。而且據說這本書就是在中大曙光樓住的時候寫的喲，所以叫「山居」筆記。
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