具体描述
内容简介
《欧阳询楷书弟子规》为了弥补这种缺憾，编者除对赵孟頫的《千字文》进行精心的编排、整理之外，还历经一年之久的时间，精心汇集了楷书四大名家中颜真卿、柳公权、欧阳询的碑帖墨迹，终于集腋成裘，将这些传统蒙学经典以四大名家楷书的形式呈现在读者面前，从而弥补了这方面图书出版领域的一项空白。本册为欧阳询楷书《弟子规》。欧阳询(557～641年)，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人，官至太子率更令，世称“欧阳率更”。欧阳询书学刘珉，兼师二王，八体皆能，尤精楷书。其楷书以险劲刻厉见长，却又法度严正，结体袱纤合度，点画工整，意态精妙，极为杰出。世称其楷书为“欧体”。传世碑刻有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《虞恭公碑》、《化度寺碑》等。
在《欧阳询楷书弟子规》的编写过程中，编者还将《弟子规》原文加注拼音，迎合了历代教材从识字和写字起步的特点。为了改变人们常常只会读、背、写原文，却往往不明原文大意的情况，还以直译和意译相结合的方式，对原文逐句加以翻译，目的是让一般读者能更好地理解文中每一句话的含义，反过来再读写原文，就更容易做到融会贯通，有效地提高古典文学的水平、素养，从而也使《欧阳询楷书弟子规》达到一书多能、一书多用的目的。
相信这套集实用性、艺术性和收藏性为一体的传统蒙学书籍，一定会受到广大青少年家长及书法爱好者的喜爱。
内页插图
用户评价
这本书的实用性远超乎我的预期，我原本是把它当作一本普通的临摹本对待的。但最近在整理我的书法资料时，我发现它的另一个价值：它是一本极好的“校对”工具。因为我们学习书法，很多时候会陷入一种“自我感觉良好”的误区，总觉得自己的字写得不错，但和经典范本一对比，才发现问题多多。这本《欧阳询楷书弟子规》的选材非常纯正，几乎可以视为欧体书法的一个“标准件库”。每当我写完一页，我都会拿出它，逐字对比，看我的笔画粗细是否均匀，结构是否跑偏。特别是在对比“谨”和“称”这两个字时，我能清晰地看到，欧体如何用细微的倾斜和笔锋的锐度来制造动感，避免了楷书的呆板。它就像一面镜子，能瞬间照出我练习中的不足。我希望未来出版商能推出一个配套的“练习册”，将原帖的每一行字都用米字格的形式进行分解打印，这样就方便我们直接在练习册上进行“对照练习”了，会大大提高临摹的效率和精准度。
评分作为一名已经练了五年楷书的老手，我买这本书的初衷是想找到一些“微调”的思路，解决我楷书中“结构松散”的老毛病。说实话，市面上绝大多数的《弟子规》字帖，无非就是照着别人的临本抄一遍，缺乏“教学性”。但这本的特别之处在于，它似乎是经过高人仔细拆解过的。它没有给我一堆理论，而是通过字帖本身展示了一种“空间感”。比如“信”字，我过去总是把左右结构写得太平均，导致整体扁平。这本书里的范字，则明显将左边的“亻”部处理得更紧凑，而右边的“言”部则略微放开，使得整个字形在视觉上达到了完美的平衡。这种处理方法，并不是某一条规则可以概括的，而是需要长期观察才能领悟的。我尝试按照这种感觉去临摹其他字，效果立竿见影。唯一的不足可能在于，对于已经形成严重书写习惯的人来说，要“改”掉旧的弊病，光靠看范字可能还不够深入，可能需要配上更详细的“笔顺解析”图示，才能事半功倍。但对于想突破瓶颈的人来说，这本书提供了一个非常清晰的视觉参考点。
评分这本《欧阳询楷书弟子规》的字帖，我用了快两个月了，感受颇深。说实话，当初选它，就是冲着欧楷名家的名头去的，想让自己的书法在端庄稳健上更上一层楼。拿到手才发现，这不仅仅是简单地把《弟子规》的文本搬上来，编排上确实下了功夫。首先是墨色的呈现，影印的质量相当高，那些细微的笔锋起收，提按的力道变化，都看得清清楚楚，没有那种模糊不清的“印刷味”。我个人比较喜欢它对“间架结构”的讲解，虽然文字不多，但配的范字解析非常到位，比如“人”字头上的那一点，应该如何巧妙地“点”到“竖”的交汇处，既要稳又不死板，这对我这个总是在结构上把握不准的人来说，简直是醍醐灌顶。而且，它没有把所有内容都塞得满满当当，留白处理得很恰当，让人在临摹的时候，眼睛不会觉得累，能专注于眼前的这个字。我个人觉得，如果能再多几页关于笔画组合的“错误示范与正确对比”就更完美了，但就现有内容来说，对于初学者打基础和进阶者调整习气的帮助，已经是相当扎实了。这本书的装帧也很耐翻，经常摊开在书桌上对着临，也没有出现书脊断裂的情况，这点细节处理得不错。
评分我给我的孙子买这本帖，他才八岁，识字不多，但我希望他能尽早接触到真正优秀的楷书范本，而不是那些过于稚嫩的“儿童体”。这本书的选择，一开始我还有点担心，毕竟《弟子规》的内容对于低龄儿童来说可能有点深奥。然而，当我翻开后，发现它的设计初衷似乎是“先形后意”。首先，字号适中，不是那种小到让人看不清笔画的尺寸，孩子用铅笔或细毛笔临摹起来相对容易掌控。其次，它的字形非常端正大气，孩子一开始接触的范本就是这种“大家之作”，对未来培养审美至关重要。我让他从最简单的“弟子”二字开始写，虽然他写得歪歪扭扭，但我发现，他写的那个“口”和“子”，已经隐隐有了欧体的那种端方感，而不是我以前买的那些帖子里那种圆头圆脑的写法。这种“从小抓起”的审美教育，比单纯的识字更有价值。如果能再增加一些简单的笔画练习，比如单独的“竖”和“横折”，作为预热环节，那么它在少儿启蒙领域的竞争力会更强。
评分我是一个比较追求“意境”的练习者，学书法不光是要形似，更要有点“气韵”在里面。这本书给我的感觉，就是那种沉稳厚重的士大夫气象，一点也不浮躁。欧体的“险劲”在很多帖子里被夸大了，反而让人写得僵硬。但这本书里的选帖，很明显倾向于欧阳询晚年那种“浑厚而不失秀逸”的风格。特别是在临摹“孝悌”二字时，我能明显感觉到，它教的不是生硬地把每一笔都拉长或收紧，而是如何通过笔画之间的呼应，形成一个内在的张力。比如那个“子”字，它的横撇的交接处，处理得极其精妙，既有力度，又过渡自然，不像有些版本，写得跟“刀刻”似的。另一个让我惊喜的点是，它对传统文化内容的诠释是独立的，临摹的同时，我还能顺便把《弟子规》的含义再体会一遍，这种“书文合一”的体验，让枯燥的练习多了一层精神的滋养。当然，如果能附带一张欧体书法的美学简史，介绍一下欧体与颜体、柳体的核心区别，那就更是一本完美的入门教科书了。总的来说，这本书在“神韵”的把握上，比我之前买的其他几本字帖都要高一个层次。
评分￥8l.60(7l.2折)
评分￥10.00(10折)
评分原以为是欧书碑帖，尽管是汇集成书，却也适合初学。尤其本书主旨更是有益读者。不过，就欧体楷书的书法意义和价值来讲，值得商榷。
评分欧阳询楷书弟子规
评分生有两大快乐。一是生命的快乐，例如健康、亲情、与自然的交融，这是生命本身的需要得到满足的快乐。另一是精神的快乐，包括智性、情感和信仰的快乐，这是人的高级属性得到满足的快乐。物欲是社会刺激出来的，不是生命本身带来的，其满足诚然也是一种快乐，但是，与生命的快乐比，它太浅，与精神的快乐比，它太低。人类应该朝什么方向发展？用什么来衡量人类文明的水平？物质财富的制造和享用当然是一个方面，但是，正如马克思所指出的，真正的自由王国存在于物质生产领域的彼岸，那实际上就是精神的创造和享受。然而，长期以来，财富成了我们这个时代最光芒万丈的词汇，成了从政府到个人所追求的第一目标。在相当程度上，可以把近年来的这场经济危机视为泛滥于当代世界的物质主义和消费主义的一个恶果。它在物质主义和消费主义的大本营美国首先爆发，对于人类岂不是一个警示？只有你自己做了父母，品尝到了养育小生命的天伦之乐，你才会知道不做一回父母是多么大的损失。只有你走进了书籍的宝库，品尝到了与书中优秀灵魂交谈的快乐，你才会知道不读好书是多么大的损失。世上一切真正的好东西都是如此，你必须亲自去品尝，才会知道它们在人生中具有不可替代的价值。看见那些永远在名利场上操心操劳的人，我常常心生怜悯，我对自己说：他们因为不知道世上还有好得多的东西，所以才会把金钱、权力、名声这些次要的东西看得至高无上。人生最值得追求的东西，一是优秀，二是幸福，而这二者都离不开智慧。所谓智慧，就是想明白人生的根本道理。唯有这样，才会懂得如何做人，从而成为人性意义上的真正优秀的人。也唯有这样，才能分辨人生中各种价值的主次，知道自己到底要什么，从而真正获得和感受到幸福。人生在世，首先应当追求的是优秀，而非成功。成为一个优秀的人，在此前提下，不妨把成功当做副产品来争取。所谓优秀，是在人性的意义上说的，就是要把人之为人的禀赋发展得尽可能的好，把人性的品质在自己身上实现出来。按照我的理解，可以把这些品质概括为四项，即善良的生命、丰富的心灵、自由的头脑、高贵的灵魂。把优秀当做第一目标，把成功当做优秀的副产品，这是最恰当的态度，有助于一个人获取成功，或者坦然地面对不成功。真正的成功是做人的成功，即做一个有灵魂的人，一个精神上优秀的大写的人。这样的人即使在世俗的意义上不很成功，他的人生仍是充满意义的。不过，事实上，人类历史上一切伟大的成功者恰恰出于这样的人之中。人生中的大问题都是没有答案的。但是，一个人唯有思考这些大问题，才能真正拥有自己的生活信念和生活准则，从而对生活中的小问题作出正确的判断。航海者根据天上的星座来辨别和确定航向。他永远不会知道那些星座的成分和构造，可是，如果他不知道它们的存在，就会迷失方向，不能解决具体的航行任务。一个人内心有了成熟的信念和明确的方向，对于外界的一切就能够迅速作出恰当的反应，如同有一种本能在起作用。
评分图书
评分殴体法度严谨，利于书法习惯养成
评分￥8.00g(10折)
评分b《dfg欧k阳l询n楷oq书vs弟子规v》(魏秋芳，善清)【摘要
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