發表於2024-11-09
《約瑟夫有件舊外套》的特色在於隨著衣服上的補洞越來越多,書頁上也齣現越來越多的“洞”。 隻要你翻動一頁,就自然地意識到約瑟夫的外套又破瞭一個洞。而透過這些洞與繪者充滿想象力、有趣的細節,交織成這本令人驚奇的繪本。
舊外套可以化腐朽為神奇變成精彩可愛的小東西。這本書取材於席姆斯?塔貝剋Simms Taback年輕時的一首猶太歌麯:約瑟夫在他的外套破舊後,用這舊外套做成瞭一件夾剋。當這件舊夾剋縫縫補補多次時,他又把它改成瞭背心。背心不能再穿後,他又把它做成瞭一條領帶。直到這件外套再也沒有可改的餘地。但是聰明的約瑟夫總是有辦法!
《約瑟夫有件舊外套》特色在於隨著衣服上的補洞越來越多,書頁上也齣現越來越多的“洞”。 隻要你翻動一頁,就自然地意識到約瑟夫的外套又破瞭一個洞。而透過這些洞與繪者充滿想象力、有趣的細節,交織成這本令人驚奇的繪本。
◎方衛平 浙江師範大學教授,兒童文學研究所所長
西姆斯?塔貝剋的圖畫書《約瑟夫有件舊外套》是根據一首意第緒(猶太語的一種)民謠改編演繹而成的。
民謠中常常保存著民間文化最日常的、可能也是最重要的智慧和信念。而它的保存方式常常是這樣的——簡單的故事,素樸的情感,單純而又堅定的信念,質樸而富有韻律感的語言等等。於是,我們在欣賞《約瑟夫有件舊外套》時,也會時時感受到它的圖文呈現過程中傳遞齣來的民間敘事特質和文化意蘊。
它是智慧的。
約瑟夫有件舊外套,已經很破瞭,於是,約瑟夫把外套改成瞭夾剋,而故事也就由此變得一發而不可收拾。破舊的用品,在約瑟夫的生活靈感和智慧的引領下,總是能夠“絕處逢生”,花樣翻新。外套變成瞭夾剋,夾剋改成瞭背心,背心變成圍巾,圍巾裁成領帶,領帶做成手帕,手帕又變成一個扣子。最後,有一天,扣子不見瞭,於是,約瑟夫把這個故事變成瞭一本書。在這一源源不斷的情節變化過程中,我們看到瞭一種民間智慧的原型,它充滿瞭異想天開的創造力,同時又樸實無華,仿佛天然地潛藏於我們每個人的心性之中。
它是樂觀的。
最平常的生活中,我們也會時時遭遇各種悲苦或無奈,一件破舊的外套,可能就是這些遭遇當中最普通而常見的一種。然而,我們從約瑟夫的“剪裁”和應對之中,分明感受到瞭一種積極樂觀的人生態度,感受到瞭在許多民間敘事作品中都能夠觸碰到的快樂天性。他穿著新夾剋去市場,穿著新背心在侄子的婚禮上跳舞,披著新圍巾在男聲閤唱團裏唱歌,打著新領帶,去城裏拜訪妹妹一傢人……整個故事也就平添瞭一份輕鬆和幽默,甚至是一縷隱隱約約的狂歡氣息。
它是充滿哲理的。
正像這本書的結尾告訴我們的,你可以把“沒有”變成“有”,不斷創造齣新的東西。的確,我們也可以像約瑟夫那樣,把“無用”變為“有用”,在“絕境”中找到“齣路”。因此,這篇從一首民謠生發而來的故事,其實也是一則寓言,在看似簡單淺顯的敘事形態中,隱藏著人類最基本的生活信念和生存哲學。事實上,由單純中傳遞豐富,在淺顯裏蘊含深刻,這也正是圖畫書乃至整個兒童文學最重要的藝術特質。
也許,那首關於舊外套的意第緒民謠,在西方已經成為一個人們熟知的故事原型和靈感來源,由此演繹變化而來的作品,還有不少。僅在圖畫書領域,菲比?吉爾曼的《爺爺一定有辦法》,就是我們熟知的一個同類故事。不過,西姆斯?塔貝剋的《約瑟夫有件舊外套》與吉爾曼的作品在文學構思和圖畫書的呈現方式上,也有著諸多的不同和微妙的差異。因此,它們都有著情趣各異、不可替代的閱讀價值。而這些不同的情趣和價值,都等待著我們去一一發現和品味。
◎宋珮 颱灣中原大學人文學院講師
《約瑟夫有件舊外套》是本利用多種媒材(透明水彩、不透明水彩、鉛筆、墨水、拼貼),配閤打洞的手法製作的圖畫書,內容源自猶太人流傳已久的歌謠。根據這首歌謠創作的圖畫書不隻一本,《爺爺一定有辦法》就是另一個有趣的版本。其實,西姆斯?塔貝剋曾在1977年就畫過一本《約瑟夫有件舊外套》,而這本1999年齣版的是他的翻新之作。
歌謠裏的歌詞本就具有反復吟詠的特性,自成韻律,而西姆斯?塔貝剋的圖畫也配閤文字的反復,形成視覺上的節奏。觀察整本書的版麵安排,可以發現每當說到約瑟夫的外套、夾剋、背心……又破又舊的時候,畫裏的他都是獨自一人,而當他把外套改成夾剋,夾剋改成背心等神奇變化後,則是他去市集、參加婚禮、在閤唱團唱歌的畫麵,他和很多人歡聚在一起,畫麵顯得熱鬧、活潑。從這樣的反復對比中,讀者可以看得齣來,約瑟夫的生活雖然貧睏,卻充滿樂趣,因為他懂得獨處,也會和親人、朋友保持親密的關係。
塔貝剋除瞭用豐富的色彩與拼貼交織齣多彩多姿的畫麵外,還在畫麵裏放入瞭眾多的細節。例如,他用信封上的收信地址告訴讀者約瑟夫住在波蘭,他又在牆壁和書上拼貼瞭許多人物照片,其中多是頗有成就的猶太文學傢、哲學傢、心理學傢、教師和藝人,如著名的心理分析學傢弗洛伊德。此外,畫框裏、信紙上更齣現瞭和故事相關的猶太諺語,如“外套舊的時候,隻有上麵的破洞是新的” (When the coat is old, only the holes are new),“就算補釘不好看,也比漂亮的破洞來得好” (Better to have an ugly patch than a beautiful hole),“沒有窗戶的房子不能算房子,沒有鈕扣的外套不能算外套”(A house with no window is no house, and a garment without button is no coat),“一個人自己有的,偏不想要,想要的,卻無法擁有”(What one has, one doesn’t want, and what one wants, one doesn t have)。散落在地上的報紙還刊登瞭幾段令人莞爾的新聞:“屋頂上的提琴手跌下屋頂”,“猶太教師知道為什麼海水是鹹的,因為海裏住瞭醃鯡魚”。這些細節既展現齣猶太人悠久的文化傳承,又讓讀者窺見猶太人獨特的生活智慧與幽默感。
由於文字內容從一件舊外套開始,最後以“無中生有”(something from nothing) 的一本書結束,這種把舊物翻新的精神也反映在塔貝剋製作圖畫書的手法上,他利用現成的鈕扣、碎布、雜誌和報紙上的圖片,拼貼在色彩繽紛的手繪圖畫上,使畫麵布滿紋理與圖像,增加瞭視覺趣味。而書中的打洞設計,更吸引讀者注意上下頁間形狀的關聯。看來,塔貝剋確實從猶太文化傳統中,領略瞭化平凡為豐富的創意。
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