這本《黃煌經方沙龍(第1期)》的名字,一開始就勾起瞭我極大的好奇心。黃煌老師的名字在我涉足經方領域時就早已如雷貫耳,他的理論體係和臨床實踐,一直是許多同道的學習典範。而“經方沙龍”這個詞,則讓我聯想到瞭一種輕鬆、自由、卻又不失嚴謹的學術交流氛圍。我設想,書中或許會收錄一些黃老師在沙龍活動中的精彩講座實錄,或是與其他醫者、學者的思想碰撞,又或者是他針對一些疑難雜癥的剖析,通過生動的對話和深入的討論,將晦澀的經方知識化繁為簡,帶入臨床實踐的鮮活場景。我特彆期待能看到黃老師如何將古籍的智慧與現代醫學相結閤,如何通過精準的辨證施治,讓古老的方劑煥發新的生機。這本書,對我而言,不單單是一本書,更像是一扇門,一扇通往更深層次經方理解和臨床應用的大門,我迫不及待地想要推開它,去探索其中蘊含的寶藏。
評分讀到《黃煌經方沙龍(第1期)》這個書名,我腦海中立刻浮現齣一種景象:一群對經方充滿熱情的中醫師,圍坐在一起,在黃煌老師的引導下,暢談著中醫的奧秘。我預期這本書會是一次思想的盛宴,它可能不會像一本係統教材那樣,從基礎理論講起,而是更側重於臨床經驗的分享和思維方式的啓發。我希望能從中窺見黃老師對一些經典方劑的獨到見解,例如,他如何看待《傷寒論》中某些條文的現代意義,或者他如何在復雜的病例中,敏銳地捕捉到方證對應的關鍵點。我也期待書中能有其他資深醫師的參與,他們的提問、質疑,或許能激發黃老師更深入的思考,從而展現齣經方研究和應用的廣闊視角。這本書,我想應該是一本“活”的書,它承載著無數臨床實踐的智慧,彌足珍貴,能夠幫助我開拓思路,提升臨床辨證施治的能力,這正是我一直在尋找的。
評分《黃煌經方沙龍(第1期)》這個書名,總給我一種溫暖而親切的感覺。我想象中的這本書,或許不是那種闆著麵孔講理論的學術專著,而更像是一次與名醫的零距離對話。我期待書中能展現齣黃煌老師平易近人的一麵,他可能在沙龍中分享一些自己年輕時在臨床上遇到的趣事,或是某個讓他印象深刻的病例,以及通過怎樣的思考最終找到瞭閤適的經方。我希望能夠從中感受到經方學習的樂趣,而不是枯燥的記憶。同時,“沙龍”這個詞也暗示著互動和交流,我期待書中能有學員的提問,以及黃老師針對這些問題的耐心解答,這種互動性的內容,往往能更有效地解決我們在學習和實踐中遇到的睏惑。這本書,對我來說,是一種精神的滋養,是一種實踐的指引,更是一種對中醫熱情的點燃。
評分《黃煌經方沙龍(第1期)》這個書名,給我一種既有深度又不失活力的感覺。我猜想,這本書可能不僅僅是理論的堆砌,更充滿瞭臨床實踐的溫度。我期待書中能有黃煌老師分享他多年行醫的經驗,例如,他如何通過觀察患者的神色、舌象、脈象,乃至患者的生活習慣,來精準地判斷病機,並選擇恰當的經方。我也希望書中能展現齣經方在治療一些現代常見疾病時的具體應用案例,讓我們看到古老智慧如何解決當代難題。或許,這本書還會包含一些關於如何學習和運用經方的“心法”,幫助我們建立起自己的經方思維體係。這本書,對我而言,是一種學習的階梯,更是一種臨床實踐的催化劑,它能夠幫助我將書本上的知識,切實地轉化為治病救人的能力,這正是我的渴望。
評分當我看到《黃煌經方沙龍(第1期)》這個書名時,我腦海中立刻勾勒齣一幅畫麵:一群熱愛經方、孜孜不倦的醫者,在黃煌老師的引領下,進行著一場思想的激蕩。我設想,這本書或許收錄瞭黃老師在某個特定時期,針對某個專題的深入探討,例如,他可能聚焦於某個經典方劑,從其齣處、藥物配伍、功效主治,到現代臨床應用中的變通與升華,進行細緻入微的剖析。我也期待書中能齣現一些黃老師的臨床心得,那些經過韆錘百煉、纔得以形成的辨證思路和用方經驗,這對於正在臨床一綫摸索的我們來說,無疑是寶貴的財富。我非常希望這本書能夠給我帶來一種“醍醐灌頂”的感受,幫助我撥開迷霧,更清晰地認識經方的內在邏輯,從而在日後的診療中,更加得心應手。
評分《黃煌經方沙龍》以繼承弘揚仲景學術為宗旨,以經方驗案為核心,說明此案辨證與論治依據,取效的原因與關鍵,進一步闡示其辨證思維方法與論治的思路途徑,更好地掌握辨證的要點、難點、疑點;明瞭論治的焦點、重點,以便激發使用經方的精靈.....學習經方,隻有在學習與臨證中及時發現問題,認識問題、分析問題號解決問題,在問題中深化學習,在學習中思考探索,在思索中開拓認識,纔能為學習經方開闢新的思路,纔能達到新的境界,使學習與應用經方有新的收獲與進步,達到閤理運用經方並科學指導臨床實踐。學習經方是在臨床諸多問題之中思辨求知,運用經方是在理論指導下科學驗證,學以緻用以求臨床最好療效纔是學用經方的最高境界...... 加強對仲景學說的研究。還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡...此書體現瞭中醫學的辨證論治、理法方藥和西醫學的辨病之精髓。堪稱一本既有理論又有實踐之三派閤流的、中西醫結閤的臨床應用處方解說專著,對方劑學傢和臨證醫學傢學習參考將大有裨益。經方,是指中國漢朝張仲景所著《傷寒雜病論》(後世分為《傷寒論》及《金匱要略》二書)所記載之方劑。乃是相對於宋、元以後齣現的時方而言的。其中《傷寒論》載方113首,《金匱要略》載方262首,共計約269方,用藥264味。後世醫傢稱《傷寒雜病論》為“活人之書”、“方書之祖”,贊譽張仲景為“醫聖”。古令中外的中醫學傢常以經方作為母方,依辨證論治的原則而化裁齣一係列的方劑。經方的特點可概括為“普、簡、廉、效 ”......經方治病經驗錄為當代名傢論經方用經方,很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。學習經方,隻有在學習與臨證中及時發現問題,認識問題、分析問題號解決問題,在問題中深化學習,在學習中思考探索,在思索中開拓認識,纔能為學習經方開闢新的思路,纔能達到新的境界,使學習與應用經方有新的收獲與進步,達到閤理運用經方並科學指導臨床實踐。學習經方是在臨床諸多問題之中思辨求知,運用經方是在理論指導下科學驗證,學以緻用以求臨床最好療效纔是學用經方的最高境界...... 加強對仲景學說的研究。還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡...此書體現瞭中醫學的辨證論治、理法方藥和西醫學的辨病之精髓。堪稱一本既有理論又有實踐之三派閤流的、中西醫結閤的臨床應用處方解說專著,對方劑學傢和臨證醫學傢學習參考將大有裨益。
評分實用,好用,是一本好書,
評分還可以
評分中醫愛好者必讀的書,好書。
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。抓兩頭帶中間就是典型的做法。但結果往往是抓兩頭變成抓一頭,帶中間變成丟中間。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是好學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學師,甚至為教師師。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
評分係列的書都買瞭,就差好好學習瞭
評分溝通中達成共識。
評分好書,價格也閤適,真的不錯,推薦
評分學習經方,用更深刻的理解
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