中国古典名著译注丛书:孝经译注

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胡平生 注



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发表于2024-11-22

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图书介绍

出版社: 中华书局
ISBN:9787101013771
版次:2
商品编码:10054201
品牌:中华书局
包装:平装
丛书名: 中国古典名著译注丛书
开本:32开
出版时间:2009-06-01
用纸:胶版纸
页数:65
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《孝经译注》的注释主要依据唐玄宗“御注”及刑昺“正义”,兼挼“孔安国傅”、“郑玄注”及历代注经家的意见,择善而从,尽可能简明扼要,必要的问题也有些简略的考证,重要的不同意见也加以微引,以便读者参考。总的原则是,让读者了解古人是怎样理解《孝经》的,而不是自已标新立异,另搞一套。在我国历史上,《孝经》长期是儿童发蒙义字的课本,是流传最癀、影响最大的古籍之一。《孝经译注》的目的是,帮助一般读者读懂《孝经》,给那些希望作进一步研究的人提供一些线索,为那些从事伦理学问题探讨的工作提供一份可以参考的资料。
  关于《孝经》的作者、成书、今古文之争及其在历史上的地位、思想内容之评价等问题,请参看《孝经译注》《孝经是怎样的一《孝经译注》》。
  《孝经》本文,今文与古文在章节、文字上有若干歧异。《孝经译注》《考经》正文采用《正文采用《十三经注疏》今文十八章本,而在注释中说明古文本的章节分合与文字不同的情况,并注明歧义。

目录

例言
《孝经》是怎样的一本书
孝经译注
开宗明义章第一
天子章第二
诸侯章第三
卿、大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三才章第七
孝治章第八
圣治章第九
纪孝行章第十
五刑章第十一
广要道章第十二
广至德章第十三
广扬名章第十四
谏诤章第十五
感应章第十六
事君章第十七
丧亲章第十八
附录
一 古文孝经
二 历代重要序跋
古文孝经序(旧题孔安国)
敦煌遗书孝经序(旧傅郑序郑玄作)
孝经序(李隆基)
御注孝经序(元行冲)
孝经注疏序(刑昺)
重刻古文孝经序(太宰纯)
新雕古文孝经序(吴骞)
孝经述议序(刘炫)

精彩书摘

慎又学《孝经》孔氏古文说。古文《孝经》者,孝昭帝时,鲁国三老所献。建武时,给事中议郎卫宏所校,皆口传,官无其说,谨撰具一篇并上。
段玉裁在《说文解字注》裹解释说,逭是因为汉武帝时发现的壁中害,孔安国只献出了古文《尚书》一种,所以才有昭帝时鲁国三老献古文《孝经》之事。
《汉志》又收录有“《孝经》古孔氏一篇,二十二章”。颜师古注曰:“刘向云,古文字也。《庶人章》分为二也,《曾子敢问章》为三,又多一章,凡二十二章。”最早提到孔安国为古文《孝经》作传的是王肃的《孔子家语后序》。而后,《隋志》也记载了孔傅流传的情况:
又有古文《孝经》,与古文《尚书》同出,……孔安国为之传。……梁代,安国及郑氏二家,并立国学,而安国之本,亡于梁乱。陈及周、齐,唯传郑氏。至隋,秘书监王劭于京师访得孔傅,送至河间刘炫。炫因序其得丧,述其议疏,讲于人间,渐闻朝廷,后遂着令,与郑氏并立。儒者谊谊,皆云炫自作之,非孔旧本,而秘府又先无其害。
关于《孝经》今文与古文,郑注与孔传的一次大论争发生在唐开元七年(公元719)。当时,唐玄宗诏令羣儒质定《孝经》。左庶子刘知几主张行用古文,列举了“十二验(证据)”,驳斥了郑玄注《孝经》之说,提出“行孔废郑,于义为允”。园子祭酒司马贞则罗列孔传“文句凡鄙,不合经典”的若干例证,认为是近儒妄作,不能扬孔抑郑,要求“郑注与孔传,依旧俱行”。结果,玄宗最后裁定:“郑仍旧行用,孔注传习者稀,亦存继绝之典。”
这场论战以后,开元十年(公元712),唐玄宗参用孔傅,郑注以及韦昭、王肃、虞翻、刘劭、刘炫、陆澄等人的注解,以今文《孝经》为底本,作了“御注”。天寅二年(公元743),玄宗又作了增补修订,重注《孝经》,并刻石颁行天下。
五代之乱,郑注与孔传都亡佚了。北宋时,日本奈良柬大寺高僧奝然(奝,音diao)出使中国,所献古书有《孝经》郑注,其事约在太宗雍熙元年(公元984)。大概到北宋末年,《孝经》郑注又在战火中佚失。
唐以后,《孝经》今、古文之争仍在延续。北宋王安石用今文作《孝经解》,司马光则从国家书库裹找到一个古文本,作了《古文孝经指解》。后来,朱熹以古文本为依据,把《孝经》分割为经、传两个部份。元代昊澄则用类似的方法,以今文本焉依据,分《孝经》为经、传。清代,顺治帝《御注孝经》、雍正帝《御纂孝经集注》及康熙时颁行的“满汉合璧本”《孝经》都用今文。总的说来,唐以后《孝经》传播的大势是今文占主导地位,而古文也代有传人,有时呼声甚至很高。
《孝经》郑玄注和孔安国传,现在多数学者都认为并不真的出自郑玄和孔安国本人之手。所谓郑玄注,最初只题“郑氏注”。刘知几说:
今俗所行《孝经》题曰郑氏注,爰自近古,皆云郑即康成,而魏晋之朝,无有此说。至晋穆帝永和十一年及孝武帝太元元年,再聚羣臣,共论经义。有苟昶者,撰集《孝经》诸说,始以郑氏为宗。自齐梁以来多有异论。陆澄以为非玄所注,请不藏于秘省,王俭不依其请,遂得见传于时。魏齐则立于学官,着在律令。盖由肤俗无识,故致斯讹舛。
……

前言/序言

 
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用户评价

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还没看,不过速度快

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两汉孝文化何以盛行,读此书当有收获。

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这本书确实不错,很有深度!

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买些古书读一读。.

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中华书局这一系列不错,现代注解。

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给朋友孩子买的,希望会喜欢。。。。

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中华书局,值得信赖

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