中医临床必读丛书·儒门事亲 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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编辑推荐

　　《儒门事亲》据明·嘉靖辛丑年(1541)木刻本等版本整理。全书共15卷，全面介绍了张子和汗、吐、下三法的学术见解和各科多种病症的临床实践，其中有不少精辟的论述和创见，并附较多验案。《儒门事亲》内容实用性强，对现代中医临床有启发。本次整理新增方剂索引，便于读者查阅。

内容简介

　　《儒门事亲》是金代著名医家张子和的名著，是一部中医理论与临床实践紧密结合的著作。金元时代是中国医学史上的闪光时代，所谓“医之门户于金元”。张子和为金元四大医家之一，攻下派的一代宗师，要了解金元医学体系，理解攻邪正的临床方法和意义，《儒门事亲》是必读之书。

目录

卷一
儒门事亲一 3
七方十剂绳墨订一 3
指风痹痿厥近世差玄说二 9
立诸时气解利禁忌式三 16
疟非脾寒及鬼神辨四 20
小儿疮疱丹嫖瘾疹旧弊记五 23
证妇人带下赤白错分寒热解六 25
霍乱吐泻死生如反掌说七 28
目疾头风出血最急说八 30
过爱小儿反害小儿说九 34
服药一差转成他病说十 36
卷二 41
儒门事亲二 43
偶有所遇厥疾获瘳记十一 43
攻里发表寒热殊途笺十二 46
汗下吐三法该尽治病诠十三 49
凡在上者皆可吐式十四 52
凡在表者皆可汗式十五 55
凡在下者皆可下式十六 59
推原补法利害非轻说十七 65
证口眼喁斜是经非窍辨十八 68
疝本肝经宜通勿塞状十九 71
五虚五实攻补悬绝法二十 77
卷三 81
儒门事亲三 83
喉舌缓急砭药不同解二十一 83
五积六聚治同郁断二十二 86
斥十膈五噎浪分支派疏二十三 89
饮当去水温补转剧论二十四 92
嗽分六气毋拘以寒述二十五 94
九气感疾更相为治衍二十六 98
三消之说当从火断二十七 104
虫蜃之生湿热为主诀二十八 108
补论二十九 112
水解三十 116
卷四 119
治病百法一 121
风一 121
暑二 121
湿三 122
火四 122
燥五 122
……

精彩书摘

补论 二十九
予幼岁留心于医，而未尝见其达者。贞佑间，自沃来河之南，至顿丘，而从游张君仲杰之县舍，得遇太医张子和先生诲仲杰以医，而及于游公君宝暨不肖。猗欤大哉！先生之学，明妙道之渊源，造化之根本，讲五运之抑郁发越，六气之胜复淫郁，定以所制之法，配以所宜之方，准绳既陈，曲直自正，规矩既设，方圆自成。先生之学，其学者之准绳规矩欤！虽为人，天师可也。望而知之，以尽其神；闻而知之，以尽其圣；问而知之，以尽其工；切而知之，以尽其巧。何假饮上池之水而照见人五脏乎。一目而无余矣。
至约之法，其治有三；所用之药，其品有六。其治三，则汗、下；吐；其品六，则辛、甘、酸、苦、咸、淡也。虽不云补，理实具焉。予恐人之惑于补而莫解之，故续“补说”于先生汗、下、吐三论之后。我辈所当闻，医流所当观，而人之所当共知也。
予考诸经，检诸方，试为天下好补者言之。夫人之好补，则有无病而补者，有有病而补者。
无病而补者谁欤？上而缙绅之流，次而豪富之子。有金玉以荣其身，刍豢以悦其口，寒而衣裘，暑则台榭，动则车马，止则糰褥，味则五辛，饮则长夜，醉饱之余，无所用心，而因致力于床第，以欲竭其精，以耗散其真，故年半百而衰也。
然则奈何以药为之补矣？或咨诸庸医，或问诸游客。庸医以要用相求，故所论者轻，轻之则草木而已，草木则苁蓉、牛膝、巴戟天、菟丝之类，游客以好名自高，故所论者重，重之则金石而已，金石则丹砂、起石、硫黄之类。
吾不知此为补也。而补何脏乎？以为补心耶？而心为丁火，。其经则手少阴，热则疮疡之类生矣；以为补肝耶？肝为乙木，其经则足厥阴，热则掉眩之类生矣；脾为己土，而经则足太阴，以热补之，则病肿满；肺为辛金，而经则手太阴，以热补之，则病愤郁。心不可补，肝不可补，脾不可补，肺不可补，莫非为补肾乎？人皆知肾为癸水，而不知经则子午君火焉。补肾之火，火得热而益炽；补肾之水，水得热而益涸。既炽其火，又涸其水，上接于心之丁火，火独用事，肝不得以制脾土，肺金不得以制其肝木。五脏之极，传而之六腑；六腑之极，遍而之三焦。则百病交起，万疾俱生，小不足言，大则可惧，不疽则中，不中则暴喑而死矣。以为无病而补之者所得也。
且如有病而补之者谁欤？上而仕宦豪富之家，微而农、商、市、庶之辈，呕而补，吐而补，泄而补，痢而补，疟而补，咳而补，劳而补，产而补。呕吐，.则和胃丸、丁沉煎；泻痢，豆蔻丸、御米壳散；咳，，不五味则宁神散；劳，不附桂则山药；产，不乌金则黑神。吾不知此为补果何意耶？殊不知，呕得热而愈酸，吐得热而愈暴，泄得热而清浊不分，痢得热而休息继至，疟得热而进不能退，咳得热而湿不能除，劳得热而火益烦，产得热而血愈崩。盖如是而死者八、九，生者一、二。死者枉，生者幸。幸而一生憔悴之态。人之所不堪也，视其寒用热以补之矣。若言其补，则前所补者，此病何如？
……

前言/序言

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　　“哼，根本不用做成刀，用那种材料做一根只有头发丝百分之一粗细的线，拦在路上，就能把过往的汽车像切奶酪那样切成两半……啥不能用于犯罪？刮鱼鳞的刀都能！”

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60多岁时，脸上长出了老年斑，记性越来越差，

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原来买的两本翻烂了，再买多两本。。。读书必备。

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倘服不效，自无疑谤，亦不得称赞彼家物色之好，凡此等非君子也。

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　　史强把面前的文件从袋中抽出一半又塞了回去，显然没了兴趣。“说得对，鱼都能犯罪呢！我办过一个杀人案，一个娘们儿把她丈夫的那玩意儿割下来了。知道用的是什么？冰箱里冷冻的罗非鱼！鱼冻硬后，背上的那排刺就跟一把快刀似的……”

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刘备（161年－223年6月10日），即汉昭烈帝（221年—223年在位），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家，史家又称他为先主。刘备少年时拜卢植为师；早年颠沛流离，备尝艰辛，投靠过多个诸侯，曾参与镇压黄巾@。先后率军救援北海相孔融、徐州牧陶谦等。陶谦病亡后，将徐州让与刘备。赤壁之战时，刘备与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州。而后进取益州。于章武元年（221年）在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。《三国志》评刘备的机权干略不及曹操，但其弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，终成帝业。刘备也称自己做事“每与操反，事乃成尔”。章武三年（223年），刘备病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖[1]，葬惠陵。后世有众多文艺作品以其为主角，在成都武侯祠有昭烈庙为纪念。

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对于黄帝内经的经典地位不用我多说，只是已经早就购买了黄帝内经的全本，多个出版社的书。为何还要购买人民出版社的白文本。以前购买的有些事注释本有些事翻译本。及至看了懂了如何学习古典作品之后，才知道应该溯本求源，应该在熟悉原书白文本的基础上再去看其他注家的作品为好。能够学到真知，只有接触到原著。就像认识一个人不能只听被人是怎么评价的，需要自己亲自去和本人接触一下才好判断。所以又购买了系列书籍。

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