陈衡恪诗文集（繁体竖排版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

陈衡恪，刘经富，邓丽红，刘经富 著

图书标签:

• 陈衡恪
• 诗文集
• 清代文学
• 古典诗词
• 竖排版
• 繁体
• 文学
• 中国古典文学
• 诗歌
• 散文

出版社： 江西省出版集团 ，

ISBN：9787210043355

版次：1

商品编码：10071453

包装：平装

丛书名： 羲宁陈氏文献史料丛书

开本：大32开

出版时间：2009-11-01

用纸：胶版纸

页数：332

正文语种：中文

内容简介

《陈衡恪诗文集(繁体竖排版)》内容简介：义宁陈氏，起于客家，先世自福建上杭迁播江右义宁州。白先曾祖右铭公，孝廉潜至封疆，“三恪封虞后”代有彦修。吴宓《空轩诗话》亏，“义宁陈氏”门，实握世运之枢轴，含时代之消息，而为中国文化学术德教之所托命者也。若夫修河水，清波澄明，右铭公，干城闻达。时当清末，名满桑梓。迨西南霹雳，惊破萤窻之梦；湘乡药笼，遂纳翠巅之精。旌旆之指，千帆如马；襄赞之功，三策似虹。于是纵肆医国之术，慨然揽辔之能。虽仅开一隅维新风气，而已匡天下鼎革根基。此亦横咨郡国照车之珠彩，无憾江河少微之星光。至若劳臣蒿目祭心，虚抛苌虹碧血；冲人远识孤怀，空颁傅野纶音。固缘时运且仅臧仓。盖方刚皎玉，非茸骑鸥伍所宜知也。
三立公，一代诗伯，坐榻论道，声气四海；凭轼建功，欲摧颓城。公大幸乎青紫之贵，不幸乎青紫之贵。楚材未用，公干何辜。铜梁负米，幕中吐卑，陆绩怀橘，江东忆尊。

目录

《义宁陈氏文献史料丛书》序
深知身在情长在——陈衡恪的悼亡诗（代序)
陈衡恪遗诗（一）
弁言
叶恭绰序
留日之前（一八七六——一九○二）
一八九三
次韵祖父谢夕厂居士馈梅作
再迭前韵
一九○○
偶成二诗次韵外舅范肯老
再次韵外舅录呈公湛讲友
不寐
书愤
秋兴八首之三用杜韵
题薛女士像二绝句
除夕再次前韵
一九○
在法兰西学堂次彦矧赠保少浦韵论彦殊
次韵熊师复即送其归里
归来
感圭曰
即事一首
宾南约游金山不果，为此寄意
侍家君赴薛观察约，饮秦淮舟，诉流至吴园，酝月作，并次原韵
拔树叹
别外舅归江宁，用其赠秋水均。
一九○二
舆森村要、陈墨西闲眺秦淮河畔
雨余
为黄夔修题观瀑图
和陈伯殁丈
嚼
菊
观猎
赴日本之前数日扬州方大招饮，时有妓援琴作歌，感而有诗
公湛有诗送行，次韵寄答
留学日本时期（一九○二——一九○九）
一九○二
日本游一
晴昼
王寅除夕与张棣生、江翊云、黎伯颜、
仲苏诸君饮集三王山，赋此志感
一九○三
偶作
嫌仓旅宿
一九○五
感怀将就婚汉阳，感念前室，怆然于怀
一九○六
别妇别汉阳将之日本
题黄叔梅诗稾
观朝雨
题酒井伯园
赠结城蓄堂
一九○七
春雨有怀
姚叔节姻丈来游东京，其从子舜琴、范氏昆仲及余兄弟饮于太和馆。是夜同观天一翁奇术，并赠外舅肯堂先生遣诗，作此酬之
一九○八
次韵结城蓄堂社头松
与汪旭初、范彦殊兄弟大森观梅，夜
宿晨光阁
日光山采植物
华严瀑井序
苗木道中
送同学杨君留学伦敦
一九○九
元日微雪后晴
呈外舅
和范彦殊见雪之作用原韵
读 大人携家集河舫诗感赋
答六弟
吃熏肉
留别范大
归乌
留日回国后至赴京之前（一九○九——一九九二）
一九○九
公湛以诗酬我之画，复以诗报之
汪氏兄弟招饮焦山松寥阁，作此酬之
咏秋海棠次曾存吴韵；
闻公湛南归
一九一○
小槛
次韵诸贞长
廖笏堂招饮莫愁湖上，赋此为谢
嵴庐晚眺
至前妻范氏墓所
一九
寄怀范氏兄弟
微雪
画梅歌
同彦彬游通州城南诸山
溪上杂吟
鹤癯过访有作
感事
为贞长题缶翁梅花酒瓮画
一九一二
葫芦
楼坐
北京时期《一九二二——一九二三》
一九二二
同映庵游积水潭，遂次其韵
悼亡
出门
一九一四
次贞长元夕韵
马述文有诗见赠，次韵酬之
为季常昼对酒圃题
再题对酒图
赋奕山庄四咏为廖笏堂
娲弦亭
春涯榭
解天玫之室
碧莲
日本人某将徒步游五大洲，道经北京，作此赠之
……
陈衡恪遗诗（二）
陈衡恪词
陈衡恪遗文
陈衡恪聊语
陈衡恪书作题记

精彩书摘

　　虽然有这些记载，我还是弄不明白，叶恭绰从陈家获得的这两册遣诗，是登报征集以后人们提供的呢，还是师曾家人自己搜集到的呢？按江说二百多首诗乃登报征诗后所得，则吴跋不当有家稾是师曾手订或否，无从得知句话。由于没有找到当年的登报征诗启事，故江南苹的这个回忆是否准确还不好说。按吴说，今本《陈师曾遣诗》上下卷印陈家那两册诗稾所录诗，补遣则以从蔡公湛处和他处获得的遣诗编成。显然不是登报征诗后所得。
　　《陈师曾遣诗》稾本两册.存上海图书馆古籍部。所用红线格子本，中缝有同懋堂字样。内页右上角铃遐庵经眼印。毛笔小楷钞写头目法一般。这两册稾本叶恭绰似没有还给师曾夫人黄国巽，后来捐赠给上海图书馆。上海图书馆所藏叶氏文献甚多，内中关于陈家的书册亦不少。
　　整理、辑佚槐堂诗作，还有一个困惑，世传有一种《槐堂诗钞》。此说源自衡恪弟子俞剑华《陈师曾》一书的《弁言》：余于先生逝世后，郎已着手搜集先生的传记、诗文、讲稾、图片，曾编有《不朽录》四册及《陈师曾先生遣墨》两册，并将先生所讲《中国绘画史》付诸铅印。一九五六年又在师母黄夫人处借得先生诗钞手稾，及江采手写石印本《陈师曾先生诗》，合编为《槐堂诗钞》二按俞说，黄国巽在提供给叶恭绰的两册钞本外还存有一个钞本，俞将这一钞本与叶恭绰印本合编为《槐堂诗钞》。如果真有两种钞奉的话，只能是黄国巽一九二六年将已钞录的诗作提供给叶恭绰后又继续搜集师曾遣诗，所获亦多。但我与陈氏后人封雄、封猷、小从先生通信交往，从未听他们谈过此事。封雄先生写过五篇怀念他父亲的文章，也未提到此事。二一年过封雄家，获观其家传文物，亦无遣诗钞本。由于材料缺乏，我们还难以判定《槐堂诗钞》的有无、真伪，所谓；口有易二口无难。

前言/序言

　　夫九岭竞秀，幕阜腾岚。古艾旧邦，人文发祥。夏商远邈，崇光江右。洎乎皇宋，声通清季。千余载双井黄氏所为江西之唱，涵珍育奇，傲睨三唐；二百年竹圾陈门能振同光之体，浏亮坚净，典茂八表。所谓先后相应，同瘦折而轶宕；法脉所承，绝俗溃而渊懿。拗峭高浑，遒劲粹雅，其致则一也。盖义宁陈氏源从义门之远，流接大江之长。万山云气，松涛博稽七索之案；一门书香，竹影漫衍五典之觞。
　　义宁陈氏，起于客家，先世自福建上杭迁播江右义宁州。白先曾祖右铭公，孝廉潜至封疆，“三恪封虞后”代有彦修。吴宓《空轩诗话》亏，“义宁陈氏”门，实握世运之枢轴，含时代之消息，而为中国文化学术德教之所托命者也。若夫修河水，清波澄明，右铭公，干城闻达。时当清末，名满桑梓。迨西南霹雳，惊破萤窻之梦；湘乡药笼，遂纳翠巅之精。旌旆之指，千帆如马；襄赞之功，三策似虹。于是纵肆医国之术，慨然揽辔之能。虽仅开一隅维新风气，而已匡天下鼎革根基。此亦横咨郡国照车之珠彩，无憾江河少微之星光。至若劳臣蒿目祭心，虚抛苌虹碧血；冲人远识孤怀，空颁傅野纶音。固缘时运且仅臧仓。盖方刚皎玉，非茸骑鸥伍所宜知也。
　　三立公，一代诗伯，坐榻论道，声气四海；凭轼建功，欲摧颓城。公大幸乎青紫之贵，不幸乎青紫之贵。楚材未用，公干何辜。铜梁负米，幕中吐卑，陆绩怀橘，江东忆尊。

《陈衡恪诗文集》图书简介 《陈衡恪诗文集》繁体竖排版，汇集了陈衡恪先生毕生诗、词、文、论等一系列珍贵文献，是深入理解这位二十世纪中国艺坛巨擘思想、学养与艺术成就的重要门径。本书不仅展现了陈衡恪先生在诗词创作上的深厚功力与独特风貌，更通过其散文、书信及学术论述，勾勒出一位博古通今、融汇中西的学者型艺术家的完整精神面貌。 一、 诗词之韵：承古启新，自抒胸臆 陈衡恪先生的诗词，以其沉郁顿挫的风格、深邃广博的意境，在中国现代诗歌史上占据着独特的地位。其诗歌创作，既有对古典诗歌传统的深刻体悟与继承，又不乏对时代变迁、个人际遇的真挚抒发。 在诗歌题材上，陈衡恪先生的笔触涵盖山水、咏物、抒怀、怀古、记事等多个方面。他笔下的山水，或壮丽雄浑，如“苍山入暮犹含翠，野水孤舟欲试风”；或清幽淡雅，如“空庭晚照，苔痕上阶绿”。这些景物描写，往往寄寓着诗人对人生哲理的思考，以及对自然之美的由衷赞叹。其咏物诗，尤为精妙，能够捕捉物象的精髓，赋予其生命与情感，如对梅花的赞颂，既写出其傲骨，也暗合自身高洁的品格。 在诗歌风格上，陈衡恪先生的诗歌语言凝练，意象丰富，格律严谨，却又在形式的约束中展现出极大的自由度。他善于运用典故，使诗歌内涵更为厚重，同时又能化俗为雅，将日常之语融入诗境，使其充满生活气息。其诗歌多显露一种沉静、内省的特质，字里行间流露出他对人生、对艺术、对社会深沉的关怀与思考。即使是写景，也常能触及心事，引发读者联想。 陈衡恪先生的词作，同样展现了其非凡的艺术才华。他遵循词体的音乐性和抒情性，在遣词造句、意象选择上，力求贴切而新颖。其词风或婉约，或豪放，皆能得心应手。无论是描绘江南烟雨的朦胧美，还是抒发家国情怀的激昂之情，都能表现得淋漓尽致。他以严谨的格律为基石，将个人情感与时代氛围融为一体，创作出许多脍炙人口的佳作。 《陈衡恪诗文集》的诗词部分，不仅是陈衡恪先生个人创作的结晶，更是中国古典诗词在二十世纪依然焕发生机的有力证明。通过阅读这些诗词，读者可以感受到传统文人诗词的韵味，更能体会陈衡恪先生独特的人格魅力与艺术追求。 二、 文学散论：洞见深刻，启迪思想 除了诗词创作，陈衡恪先生的散文、书信及各类文学论述，也为我们提供了窥探其思想世界与艺术观念的珍贵窗口。 其散文部分，或记述个人经历，或评论艺术，或抒发感想，文字朴实而富有文采，情感真挚而意蕴深远。在记叙类散文中，陈衡恪先生以其独特的视角，将生活中的点滴细节转化为引人入胜的篇章，字里行间流露出他对生活的热爱与感悟。 更为重要的是，本书收录了陈衡恪先生大量关于艺术的论述。这些论述，虽然篇幅不一，但都闪烁着深刻的见解与独到的思考。他曾系统阐述过自己对中国绘画史、书法史的认识，对历代名家名作的评价，既有扎实的史料功底，又有高度的理论概括能力。他提出的许多艺术观点，如对“笔墨”精神的强调，对“写意”灵魂的追求，对“古人”与“今人”关系的辩证思考，至今仍对艺术界产生着重要影响。 陈衡恪先生身处东西方文化交融的关键时期，他的艺术思想也体现出中西合璧的特点。他既珍视中国传统艺术的精髓，又能够敏锐地捕捉西方艺术的先进理念，并将其巧妙地融入自己的创作与理论之中。他提倡“以古人为师，亦以造物为师”，强调艺术创作既要汲取传统营养，又要深入生活，观察自然，进行独立的思考与实践。 本书中收录的书信，则以一种更为轻松、亲切的方式，展现了陈衡恪先生的生活化一面。这些书信往来，不仅记录了他与同时代文人雅士的交往，更透露出他对艺术、教育、时事的看法，以及他为人处世的真诚与豁达。通过阅读这些书信，读者可以更立体地认识这位伟大的艺术家，感受到他的人格魅力与时代情怀。 三、 艺术精神：传承与创新，融汇古今 《陈衡恪诗文集》所呈现的，绝不仅仅是零散的诗篇与文字，而是一个完整而深刻的艺术精神。陈衡恪先生，作为一位集画家、书法家、诗人、学者于一身的艺术巨匠，其艺术精神的核心在于“传承”与“创新”的辩证统一。 他深谙中国传统艺术的精髓，从历代大师的作品中汲取营养，对中国画、书法等艺术形式有着极为精湛的技艺与深刻的理解。他并非墨守成规，而是将传统视为创作的基石，在此基础上进行大胆的创新与突破。他提倡“以古人为师”，但这里的“师”，并非简单的模仿，而是要理解古人之所以成为大师的精神内核，并将其转化为自身独特的艺术语言。 陈衡恪先生的创新，体现在他将西方绘画的透视、色彩等技法融入中国画，但这种融合并非生硬的嫁接，而是恰到好处的有机结合，使中国画在保持传统韵味的同时，更具时代感与视觉冲击力。他的花鸟画，尤其在设色与构图上，展现出鲜明的个人风格，既有传统文人画的雅致，又不失现代审美的活力。 他的书法，师承名家，却能超越门户，形成自己沉雄古朴、筋力充沛的独特面貌。他将绘画的笔墨精神与书法融会贯通，使得其书法作品既有强大的力量感，又不失文人的情趣。 陈衡恪先生的艺术精神，也体现在他对教育事业的贡献上。他曾在中国美术学院（前身）等高等学府任教，培养了大批艺术人才。他不仅传授技艺，更注重培养学生的独立思考能力与创新精神。他所倡导的“不落俗套，不蹈前人陈迹”的艺术理念，深刻影响了几代中国艺术家。 《陈衡恪诗文集》繁体竖排版，以其严谨的校勘、精美的排版，是对陈衡恪先生一生艺术成就的庄重呈现。它不仅是研究中国近现代艺术史、文学史的宝贵文献，更是每一个热爱艺术、追求精神丰盈的读者，能够与之对话、从中汲取力量的经典之作。通过品读此书，我们得以走近陈衡恪先生，感受他诗文的气韵，领略他艺术的魅力，体会他穿越时空的思想光辉。本书的出版，无疑将极大地促进对陈衡恪先生及其艺术思想的深入研究与广泛传播，也为当下艺术创作提供了宝贵的启示。

评分☆☆☆☆☆

这套《陈衡恪诗文集》，在我看来，是一次别具匠心的文化呈现。初拿到手，就被其独特的繁体竖排版吸引。在如今这个数字化的时代，纸质书的质感与排版方式，往往能传递出一种与众不同的信息。这套书的装帧，让我立刻联想到了那个风云变幻却又充满文化底蕴的时代，仿佛手里捧着的，是跨越时空的文化符号。我一直觉得，一个伟大的艺术家，其文字作品往往是其艺术创作的另一条重要线索，能够更直接、更深入地展现其思想的深度和情感的广度。陈衡恪先生的诗文，正是如此。他的诗，读来朗朗上口，情感真挚，既有对时代变迁的感叹，也有对个人际遇的抒怀，更有对自然景物的细致描摹，笔触之间，尽显大家风范。而他的散文，更是我此次阅读的惊喜。无论是论述艺术理论，还是抒发个人感慨，都展现了他严谨的逻辑思维和深厚的文化修养。我尤其注意到他对于中国传统绘画的见解，既有继承，又有创新，体现了他作为一位艺术大师的远见卓识。读他的文字，我仿佛能感受到他作为一个文人的风骨，一个艺术家的情怀，一个时代的思考者。这本书，无疑为我打开了一扇了解陈衡恪先生更全面、更立体的窗口。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的读者，我一直对陈衡恪先生的名字有所耳闻，但真正深入了解，还是通过这套《陈衡恪诗文集》。首先，这套书的呈现方式就极具考究，繁体字与竖排版的组合，立刻营造出一种古朴典雅的阅读氛围，仿佛置身于民国时期的书斋之中。我尤其欣赏的是，这种版式设计，配合其内容，能够更好地展现汉字本身的韵律美和结构的魅力，让阅读体验本身就成为一种享受。翻开书页，陈衡恪先生的诗文如同一股清泉，汩汩流淌，涤荡心灵。他的诗歌，或咏物，或抒情，或感怀，无不展现出他对生活的热爱、对自然的敬畏以及对人生的深刻洞察。读他的诗，我能感受到一种温文尔雅的气质，一种豁达通透的心境。而他的散文，更是如行云流水，文笔精妙，字里行间流露出他对艺术、历史、文化的独到见解。他在阐述一些艺术观点时，往往能旁征博引，条理清晰，展现了他深厚的学术功底。这本书不仅仅是陈衡恪先生个人作品的汇集，更是他思想、情怀和艺术精神的集中体现。对于想要了解中国传统艺术和文化精神的读者来说，这本书无疑是一部不可多得的宝藏。

评分☆☆☆☆☆

这套《陈衡恪诗文集》真的让我眼前一亮，光是这繁体竖排的版式，就充满了怀旧与学术的气息。拿到手的时候，那厚重的手感，古朴的书页质感，就已经让我对接下来的阅读充满了期待。我一直对近现代的书法、绘画大家颇为欣赏，而陈衡恪先生的名字，更是如雷贯耳，他的艺术造诣自然不必多说，但究竟他的文字功底如何，诗文造诣又达到了怎样的高度，我一直很好奇。翻开书页，那些熟悉的繁体字，在竖排的格律中缓缓流淌，仿佛穿越了时光，回到了那个充满文人墨客的年代。阅读的过程，不仅仅是文字的吸收，更像是一种与古人对话，感受他们当年的心境与思考。那些诗词，或慷慨激昂，或婉约含蓄，都展现了他深厚的文化底蕴和独特的艺术视角。他不仅仅是一位艺术家，更是一位学识渊博的文人。每一个字，每一个句，都经过了精心的打磨，绝无半点粗糙之处。这种认真与严谨，在如今快节奏的时代，显得尤为珍贵。我尤其喜欢他笔下对山水景色的描绘，寥寥数语，却能勾勒出一幅幅生动的画面，仿佛身临其境。这套书，不仅仅是他的作品集，更是一扇窗口，让我得以窥见陈衡恪先生的内心世界，了解他的人格魅力。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个偶然的机会下接触到这本《陈衡恪诗文集》的，当时只是被它独特的装帧所吸引，繁体字、竖排版，这在我现在的阅读习惯中是比较少见的，但正是这种“不一样”勾起了我的兴趣。拿到书后，第一感受就是它的“沉甸甸”——不仅仅是物理上的重量，更是内容上的分量。我一直觉得，一个艺术家的作品，尤其是像陈衡恪先生这样在书画领域有着崇高地位的前辈，他们的文字往往能折射出他们更深层次的思考和情怀。这本书的内容，我可以说是在阅读过程中不断地被惊喜到。他的诗，有的雄浑大气，有的细腻婉转，都充满了士大夫的情怀和对自然的感悟。而他的文，无论是序跋、论述，还是书信，都展现了他严谨的治学态度和深厚的学养。我特别注意到他在谈论艺术理论的部分，思路清晰，见解独到，让我对中国传统艺术有了更深刻的理解。他并非只是空谈理论，而是能结合自己的实践和观察，提出非常有启发性的观点。而且，通过他的文字，我也能感受到他作为一个时代文化人的担当和思考，他对传统文化的尊重，对现实的关怀，都跃然纸上。这本书真的值得细细品读，慢慢体会，每次重读都能有新的发现。

评分☆☆☆☆☆

这套《陈衡恪诗文集》在我手中，呈现出一种别样的韵味。繁体字的优雅，竖排的古朴，使得翻阅的过程本身就充满了仪式感，仿佛在进行一场与历史的对话。我一直对民国时期的文人学者充满敬意，他们身上有一种独特的文化气质和学养，而这套书，恰恰让我有机会近距离地感受到了陈衡恪先生的这种风采。他的诗，读来如同品茗，初入口微涩，细细咀嚼，却能品出其中的甘醇和回味。那些诗句，有的描绘壮丽山河，有的抒发人生感慨，有的寄托深沉情怀，无不展现出他深厚的文学功底和细腻的情感世界。我特别喜欢他诗中对于意境的营造，寥寥数语，便能勾勒出一幅幅富有张力的画面，引人入胜。而他的文，更是展现了他严谨的治学态度和广博的学识。无论是对艺术的论述，还是对人生的感悟，都充满了智慧的光芒。他并非只是停留在表面的描绘，而是能够深入到事物的本质，提出深刻的见解。通过阅读他的文字，我不仅能欣赏到他高超的文学艺术造诣，更能感受到他作为一个文人所具备的独立思考能力和人文关怀精神。这本书，是一本值得反复品读的经典之作，每次翻阅，都会有新的体悟。

评分☆☆☆☆☆

不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错不错

评分☆☆☆☆☆

从陈宝箴、陈三立到陈衡恪、陈寅恪，海宁陈氏之学举世皆闻。陈衡恪虽不如其弟陈寅恪在学术名望上大，但其中国画的研究水平在当时也是非常著名的，本书收集其诗文集，是了解陈衡恪的好资料~~~

评分☆☆☆☆☆

一般般，书有点久了。

评分☆☆☆☆☆

haohaohaohaohaohaohaohaohaohaohao

评分☆☆☆☆☆

陈衡恪的诗还是能肖其父几分的，比其弟寅恪不知道高到哪里。

评分☆☆☆☆☆

颈铃俨若印悬肘，恃宠骄人两眼方”。对鸡鸣狗盗、仗势欺人之徒骂得痛快淋漓。其风俗人物画被称为中国最早期的现代漫画。多描绘劳苦大众生活，或揭露黑暗社会的现实。如《墙有耳》一画，以茶馆为背景，厅内正面赫现“闲谈莫论国事”几个大字；厅外墙边有入耳贴墙壁，探听厅内饮茶者的言谈，深刻讽刺了当时军阀统治镇压舆论的用心。他主张“以国画为主体，汇通西法，发展国画”。并极重视向国内外举办画展，以宣传中国画，繁荣国画艺术。民国11年，师曾应日本画家渡边晨亩之邀，赴日本举行画展，其画被争购一空。同时，还首次对外推荐展出齐白石之《杏花》，深受海外艺林赞赏。他的篆刻导源于缶翁。且于汉铜、鼎彝、砖瓦、陶文、泉布等博征广求。其章法古拙朴厚，刀法平实稳健，姚华先生誉为近代印人之最者。书法极得鲁迅推崇，早在宣统元年(1909)，即为鲁迅翻译的《域外小说集》及《会稽郡故书杂集》题写封面，还多次为鲁迅篆刻“俟堂”、“会稽周氏”等印章。鲁迅极为珍视。鲁迅编印《北平笺谱》时，曾选入陈衡恪所作多幅，并在序中给予极高评价。文坛名宿乔大壮，对陈衡恪的治印有“方寸之间，气象万千”之誉。

评分☆☆☆☆☆

一般般，书有点久了。

评分☆☆☆☆☆

还可以还可以还可以还可以还可以还可以还可以还可以还可以还可以还可以还可以还可以

评分☆☆☆☆☆

陈衡恪（1876-1923）字师曾，号槐堂，又号朽道人。生于湖南其祖父府衙署中，祖籍今江西修水县义宁镇桃里竹圾村人。陈三立长子。近代著名画家、全才艺术家。幼慧，6岁即自学绘画；10岁能作诗文。19岁从周大烈学文学，从范镇霖学汉隶、魏碑，从范肯堂学行书。光绪二十八年(1902)十一月赴日本留学，初入弘文学院，光绪三十三年（1907）二月入东京高师范博物科，宣统二年（1910）四月毕业归国后，先后在江苏南通师范、湖南第一师范任教员；民国3年(1914)赴京任教育部编审兼北京女子高等师范及女子师范博物教员，5年兼任北京高等师范手工图画专科国画教员，8年任北京美术学校及美术专门学校国画教授。艺博功深。绘画、篆刻、诗文、书法兼长。曾得吴昌硕亲授。其山水画参合沈周、石涛笔法，喜作园林小景。写意花果取法陈道复、徐渭等人。聚诸家之长而别具新格，富创造性。常以“虚实相生”手法，大胆省略，以空衬实，画意深远开旷。且常与金石文字之情趣相融，别有风格。对文人画极为重视，曾泽日本大村西崖所著《文人画之复兴》，自撰《文人画之价值》。归结文人画有人品、学问、才情、思想四要素。每以诗文状所画之意蕴，褒贬鲜明，意气昂扬。如所画败荷枯苇和—枝挺立的莲蓬，题以“晓荷枯苇战秋风”。把本来易引人悲观失意之景，转为昂扬向上的刚强气概。又对《犬》画题诗云：“不信而今无孟堂，吠声吠影技偏长；