這本書給我帶來的最大驚喜,莫過於它在宏觀敘事中對細節的精確描繪。我一直對早期教會音樂充滿好奇,但市麵上相關的資料往往過於專業或難以理解。而這本書卻以一種極其通俗易懂的方式,為我揭示瞭格裏高利聖詠的演變軌跡,以及不同修道院在音樂發展中所扮演的角色。作者並沒有止步於此,他進一步將目光投嚮瞭中世紀時期的宗教戲劇和世俗音樂,讓我看到瞭閤唱音樂如何在宗教儀式之外,逐漸滲透到人們的日常生活中。當我讀到關於奧爾加農(Organum)的章節時,作者通過對不同聲部組閤的詳細解釋,讓我仿佛親耳聽到瞭早期復調音樂的雛形,那種樸素而又充滿力量的和聲效果,至今仍讓我迴味無窮。而到瞭文藝復興時期,作者對帕萊斯特裏那(Palestrina)及其作品的解讀,更是讓我領略到瞭何謂“純淨之聲”。他分析瞭作麯傢如何巧妙地處理各個聲部,避免瞭不協和音程,創造齣一種天鵝絨般的聽覺享受,這讓我對這個時期閤唱音樂的理解上升到瞭新的高度。總而言之,這本書讓我看到瞭閤唱音樂並非一個靜態的概念,而是一個不斷發展、演變的生動有機體。
評分在閱讀過程中,我最大的感受是作者對於閤唱音樂發展過程中“創新”與“傳承”之間關係的深刻洞察。這本書不僅僅是按照時間順序梳理瞭各個時期的作品,更重要的是,它揭示瞭不同時代作麯傢們是如何在前人基礎上進行發展和突破的。例如,在討論20世紀的閤唱音樂時,作者並沒有局限於對現代技法的介紹,而是追溯瞭這些技法是如何從之前的時期萌芽和演變的。他對勛伯格(Schoenberg)十二音技法在閤唱作品中的應用,以及斯特拉文斯基(Stravinsky)在節奏和和聲上的大膽創新,都做瞭非常清晰的闡釋。讓我印象深刻的是,作者在分析這些“前衛”作品時,並沒有將其與傳統割裂開來,而是強調瞭它們與過去音樂形式的內在聯係。他解釋瞭為何這些看似“陌生”的音樂,依然能夠觸動人心,並且對後世産生瞭深遠的影響。這本書讓我意識到,理解一段音樂,不僅僅是知道它的作麯傢和創作年代,更重要的是要理解它在音樂史中的位置,以及它所繼承和開創的傳統。它是一部充滿智慧的著作,讓我對西方閤唱音樂的理解更加全麵和深刻。
評分一直以來,我對浪漫主義時期的音樂情有獨鍾,尤其是那些充滿戲劇張力和情感錶達的閤唱作品。而這本《西方閤唱音樂概論》恰好滿足瞭我對這一時期的深度探索需求。作者在描述浪漫主義閤唱音樂時,並非僅僅停留在“情感澎湃”這樣的籠統概括,而是深入剖析瞭作麯傢們如何通過更豐富的和聲色彩、更寬廣的音域變化以及更精妙的配器手法來傳遞細膩而復雜的情感。我尤其喜歡作者對勃拉姆斯(Brahms)的《德意誌安魂麯》的解讀,他分析瞭勃拉姆斯如何將聖經文本與個人情感巧妙融閤,創造齣一種既深邃又充滿慰藉的力量。此外,對於馬勒(Mahler)的交響麯中那些宏大的閤唱段落,作者也給齣瞭富有洞見的分析,讓我理解瞭馬勒如何利用閤唱來錶達他對生命、死亡以及宇宙的深刻思考。這本書讓我看到瞭閤唱音樂在浪漫主義時期如何從一種宗教或儀式性的錶達,逐漸演變為一種純粹的藝術形式,能夠承載如此豐富的思想和情感。它讓我對那些曾經讓我熱淚盈眶的作品,有瞭更深層次的理解和共鳴。
評分初翻開這本書,我原本以為會是一場枯燥的理論堆砌,對西方閤唱音樂史的認識也僅限於模糊的印象,腦海裏浮現的不過是幾段莊嚴而遙遠的鏇律。然而,這本書完全顛覆瞭我的認知,它像一位經驗豐富的嚮導,帶領我穿越瞭漫長而輝煌的閤唱音樂曆史長河。作者的敘述方式極富感染力,他並非簡單羅列作品和作麯傢,而是深入剖析瞭不同曆史時期閤唱音樂的社會背景、宗教影響以及技術發展如何塑造瞭其獨特的麵貌。從格裏高利聖詠的古樸肅穆,到文藝復興時期復調的精妙織體,再到巴洛剋時期對位法的宏大敘事,以及古典時期純淨的鏇律綫條,直至浪漫時期情感的澎湃激蕩,每一個時期都被描繪得栩栩如生。我驚嘆於作者對音樂細節的把握,他會細緻地講解不同聲部之間的呼應,和聲的微妙變化,以及如何通過音樂的起伏來錶達特定的情感和宗教意義。讀到某些章節時,我甚至能想象齣當年教堂內迴蕩的聖歌,或是音樂廳裏觀眾屏息凝聽的場景。這本書的魅力在於,它不僅僅是知識的傳遞,更是一種沉浸式的體驗,讓我對西方閤唱音樂産生瞭前所未有的熱愛和理解。
評分對於我這樣一位音樂愛好者而言,這本《西方閤唱音樂概論》無疑是一扇通往未知領域的大門。在閱讀之前,我對巴赫、亨德爾等作麯傢的一些大型閤唱作品(如《B小調彌撒》、《彌賽亞》)早有耳聞,但對其創作的時代背景和音樂風格的差異卻知之甚少。這本書的章節劃分非常閤理,清晰地勾勒齣瞭不同曆史時期閤唱音樂的特點。當我讀到巴洛剋時期關於賦格(Fugue)和卡農(Canon)的介紹時,作者的講解讓我豁然開朗。他不僅解釋瞭這些復調技法的基本原理,更重要的是,他通過分析具體的作品片段,讓我深刻理解瞭這些技法如何在音樂中營造齣復雜而又統一的整體感。例如,在講解巴赫的《音樂的奉獻》時,作者對其中一個復雜的卡農的剖析,簡直堪稱教科書級彆的示範。他一步步地拆解齣主題的引入、模仿和發展,讓我如同在欣賞一場精巧的建築藝術。而對於亨德爾的清唱劇,作者也著重分析瞭其戲劇性錶現力和對獨唱、閤唱與樂隊的巧妙結閤,這些都極大地豐富瞭我對這些經典作品的理解。這本書不僅讓我對作麯傢有瞭更深的認識,更讓我能夠更深入地欣賞這些偉大的作品。
評分②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、
評分④關係和諧,纔能有輕鬆愉快;關係融洽,纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧,都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較,對學生寸步不讓,艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在
評分①多嚮互動,形式多樣.互動的課堂,一定的活動的課堂,生活的課堂。互動的條件:平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式:問
評分教育智慧求妙點.從知識到能力,從情感到智慧,教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本
評分質的要求,對教育規律的把握,對教學藝術的領悟,對教學特色的追求。
評分質的要求,對教育規律的把握,對教學藝術的領悟,對教學特色的追求。
評分gut~~~~~~~~~~
評分③我們的教師為瞭控製課堂,總擔心秩序失控而嚴格紀律,導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍,使學生沒有思想顧忌,沒有思想負擔,提問可以自由發言,討論可以暢所欲言,迴答不用擔心受怕,辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋,在聆聽中交流想法、
評分西方閤唱音樂概論這本書挺好的拿到就瀏覽瞭一下感覺不錯價格也不貴發貨速度快挺喜歡店傢發貨後發的那條短信的稱呼——大俠!西方閤唱音樂概論對閤唱藝術這個廣闊的領域來說,要想在一本書中介紹所有的閤唱作品顯然是不可能的,選擇哪些作為範例,需要極其嚴格的篩選。我認為應廖特彆重視那些能顯示齣某種曆史性轉摺或在風格上具有轉摺意義的作品,這就意味著要對一些已被遺忘的作品作細緻探討,而有時候又必須對某些作麯傢的作品或某個較長時段作總體概述。我希望在這有限的篇幅內對閤唱藝術中的傑作給齣恰當評價,而最首要的意圖,是將閤唱音樂主要形式的曆史沿革及其風格特徵結閤起來闡述。音樂的結構、文本的來源及處理手段、織體的種類在整體敘述中會顯得第一章引言閤唱音樂的定義是為每個聲部都有數位嘗者的錶演團體而寫的音樂。這種形式産生於15世紀中期。在漫長的曆史中,閤唱的聲部數目變化多樣,從2個到12個甚至更多,而每個聲部的人數也沒有一定之規。從閤唱文獻上看,有很多作品隻需要8-12人而有些作品為達到最完美的效果,需要200人甚至更多有些閤唱麯是專為女聲、童聲或男聲閤唱團而作,有些是為混聲閤唱團而作。此外還有些作品是為數個閤唱團而寫的這兒個閤唱團有時分彆演唱,有時閤為整體。很多作品是純人聲的有些需要樂隊伴奏——有時這種伴奏復雜到瞭要用[美]烏爾裏奇西方閤唱音樂概論對閤唱藝術這個廣闊的領域來說,要想在一本書中介紹所有的閤唱作品顯然是不可能的,選擇哪些作為範例,需要極其嚴格的篩選。我認為應廖特彆重視那些能顯示齣某種曆史性轉摺或在風格上具有轉摺意義的作品,這就意味著要對一些已被遺忘的作品作細緻探討,而有時候又必須對某些作麯傢的作品或某個較長時段作總體概述。我希望在這有限的篇幅內對閤唱藝術中的傑作給齣恰當評價,而最首要的意圖,是將閤唱音樂主要形式的曆史沿革及其風格特徵結閤起來闡述。音樂的結構、文本的來源及處理手段、織體的種類在整體敘述中會顯得第一章引言閤唱音樂的定義是為每個聲部都有數位嘗者的錶演團體而寫的音樂。這種形式産生於15世紀中期。在漫長的曆史中,閤唱的聲部數目變化多樣,從2個到12個甚至更多,而每個聲部的人數也沒有一定之規。從閤唱文獻上看,有很多作品隻需要8-12人而有些作品為達到最完美的效果,需要200人甚至更多有些閤唱麯是專為女聲、童聲或男聲閤唱團而作,有些是為混聲閤唱團而作。此外還有些作品是為數個閤唱團而寫的這兒個閤唱團有時分彆演唱,有時閤為整體。很多作品是純人聲的有些需要樂隊伴奏——有時這種伴奏復雜到瞭要用[美]烏爾裏奇西方閤唱音樂概論對閤唱藝術這個廣闊的領域來說,要想在一本書中介紹所有的閤唱作品顯然是
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