李绅集校注（繁体竖排版） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

---

内容简介

　　李绅（七七二－八四六），字公垂。亳州人。出身于魏晋以来山东五大士族之一的趟郡李氏。在李绅的青少年时代，方镇叛乱频繁，人民生活困苦不堪，这些都给他留下了深刻的印象，并最终写下了《古风二首》这样的不朽诗篇。贞元十七年（八○一），李绅赴长安应进士试，以行卷谒吕温、韩愈，为其所赏。贞元二十年，李绅再次至长安应试，居住在元稹家中，因元稹而结识白居易，与元、白成为诗友，共同切磋诗艺，探讨诗歌创作的方向。元和元年（八○六）春，李绅进士及第。初夏东归，途经润州，镇海军节度使李锜辟为掌书记。

目录

前言
编年诗
华顶
古风
莺莺歌
遥知元九送王行周游越
欲到西陵寄王行周
过荆门
涉沅潇
至潭州闻猿
端州江亭得家书二首
朱槿花
江亭
红蕉花
忆漠月
闻猿
闻里谣效古歌
悲善才
句
寿阳罢郡日有诗十首，与追怀不殊，编于后，兼记瑞物
吧河维舟阻冻祗待敕命
别连理树
虎不食人
发寿阳分司敕到又遇新正感怀书事
初出肥口入淮
入淮至盱眙
忆东湖
过梅里，家于无锡四十载，今敝庐数堵犹存，今列题于后
上家山
忆东郭居
忆题惠山寺书堂
重到惠山
鉴玄影堂
别石泉
别双温树
杭州天竺、灵隐二寺，顷岁亦布衣一游。及赴镇会稽，不敢以登临自适，竟不复到寺。寺多猿猱，谓之孙团，弥长其类，因追思为诗二首
忆西湖双鶸鶒
早梅桥；
翡翠坞
题法华寺五言二十韵
登禹庙回降雪五言二十韵
龟山寺鱼池
重别西湖
毗陵东山
和晋公三首
题白乐天文集
奉酬乐天立秋夕有怀见寄
南梁行；
趋翰苑遭诬构四十六韵
忆春日太液池亭东候对
忆夜直金銮殿承旨
忆春日曲江宴后许至芙蓉园
新昌宅书堂前有药树一株，今已盈拱，则长庆中于翰林院内西轩药树下移得，才长一寸，仆夫封一泥丸以归植，今则长成，名之天上树
逾岭崤止荒陬抵高要
……
不编年诗
文
附录一
附录二
后记

精彩书摘

　　除：授官。浙东：唐方镇名，浙江东道的简称。唐干元元年置，治所在越州《今浙江绍兴》。领越、衢、婺、温、台、明、处七州，相当于今浙江省衢江流域、浦阳江流域以东地区。观察使：见前《过锺陵》注［二］。题所记事在大和七年闰七月。详见《笺证》。貂：貂瑺，冠饰。《汉宫仪》：“中常侍，秦官也。汉兴，或用士人，银瑺左貂。光武已后，专任宦者，右貂金瑺。”《新唐书·车服志》：“侍中、中书令，左右散骑常侍有黄金瑺，附蝉，貂尾，侍左者左珥，侍右者右珥。”此指散骑常侍。作者大和七年任浙东观察使时，加官检校左散骑常侍（见《笺证》》。
　　龙楼：指太子所居处、即作者当时的太子宾客供职处。《汉书.成帝纪》：“成帝为太子，初居桂宫，上当急召，太子出龙楼门。”注：“张晏曰：门楼上有铜龙，若白鹤飞廉之为名也。” 簪裾：显贵的饰服，借指显贵。庾信《奉和永丰殿下言志》诗之一：“星桥拥冠盖，锦水照簪裾。”裾，衣服前襟，亦称大襟。簪裾客为作者自指。

前言/序言

　　李绅（七七二－八四六），字公垂。亳州人。出身于魏晋以来山东五大士族之一的趟郡李氏。在李绅的青少年时代，方镇叛乱频繁，人民生活困苦不堪，这些都给他留下了深刻的印象，并最终写下了《古风二首》这样的不朽诗篇。贞元十七年（八○一），李绅赴长安应进士试，以行卷谒吕温、韩愈，为其所赏。贞元二十年，李绅再次至长安应试，居住在元稹家中，因元稹而结识白居易，与元、白成为诗友，共同切磋诗艺，探讨诗歌创作的方向。元和元年（八○六》春，李绅进士及第。初夏东归，途经润州，镇海军节度使李锜辟为掌书记。李锜早有割据野心，不服朝廷调令，强迫李绅草拟章奏，要挟朝廷复其原职。李绅不从，被“制以兵刃”，以至下狱。乱平后，新任节度使李元素“欲具奏此事”，李绅“以本乃誓节，非欲求荣，请罢所奏”。元和三年，李绅罢浙西节度从事，浙东观察使薛苹招游越中，互相唱和。元和四年，人长安，先后任校书郎、国子助教。其间与元稹、白居易交游唱和。元和十四年，李绅出任山南西道观察判官，五月授右拾遗，经骆谷路返长安。十五年，自右拾遣、内供奉擢为翰林学士，又迁右补阙。
李绅集校注（繁体竖排版） 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式

评分☆☆☆☆☆

从小背日当午，看看这个，收藏

评分☆☆☆☆☆

唐代别集，必须收集的。书很漂亮，包有书膜，里面也很清晰。

评分☆☆☆☆☆

论年龄和创作年代，卡夫卡属于表现主义派一代，但他并没有认同于表现主义。他生活在布拉格德语文学的孤岛上，对歌德、克莱斯特、福楼拜、陀思妥耶夫斯基、易卜生、托马斯·曼等名家的作品怀有浓厚的兴趣。在特殊的文学氛围里，卡夫卡不断吸收，不断融化，形成了独特的“卡夫卡风格”。他作品中别具一格甚至捉摸不透的东西就是那深深地蕴含于简单平淡的语言之中的、多层次交织的艺术结构。他的一生、他的环境和他的文学偏爱全都网织进那“永恒的谜”里。他几乎用一个精神病患者的眼睛去看世界，在观察自我，在怀疑自身的价值，因此他的现实观和艺术观显得更加复杂，更加深邃，甚至神秘莫测。 　　布拉格是卡夫卡的诞生地，他在这里几乎度过了一生。到了生命最后的日子，他移居到柏林，试图摆脱不再是卡夫卡的布拉格。不管怎样，跟他的同胞里尔克和韦尔弗相比，卡夫卡与布拉格保持着更长时间和更密切的联系。在这个融汇着捷克、德意志、奥地利和犹太文化的布拉格，卡夫卡发现了他终身无法脱身的迷宫，永远也无法摆脱的命运。 　　布拉格是世纪转折时期奥地利文学一个十分重要的中心。随着维也纳现代派的兴起，在二十世纪初，布拉格德语文学进入了一个转折时期；它打破了迄今为止的区域性影响，在很短的时间里赢得了世界文学的声望。布拉格也是里尔克和韦尔弗的诞生地。值得注意的是，布拉格德语文学这种突破性的发展正好开始于社会各层讲德语的人数日益锐减的时刻。一八八○年，在这个多瑙河王朝北部最重要的都市里，德意志人和德意志犹太人还是一个占总人口百分之十五的少数民族。但到了世纪交替之际，当全市人口增长到四十多万时，讲德语的人仅为三万左右。到第一次世界大战前，这个比例就变得更小，其中大部分是德意志犹太人。 　　直到哈布斯堡王朝灭亡前，德意志少数民族的一部分不仅在经济和文化领域，而且在政治领域起着决定性的作用。尽管如此，他们越来越陷入孤立的境地。这个以官员、地主和商人为主的阶层形成一块独立的领地，有自己的大学、德语剧院、报纸和学校等，布拉格德语与捷克语文化之间几乎就没有什么共同点。在这个文化大都市里充斥着“一种让人难以忘怀的、令人眼花缭乱的斯拉夫—德意志—犹太文化的气氛”W.M.约斯顿：《奥地利文化史》第275页，维也纳，1992年。，各民族的文化意识也不断地引起激烈的民族冲突，表现了哈布斯堡文化充满矛盾的危机。 　　语言问题是造成这种文化气氛的原因。大约从十九世纪末起，布拉格的德意志人拒绝学习捷克语，捷克人也对讲德语的人嗤之以鼻；两个民族，两种语言，相互存在，相互排斥，直至敌对。在布拉格，讲德语的人只占很小一部分，德语因此也失去了与日常生活的联系。德意志人和犹太人遭受着与捷克人竞争的折磨。进入二十世纪，德意志人无奈于他们所占比例的锐减，越来越为他们的未来担心，怕他们有一天会被捷克人吃掉。环境的不稳定决定了布拉格德语知识分子必然产生一种生存危机。对社会矛盾具体的经历有力地促使他们或者用艺术的手段去表现，或者从理论的角度去阐释。布拉格是卡夫卡的布拉格：陌生、孤独、压抑、痛苦、灾难；布拉格是库宾的小说《那一边》（1907）中扑朔迷离的梦之国；早期的里尔克也真实地描绘了一个“朦胧的、脆弱的、充满斯拉夫感伤和沉闷污浊的温室气息的”布拉格C.马格里斯：《奥地利文学中的哈布斯堡神话》第78页，萨尔茨堡，1988年。。这种特殊的生存环境和文化氛围造就了一批杰出的诗人、小说家、戏剧家、散文家和评论家。在有代表性的作家（卡夫卡、里尔克、布罗德、韦尔弗、基施、柯思费尔德、迈林克、魏斯、贝鲁茨、翁卡、乌齐迪尔、魏茨柯夫等）中，绝大多数是犹太人，他们在矛盾日益激化的生存危境中，在理性毁灭的现实里以绚丽多彩的文学艺术形式，道出了对整个现实的危机感。

评分☆☆☆☆☆

锄禾日当午，汗滴禾下土……

评分☆☆☆☆☆

　　毛姆在《英国特工》中，非徒以所谓的惊险刺激炫惑读者耳目，他最感兴趣的仍旧是处在极端情境与危急时刻中的人性。诚如本书译者高健先生所言，本书称得上是趣味性、真实感和可信性高度统一的一部佳作：“毛姆此书的一些场面也许不是那么轰轰烈烈，但它却是一部完美的书，一部站得住的小说，一部近情合理、可信耐读的和趣味盎然的作品，既有其事实依据，也不乏想象的发挥，更不违背艺术的与历史的真实。此外其英国风情十足，文学意味亦丰厚浓郁，大有观赏价值”。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

这一套书印刷精美，颇值得赏鉴，做活动时拿下最佳

评分☆☆☆☆☆

唐代别集，必须收集的。书很漂亮，包有书膜，里面也很清晰。

评分☆☆☆☆☆

李绅作品集很少见，在京东618活动中购得，值得收藏。

类似图书 点击查看全场最低价