精神科学的逻辑

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约翰·斯图尔特·密尔,李涤非 著



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发表于2024-12-26

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图书介绍

出版社: 浙江大学出版社
ISBN:9787308065474
版次:1
商品编码:10159304
包装:平装
丛书名: 启蒙运动经典译丛
开本:16开
出版时间:2009-05-01
页数:147
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  约翰·斯图尔特·密尔,英格兰著名哲学家和经济学家,19世纪影响力巨大的古典自由主义思想家。密尔一生著述颇丰,他在哲学、逻辑等方面的著作主要包括:《逻辑学体系》(1843)、《论自由》(1859)、《论述和讨论》(四卷,1859-1875)、《代议制政府》(1869)、《自传》(1875)等。《精神科学的逻辑》就是《逻辑学体系》中的一部分。就是《逻辑学体系》中的一部分。

目录

第一章 绪论
第二章 自由和必然
第三章 存在,或可能存在一种关于人性的科学
第四章 关于心灵的规律
第五章 性格学或关于性格形成的科学
第六章 对此社会科学的整体考虑
第七章 社会科学中的化学方法或实验方法
第八章 几何学的或抽象的方法
第九章 物理学的或具体的演绎法
第十章 逆向演绎法或历史方法
第十一章 对历史科学的附加阐述
第十二章 实践的逻辑或艺术;包括道德和政治

前言/序言



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用户评价

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约翰·穆勒对西方自由主义 思潮影响甚广,尤其是其名著《论自由》 (On Liberty),更被誉为自由主义的集大成之作,同时也与弥尔顿的《论出版自由》一道,被视为报刊出版自由理论的经典文献。这部著作的要义可以概括为:只要不涉及他人的利害,个人(成人)就有完全的行动自由,其他人和社会都不得干涉;只有当自己的言行危害他人利益时,个人才应接受社会的强制性惩罚。这就是约翰·穆勒 所划定的个人与社会的权利界限,所以,1903年当严复第一次把《论自由》介绍到中国来时,书名就叫《群己权界论》。《论自由》的第二章专门探讨了言论自由问题,标题就叫《论思想自由和讨论自由》,这部分论述对报刊自由主义影响最大。约翰·穆勒 的经典之作《论自由》被认为是对十九世纪维多利亚社会中弥漫着的强制性道德主义的反抗。

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1802年爵士在伦敦提供他一栋房子,从此就在伦敦以作家及编辑为业;1805年与Harriet Burrow结婚,年余产下一子,以爵士之名名之。James对于心灵的观点深受洛克(John Locke,1632-1704)之影响,认为心灵最初就如同一张白纸,而思想来自于感觉经验(sense-experience)(经验论)的积累,而密尔就是James的那张白纸,于是密尔从三岁就开始读希腊文,八岁开始学拉丁文、代数、几何,九岁遍读希腊史家的重要著作,少年阶段结束时,他已经具备了比大学毕业生还要广泛的知识;据密尔《自传》(Autobiography)表示,他认为人在成长的初期,只要经过适当的训练,可以吸收和理解的数量远超过常人所能想像,他谦逊地表示自己并非上驷之才,但经过这样的训练,一样能够具有一定程度的思辨能力。父亲对密尔的教育以效益主义(Utilitarianism)当作伦理学的基底,源自于James与边沁的交情,事实上密尔自己也与边沁常有接触,边沁死后还负责整理他的著作;在这样的情况下,密尔有意无意成为效益主义学派的接班人。

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密尔一生著述颇丰,他的哲学、逻辑等方面的著作主要包括:《逻辑学体系》(1843年),《论自由》(1859年),《论述和讨论》四卷(1859-1875年),《代议制政府》(1861年),《功利主义》(1863年),《论妇女的从属地位》(1869年),《自传》(1875年)等。本书就是《逻辑学体系》中的一部分。

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希望翻译的别太差劲啊!

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约翰·穆勒对西方自由主义 思潮影响甚广,尤其是其名著《论自由》 (On Liberty),更被誉为自由主义的集大成之作,同时也与弥尔顿的《论出版自由》一道,被视为报刊出版自由理论的经典文献。这部著作的要义可以概括为:只要不涉及他人的利害,个人(成人)就有完全的行动自由,其他人和社会都不得干涉;只有当自己的言行危害他人利益时,个人才应接受社会的强制性惩罚。这就是约翰·穆勒 所划定的个人与社会的权利界限,所以,1903年当严复第一次把《论自由》介绍到中国来时,书名就叫《群己权界论》。《论自由》的第二章专门探讨了言论自由问题,标题就叫《论思想自由和讨论自由》,这部分论述对报刊自由主义影响最大。约翰·穆勒 的经典之作《论自由》被认为是对十九世纪维多利亚社会中弥漫着的强制性道德主义的反抗。

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