坦白說,《喬丹籃球寶典:捲2降龍八掌篇》的封麵和書名一開始確實讓我産生瞭一些誤解,以為會是一本更偏嚮於娛樂性或者故事性的讀物。但打開第一頁,我立刻被書中嚴謹的分析和深刻的洞察所摺服。作者在講解技術動作時,非常注重細節,比如對腳步的細微調整、對身體重心的控製、甚至是對齣球時機的把握,都進行瞭詳細的圖文解析。我之前也看過不少籃球教學書籍,但很少有能做到像這本書這樣,將每一個技術點都剖析得如此透徹。尤其是關於“降龍八掌”這一概念的引入,雖然聽起來像是營銷噱頭,但實際上卻是作者對喬丹一係列標誌性、極具破壞性得分技巧的高度概括。書中對這些“掌法”的拆解,不僅包含瞭動作本身,更強調瞭其形成的原因——那是無數次訓練、對比賽的深刻理解以及強大身體素質的結閤。我尤其被書中關於喬丹如何在高強度對抗中保持進攻效率的分析所吸引,這讓我對“體能”和“技巧”的相互作用有瞭全新的認識。讀這本書,感覺就像跟著一位經驗豐富的教練,一步一步地學習和領悟籃球的最高境界。
評分這本《喬丹籃球寶典:捲2降龍八掌篇》簡直讓我愛不釋手!剛拿到手就被它厚實的封麵和精美的插圖吸引瞭,感覺就像捧著一本武功秘籍,迫不及待地想翻開探索喬丹籃球世界的奧秘。雖然名字裏帶著“降龍八掌”,聽起來像是武俠小說,但內涵卻實實在在地指嚮瞭籃球的精髓。我尤其喜歡書裏對喬丹那些標誌性動作的細緻拆解,從後仰跳投的滯空,到突破上籃的節奏變化,再到那些匪夷所思的歐洲步,每一幀畫麵都仿佛印在瞭我的腦海裏。作者並沒有簡單地羅列技術動作,而是深入剖析瞭這些動作背後的邏輯、訓練方法以及喬丹本人在不同比賽情境下的運用。書中還穿插瞭不少喬丹職業生涯中的經典戰役迴顧,讓我重溫瞭那些激動人心的時刻,也更深刻地理解瞭他在關鍵時刻的決策能力和強大心髒。讀完之後,我感覺自己不僅學到瞭籃球技術,更重要的是,領悟到瞭喬丹那種永不放棄、追求極緻的精神。這不僅僅是一本技術指南,更是一本勵誌讀物,讓我對籃球有瞭更深的敬畏和熱愛。
評分收到《喬丹籃球寶典:捲2降龍八掌篇》的那一刻,我的內心是充滿期待的,因為“降龍八掌”這個名字本身就充滿瞭力量和神秘感,我很好奇它會被用來解讀籃球領域的哪些方麵。這本書並沒有讓我失望,它以一種極其獨特的方式,將喬丹的籃球技藝與中國武術的精髓巧妙地融閤。書中對喬丹那些標誌性得分手段的描寫,比如那些令人嘆為觀止的後仰跳投,在作者的筆下,仿佛就變成瞭“降龍八掌”中的某種剛猛而精準的招式。更重要的是,作者並沒有停留在錶麵,而是深入挖掘瞭喬丹在比賽中所展現齣的那種“武者”精神:沉著冷靜、一旦齣手便勢不可擋、並且總能在關鍵時刻化解危機。書中對於戰術的分析,以及喬丹如何在這種復雜局麵下做齣最優選擇,也如同高手過招,充滿瞭智慧和策略。我尤其喜歡書中關於“心法”的探討,它不僅僅是關於身體上的技巧,更是關於如何培養強大的心理素質,如何在壓力之下保持專注,如何將每一次進攻都視為一次“修煉”。這本書讓我從一個全新的角度理解瞭喬丹的偉大,也讓我對籃球這項運動有瞭更深的感悟。
評分說實話,一開始我對《喬丹籃球寶典:捲2降龍八掌篇》這個書名有點摸不著頭腦,總覺得有點“劍走偏鋒”的味道。但當我真正沉浸其中時,纔發現這股“劍走偏鋒”恰恰是它的獨特魅力所在。作者並沒有拘泥於傳統的籃球教學模式,而是巧妙地將武學中的“招式”與籃球技術相結閤,用一種耳目一新的方式來闡釋籃球的奧義。想象一下,將“降龍十八掌”的剛猛與精準,比喻成喬丹那些勢不可擋的突破和強硬的終結,是不是很有畫麵感?書中對“八掌”的解讀,比如“亢龍有悔”對應喬丹麵對絕境時的最後一擊,“飛龍在天”則可能是他那滯空極長的空中接力。這種解讀方式,讓原本枯燥的技術講解變得生動有趣,也更容易讓人記住和理解。更讓我驚喜的是,作者並沒有停留於錶麵,而是深入挖掘瞭喬丹的心理素質和比賽智慧,比如如何在高壓下保持冷靜,如何閱讀防守,如何通過眼神交流與隊友配閤等等。這本書就像一位武林高人,用他獨特的視角,教會你如何在籃球場上“以巧破韆斤”,如何練就一身“籃球絕技”。
評分我一直對《喬丹籃球寶典:捲2降龍八掌篇》這個書名很好奇,總覺得它背後一定蘊含著什麼不尋常的籃球哲學。讀完之後,我的好奇心得到瞭極大的滿足,並且收獲良多。這本書最大的亮點在於,它並沒有將“降龍八掌”僅僅理解為一種象徵,而是將其作為一種方法論,來解讀喬丹籃球生涯中的那些“絕技”。例如,書中對喬丹那些看似簡單卻威力無窮的“直臂投籃”的分析,就如同“降龍十八掌”中的“龍戰於野”,充滿瞭力量和決絕。作者通過大量的比賽錄像分析和數據支撐,還原瞭喬丹在不同時期、麵對不同對手時所使用的不同“招式”。讓我印象深刻的是,書中不僅僅講解瞭“如何做”,更重要的是講解瞭“為什麼這麼做”。它深入剖析瞭喬丹在比賽中的思考過程,比如在關鍵時刻他如何判斷防守、如何選擇齣手時機、如何利用節奏變化來欺騙對手。這本書給我帶來的不隻是技術上的提升,更是精神上的洗禮,讓我明白,真正的“降龍八掌”,並非一朝一夕練成,而是源於對技藝的極緻追求和對勝利的永恒渴望。
評分一個有情趣的老師,他的生命質量纔是高的,也纔可能得到學生的親近。誰也不願意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不願意與一個遠離自己生活的人去溝通。三、做一個善於反省的人。文中有這樣一段話,“中國文化中有一個詞是‘反省’,荀子曰:君子日三省乎己。長期以來,我們的教學,包括我們的學生,包括我們教師自己,對自己的長處和短處其實自身都有較全麵的認識,但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習,心得體會《讀書心得體會文章》。我們在日常教育教學工作中,總是說自己加強要自己業務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習,一旦自己停止瞭學習,那麼工作如同機械的運作,便毫無意義,沒有活力。鄭傑校長在書上論述:真正的學習並不是一個人關起來苦讀,或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習藉助於有效的錶達和傾聽,他能很好地錶達自己的想法,並以開放的心靈容納彆人的想法。他經常會自問和反思“為什麼”,理性地分析並得齣結論,然後他會和彆人充分交流,並對不同於自己的觀點抱寬容和尊重的態度。
評分一、精讀。精讀的一個方麵是精選。世上的書籍數以億計,要讀的書難計其多。這就需要有選擇地去讀,更重要的是會選擇,根據自己的喜好和需要,精心選擇幾本好書,不要見書就買。托爾斯泰有句名言“理想的書籍是智慧的鑰匙” ,趙樹理也說過這樣的話:“讀書也像開礦一樣,沙裏淘金” ,說的就是選好書、讀好書的道理。另一方麵是把書讀到真懂。一本好書,讀一遍兩遍是不行的,要反復的去讀,每讀一遍都會有不同的收獲。多少專傢研究《紅樓夢》,還成立瞭專門的紅學研究會,現在還在研究她,就是這個道理。讀書不能隻求一隻半解,要完全理解,盡可能全部消化,這纔叫讀書,叫精讀。
評分在提倡素質教育的今天,學校、傢長對教師要求高,對學生的期望高,而學生又自己卻無所謂,在這樣的情況下,我們應該怎麼做教師?這是我們經常談論的話題。所以,我來到瞭京東商城買書,學習。解惑。做一個好老師。感謝京東商城。書很好。
評分今天剛剛拿到書,這本:..塞神雹夜1.塞神雹夜,:..顧與1.顧與寫的中二病中毒說明書很不錯,中二病中毒說明書日本社會學傢稱之為2012前人類最後的流行病毒!中二病中毒說明書一本風靡日本的宅男女腦殘笑果集!中二病中毒說明書一本讓社會學傢、心理學傢、時尚潮流專傢同時推薦的跨界讀物!中二病中毒說明書講述的中二病,這種近年來興起於日本的非生理性病毒,已經引起瞭日本心理學、社會學、時尚界等各類專業人士的爭議,並且呈不可抑製的趨勢嚮全世界蔓延開來。中二病,常稱為裝13、,男患者被稱為()。它指的是自我意識過剩這種在現代人身上齣現得越來越多的特質。雖然中二病患者常常顯得滑稽幼稚、讓人哭笑不得,但卻也不乏真誠可愛。中二病中毒說明書總結瞭中二病的各種癥狀,句句鞭闢入裏,讓人大呼痛快。不管性彆年齡職業體重學曆長相和血型,你也一定能在其中找到自己的影子。什麼是中二病誰也沒有想到,中二病這個詞竟給2010年的日本社會帶來瞭極大轟動,街頭巷尾,電視電颱,它成為瞭無人不談的熱點話題。部分媒體甚至為爭搶中二病患者一手資源而陷入混戰網絡上也興起瞭眾多討論中二病的論壇、小組各路專傢學者全部聚焦中二病,對於它的定義、成因以及發展,展開瞭深入討論。對於中二病,大傢關注點不同、反應不一。心理學傢分析後的結論是中二病的形成源自長期的禦宅生活方式或意誌被壓抑而導緻的心理扭麯當然,中二病中也有正麵積極的地方,比如對自己的肯定、自我意識的建立。社會學傢認為,中二病是現代社會科技化進程過快的負麵作用的體現之一。例如,過於快速和便捷的生活方式,使得人們減少溝通交流,更沉醉在自己的小世界裏。生活過於簡單而思維過於豐富,為中二病的誕生提供瞭溫床。時尚界及藝文界這群本身就很中二的人,則有自己的看法。他們認為,中二病沒什麼不好,人不中二枉少年,中二纔能讓人更加地纔華橫溢。漫畫狂熱族群為此說的誕生感動得痛哭流涕,找到歸屬感。那麼,中二病到底是什麼,又是怎麼來的呢中二病齣自於日本電視節目伊集院光?深夜的笨蛋值,指的是人們由於想讓自己得到他人的承認而無意義地擺酷或否定他人、否定社會以保護自身的行為和思維邏輯。因其癥狀有些類似青春期叛逆,故藉用中二(初中二年級)這個概念來生動地形容它。其實,中二病與初中二年級無關。因為中二病它根本不管性彆年齡職業體重學曆長相和血型,它來勢洶洶、覆蓋麵廣,目的是侵襲一切可能接近它的人類。在日本,它成功瞭,此刻,它越過日本以西洋麵,正直衝衝地嚮我們奔來為提前進入戰備狀態,請仔細學習本書。中二病主要被分成以下三種邪氣眼係堅信自己體內隱藏著某種力量(或者努力地裝齣擁有力量的樣子)的人。他們憧憬著各種不
評分書不錯 是正版 可以給小孩看看 漫畫形式
評分書很好,就個人看來,可以提高籃球技巧,圖也很生動。
評分喬丹的書,必買來收藏
評分也不是很好看 。。。。。。。。。。
評分不錯,現在基本不去書店瞭。讀書可供消遣,可供裝飾,也可以增長纔乾。為消遣而讀書,常見於獨處退居之時,為裝飾而讀書,多用於高談闊論之中;為增長纔乾而讀書,主要在於對事物的判斷和處理。 讀書費時太多是怠惰,過分的藻飾裝璜是矯情,全按書本條文而斷事是十足的學究氣。讀書使天然得以完善,又需靠經驗以補其不足,因為天生的纔能猶如天然的樹木,要靠後來的學習來修剪整枝,而書本上的道理如不用經驗加以製約,往往是泛泛而不著邊際的。 讀書不可專為反駁作者而爭辯,也不可輕易相信書中所言,以為當然如此,也不是為瞭尋找談話資料。而應當權衡輕重,認真思考。有些書淺嘗即可,另一些不妨吞咽,少數書則須咀嚼消化。這就是說,有的書隻要讀其中一部分,有的可以大緻瀏覽,少數則須通讀,讀時要全神貫注,勤奮不懈。有些書也可請人代讀,取其所需作摘要,但這隻限於題材不大重要和質量不高的作品。 第一,循序漸進。硃熹說:“讀書之法,莫貴於循守而緻精。就是說,讀書要有個先後順序,讀通一書,再讀一書。就讀一書而言,則要逐字逐句逐段按順序讀,先讀的未弄通,就不能讀後麵的。這樣纔不會生吞活剝或雜亂無章。硃熹還進一步指齣,讀書要從易到難,從淺到深,從近到遠,急不得,也慢不得。“所謂急不得者,功效不可急;所謂不可慢者,工夫不可慢。”這是在告被讀書人既不可急於求成,也不可鬆鬆垮垮,而要進度適當,方能見效。 第二,熟讀精恩。他認為有些人讀書收效不大,是由於在“熟”和“精”二字上下功夫不夠。他還批評那種讀書貪多的傾嚮,一再講“讀書不可貪多,且要精熟。如今日看得一闆,且看半闆,將那精力來更看前半闆”。 第三,虛心涵泳。硃熹曾批評當時普遍存在的兩種毛病:一是“主私意”,就是以自己的想法去揣測書中的道理,穿鑿附會,歪麯瞭古人本來意思。二是“舊有先人之說”,就是先前接受的觀點不肯放棄,從而排斥接受新的觀點。 為瞭糾正以上這兩種不好的毛病,硃熹主張讀書必須虛懷若榖,靜心思慮,悉心體會作者本意。硃熹強調讀書要耐心“涵泳”,就是要反復咀嚼,深刻體會行中的旨趣。 第四,切已體察。未熹主張“讀書窮理,當體之於身。”什麼叫“體之於分”?就是要心領神會,身體力行。從讀書法的角度來看,硃熹強調讀書必須聯係自己,聯係實際,將學到的理論轉化為行動,這個觀點是可取的。 第五,著緊用力。“著緊用力”.包含有兩個意思:一是指時間上要抓緊,要“飢忘食,渴忘飲,始得。”二是指精神上要振作.要有剛毅果決,奮發勇猛的精神。“如撐上水船,一篙不可放緩。” 第六,居敬持誌。所謂居敬持誌,就是讀書必須精神專一,全神貫注,還要有遠大的誌嚮,頑強的毅力。這也是硃熹讀書之法的最基本精神
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