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《王右丞集笺注》作者王维(701-761),字摩诘( jié),盛唐时期的著名诗人,官至尚书右丞,原籍祁(今山西 祁县),迁至蒲州(今山西 永济),崇信佛教,人称诗佛,晚年居于蓝田辋川别墅,汉族。其诗、画成就都很高,苏轼赞他“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”,尤以山水诗成就著名,与孟浩然合称“王孟”,晚年无心仕途,专诚奉佛,故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》,存诗400首。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二:其一类似李氏父子,另一类则以破墨法画成,其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就,他是唐代山水田园派的代表。开元进士科状元。任过大乐丞、右拾遗等官,安禄山叛乱时,曾被迫出任伪职,后两京收复,降职为太子中允,复累迁至给事中,终尚书右丞。
内容简介
《王右丞集笺注》据清乾隆刻本排印,是王维诗文的一个有重要价值的笺注本,订正前人之失甚多。王维是盛唐著名诗人。
作者简介
王维(701-761),字摩诘( jié),盛唐时期的著名诗人,官至尚书右丞,原籍祁(今山西 祁县),迁至蒲州(今山西 永济),崇信佛教,人称诗佛,晚年居于蓝田辋川别墅,汉族。其诗、画成就都很高,苏轼赞他“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”,尤以山水诗成就著名,与孟浩然合称“王孟”,晚年无心仕途,专诚奉佛,故后世人称其为“诗佛”。著有《王右丞集》,存诗400首。善画人物、丛竹、山水。唐人记载其山水面貌有二:其一类似李氏父子,另一类则以破墨法画成,其名作《辋川图》即为后者。可惜至今已无真迹传世。传为他的《雪溪图》及《济南伏生像》都非真迹。王维在唐诗的范畴显然有更高的成就,他是唐代山水田园派的代表。开元进士科状元。任过大乐丞、右拾遗等官,安禄山叛乱时,曾被迫出任伪职,后两京收复,降职为太子中允,复累迁至给事中,终尚书右丞。
王维青少年时期即富于文学才华。开元九年(721) 中进士第,为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗,称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张,体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年 (736)张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令,这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬,感到非常沮丧,但他并未就此退出官场。开元二十五年,曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕,后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁。安史乱前,官至给事中,他一方面对当时的官场感到厌倦和担心,但另一方面却又恋栈怀禄,不能决然离去。于是随俗浮沉,长期过着半官半隐的生活......
他原信奉佛教,此时随着思想日趋消极,其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林,中年以后一度家于终南山,后又得宋之问蓝田辋川别墅,遂与好友裴迪优游其中,赋诗相酬为乐。天宝十五载(756)安史乱军陷长安,玄宗入蜀,王维为叛军所获。服药佯为□疾,仍被送洛阳,署以伪官。两京收复后,受伪职者分等定罪,他因所作怀念唐室的《凝碧池》诗为肃宗嘉许,且其弟王缙官位已高,请削官为兄赎罪,故仅降职为太子中允,后复累迁至给事中,终尚书右丞。
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目录
卷之一古十首
卷之二古诗三十首 卷之三古诗二十三首
卷之四古诗二十九首
卷之五古诗三十二首
卷之六古诗二十六首
卷之七近体诗三十九首 卷之八近体诗三十三首 卷之九近体诗三十五首 卷之十近体诗二十六首
卷之十一近体诗二十七首
卷之十二近体诗十六首
卷之十三近体诗七十三首
卷之十四近体诗三十三首
卷之十五外编四十七首
卷之十六赋表八首
卷之十七表九首
卷之十八状文书记八首
卷之十九序十首
卷之二十文赞七首
卷之二十一碑二首
卷之二十二碑一首
卷之二十三碑二首
卷之二十四碑铭一首
卷之二十五碑铭一首
卷之二十六志名四首
卷之二十七哀辞祭文连珠判十五首
卷之二十八论书三首
卷之末附录
前言/序言
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书很好,古色古香,值得收藏
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总体价格很便宜,看了以后再说
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沦,心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格。
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司马迁《太史公自序》自称“迁生龙门”。但此文又说祖籍闾里在汉夏阳县华池、高门。《汉书·地理志》:“龙门山在冯翊夏阳县北。”《后汉书·郡国志》:“夏阳县北有龙门山。”《魏书·地形志》:“夏阳县有龙门山。”唐《元和郡县志》和宋《太平寰宇记》都说:“龙门山在县(韩城县)北五十里。”《山海经》、《括地志》、《三秦记》和《名山记》等都记载大禹治水时,此山因“禹凿龙门”而得名。
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王维的作品,好的版本,细细读来,可以
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媳妇喜欢的书,王维是个牛逼的人
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书品良好,服务周到,价格合适,购物愉快!
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趁着活动入了很多,活动比较给力