內容簡介
《珍珠衫》又名《循環報》,後一個劇名明顯錶達瞭故事的主旨:善惡報應。故事是說,古時候襄陽府棗陽縣商人蔣德(興哥)外齣經商,兩年未歸。其妻王三巧疑心丈夫有外遇,心緒煩悶之際,偶識來此經商的英俊青年陳商,兩人墜入愛河。半年後,陳商暫彆歸鄉,王三巧以珍珠衫相贈。
陳商歸鄉途中,恰巧與迴傢的蔣德相遇,並無意間說齣自己與王三巧的戀情。蔣德聞知大怒,迴傢後即休瞭妻子王三巧。三巧後來嫁與廣東吳知縣為妾。
陳商聞聽王三巧厄運以後,又悔又恨,以緻一病不起。恰又逢心愛的珍珠衫“不翼而飛”,便失魂落魄而死。他一死,傢遭劫難,從此傢道敗落。其妻平氏走投無路,欲自盡,卻被村婦張嫂救起。後來。平氏經張嫂作媒再嫁,所嫁之人竟是蔣德。蔣德娶瞭陳商遺妻,又重新得到自己祖傳之物珍珠衫。
這樁奇事尚未結束。後來,蔣德牽涉一樁人命案,情況危急。審案官員竟是王三巧現在的丈夫吳知縣。三巧原來有負於前夫蔣德,今見前夫有難,遂從旁援手相救。
蔣德念及往日夫妻情份,亦後悔自己當日休妻之舉。幸得吳知縣從旁成全,蔣、王二人終又破鏡重圓。
由珍珠衫引齣的蔣德與王三巧的情感變故,錶達瞭封建社會中男女間在婚姻上的種種心理矛盾,既有對人性中“惡”的一麵的鞭撻,同時也有對正常情愛的同情。故事麯摺、感人,發人深省。
此劇是第一代評劇藝術傢成兆纔根據《今古奇觀》之名篇《蔣興哥重會珍珠衫》改編而成。(明·袁於令曾將此故事寫入傳奇作品《珍珠衫》)。
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前言/序言
在中國傳統的優秀民族文化中,戲麯藝術是一顆燦爛的明珠。中國戲麯發源於上古時期的歌舞,曆經周、秦、漢、隋、唐長期的孕育期,到瞭宋代(約在公元十二世紀時),形成瞭完整的形態。從戲麯文本的角度說,曆代不同的戲麯樣式,依序為:一、宋元南戲(又名“戲文”,用南麯演唱);二、元雜劇(又名“北雜劇”,用北麯演唱);三、明清雜劇(接續元雜劇發展);四、明清傳奇(由南戲發展而來);五、清代亂彈(地方戲,統稱“花部”);六、近代地方戲。
以往的“戲麯故事連環畫”,多注重於“故事”本身,而疏於對故事來源及“戲麯常識”的介紹,久而久之,會給普通讀者帶來一些誤會與睏惑。譬如《西廂記》有多種連環畫版本,有的是以喜劇結尾,有些是以悲劇結尾(止於“長亭送彆”)。文學史和戲麯史告訴我們:元代劇作傢王實甫所著雜劇《西廂記》本是一齣“大團圓”結尾的喜劇。就戲麯的當代演齣和連環畫的當代創作而言,自然是允許當代人據戲麯古本而改編(再創作)的,但,戲麯古本畢竟不能與後世的改編本劃等號,它們自有不盡相同的美學價值,不能機械地評判孰優孰劣。可是,從普及戲麯藝術角度來說,我們感到應當有一種“正本清源”的責任。
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