内容简介
中华武术历史悠久,门类众多,其内容丰富多彩,高深莫溯。武术的健身、防身、技击等功效充分体现了中国人民的聪明智慧,深受世界各国人民的喜爱。武术中门类甚多,其中太极拳具有鲜明的民族特色,学者日众,习者如云,在长期的发展过程中已经成为世界性的体育运动项目。 本书特别介绍了简化二十六式杨氏太极拳大架、七十五式旋极术对练、十三把旋极棍等套路及特点、旋极术理论,后附录:旋极术实用口决。
目录
第一章 简化二十六式杨氏太极拳大架
杨氏太极拳的起源、发展与传承
杨氏太极拳大师郝明之
传统杨氏太极拳大架的运动特点
简化二十六式杨氏太极拳大架动作名称
简化二十六式杨氏太极拳大架动作说明
简化二十六式杨氏太极拳大架连续动作图
第二章 七十五式旋极术对练
旋极术传奇
旋极术套路介绍
旋极术理论
武术家段成文先生传旋极术十步功
七十五式旋极术对练的功法特点
七十五式旋极术对练动作名称
七十五式旋极术对练动作说明
第三章 十三把旋极棍
十三把旋极棍的特点和要求
十三把旋极棍动作名称
十三把旋极棍动作说明
十三把旋极棍连续动作图
附录 旋极术实用口决
精彩书摘
杨氏太极拳的起源、发展与传承
由杨露禅创始的杨氏太极拳广泛传播于世界各地,至今已有150多年的历史。
杨福魁(1799—1872)
字露禅,“禅”亦作“蝉”,别号禄缠,杨氏太极拳奠基人。河北永年人,幼年家贫。约10岁至河南温县陈家沟陈德瑚家为僮。陈长兴每晚至德瑚家前厅教授族中子弟,露禅殷勤侍候,窥习拳艺,功力大进。长兴喜其机敏,遂收为徒,尽传其术。数年后,以能避而制强硬之力见长,“柔中寓刚,绵里藏针”。故有“沾绵拳”、“软拳”、“化拳”之誉。约清道光三十年(公元1850年),返永年,以授拳为生。房东武禹襄兄弟三人亦折节求教。后到北京传拳,清代王公、贝勒从学者颇多,为旗营武师。因武艺高强,故有“杨无敌”之称。其传拳有“凌得其筋,万得其骨,全得其皮”以及“风格匀缓、柔和、舒展大方”,其精髓为“松”与“沉”(“松”是指全身放松,让“气”流通无阻, “沉”是下沉的意思,意念集中在腹部)。经过祖孙三代努力,在陈长兴传的陈式老架太极拳基础上,几经修补、增删,演化为当今的杨氏太极拳。
杨露禅将拳传于其子杨班侯(1837--1892)、杨健侯(1839—1917),其中杨健侯也为推广杨氏太极拳做出了积极的贡献。杨健侯将拳传于其子杨兆清。杨兆清,字澄甫,人称“三先生”。幼承家学,勤奋钻研,寒暑苦练,功夫日深。由于当时随着火器的出现,太极拳在医疗保健方面的功能比在技击方面的作用更为人们所重视。
前言/序言
太极拳与旋极术对练 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式
评分
☆☆☆☆☆
东风在春季产生,通常引发肝的病变,病邪从颈部侵入。南风在夏季产生,常常引发心的病变,病邪从胸胁侵入。西风在秋季产生,常常引发肺部的病变,病邪从肩背侵入。北风在冬季产生,多引发肾的病变,病邪从腰股侵入。长夏属土,土位于中央,病变多发生在脾,病邪常从背脊侵入。
评分
☆☆☆☆☆
岐伯对日:八风发邪以为经风,触五脏,邪气发病。所谓得四时之胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四时之胜也。
评分
☆☆☆☆☆
东风在春季产生,通常引发肝的病变,病邪从颈部侵入。南风在夏季产生,常常引发心的病变,病邪从胸胁侵入。西风在秋季产生,常常引发肺部的病变,病邪从肩背侵入。北风在冬季产生,多引发肾的病变,病邪从腰股侵入。长夏属土,土位于中央,病变多发生在脾,病邪常从背脊侵入。
评分
☆☆☆☆☆
【译文】
评分
☆☆☆☆☆
为什么要知道阴阳中又各有阴阳的道理呢?这是因为只有据此来诊断四时疾病的阴阳属性,才能进行治疗,比如冬病在阴,夏病在阳,春病在阴,秋病在阳,要依据疾病各自所在部位的阴阳属性来选择相应的针刺疗法和砭石疗法。
评分
☆☆☆☆☆
【译文】
评分
☆☆☆☆☆
【译文】
评分
☆☆☆☆☆
【原文】帝日:五脏应四时,各有收受乎?岐伯日:有。东方青色,入通于肝,开窍于目,藏精于肝。其病发惊骇,其味酸,其类草木,其畜鸡,其谷麦,其应四时,上为岁星,是以春气在头也。其音角,其数八,是以知病之在筋也,其臭臊。南方赤色,入通予D,开窍于耳,故病在五脏。其味苦,其类火,其畜羊,其谷黍,其应四时,上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵,其数七,其臭焦。中央黄色,人通于脾,开窍于口,藏精于脾,故病在舌本。其味甘,其类土,其畜牛,其谷稷,其应四时,上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫,其数五,其臭香。
评分
☆☆☆☆☆
【原文】故春气者,病在头;夏气者,病在脏;秋气者,病在肩背;冬气者,病在四支。故春善病鼽衄,仲夏善病胸胁,长夏善病洞泄寒中,秋善病风疟,冬善痹厥。故冬不按跻,春不鼽衄;春不病颈项,仲夏不病胸胁;长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,冬不病痹厥,飧泄而汗出也。夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。夏暑汗不出者,秋成风疟,此平人脉法也。