內容簡介
《王羲之書法全集10》原則上按照字體來編寫王羲之書法作品之序列。首先為小楷,其次為行書,復次為草書,最後為集王字書法作品。全部作品之後,附以各帖之簡要文字說明。《王羲之書法全集10》將傳世王義之書法作品之墨跡(草原本)歸為一類,旨在突顯墨跡(摹本)對於研究王書之重要,並且將墨跡(摹本)與刻本並觀,意在體現二者之差異。
《王羲之書法全集10》所依據之認錯 本主要為宋刻法帖。少量作品取自明清所刻法帖。
王書大都散見於各從帖中。《王羲之書法全集10》擇要將部分刻本不同之作品置於一處,以資互校。
王書一帖多名現象甚為普通。《王羲之書法全集10》采用較通行之稱謂,另交其彆稱歸入作品說明部分。
王書中個彆文字之釋文嚮來說法不一。《王羲之書法全集10》則選用相對閤理、流行較廣之說。有的文字辨讀不齣來。待考。
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前言/序言
右軍之書,代多稱習,良可據為宗匠,取立指歸,豈唯會古通今,亦乃情深調閤。緻使摹榻日廣,研習歲滋,先後著名,多從散落,曆代孤紹,非其效欺。試言其由,略陳數意。止如《樂毅論》《黃庭經》《東方朔晝贊》《太師箴》《蘭亭集序》《告誓文》,斯並代俗所傳,真行絕緻者也。
此有唐書論傢孫虔禮之記右軍書也。虔禮,武後朝人,官至率府參軍,仕途睏躓,陳子昂有稱『不遇人』也。其生既晚,又未曆秘書諸職,所舉『代俗所傳,真行絕緻者』,盡人內府,緘秘已深,褚遂良穴右軍書目移詳記之。民間所見並齣臨摹。臨摹之本,高下差池,初榻外贈如《樂毅》六本,《蘭亭》八本,齣自趟模、韓道政、馮承素、諸葛貞(恩楨)、湯普徹諸撮書入之手,外問新齣,又本之斯。加上《太師箴》未見流傳,《黃庭》《道德》名目歧異,與《樂毅》《畫贊》全為小楷鈔本。鈔者功在文字,敬正是命,無涉意氣加減,虔禮之所謂『寫《樂毅》則情多怫鬱,書《畫贊》則意涉瑰奇,《黃庭經》則恰憚虛無,《太師箴》又縱橫爭摺。暨乎蘭亭興集,田心逸神超;私門誡誓,情拘誌慘』雲,直是臆評。
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