農書三種：齊民要術、農桑輯要、廣蠶桑說輯補 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　 《農書三種》共收錄《齊民要術》、《農桑輯要》、《廣桑蠶說輯補》等三種在我國農業發展史上具有重要意義的農學專著。《齊民要術》是我國現存早完整的綜閤性農書，北魏賈思勰撰。全書共十捲九十二篇。賈思勰，北魏齊郡益都（今山東壽光）人，曾任高陽《今山東淄博市》太守，重視農業生産技術的學習和研究。《齊民要術》大約成書於北魏永熙二年（五三三年）到東魏武定二年《五五四年》期間，比較全麵地總結瞭六世紀以前黃河中下遊地區的農業生産和生活經驗，是具有很高科學價值的農業經典，對中國古代農學的發展産生過重大的影響。《齊民要術》成書後一直以抄本流傳，至北宋始正式刊刻，明清刻本頗多，清刻本中以學津討原本和漸西村捨本為佳。
《農桑輯要》是現存早的官修農書，由元代司農司編纂。全書共七捲十門，基本上是輯錄前人的著作而成，除典訓篇所引經史典籍之外，直接引用的書有十六種，其中主要的是《齊民要術》信凡書中標明「新添」二字的共六篇二十八節，是《農書三種：齊民要術、農桑輯要、廣蠶桑說輯補》輯錄時增加的數據。《農書三種：齊民要術、農桑輯要、廣蠶桑說輯補》大的貢獻在於，一次將蠶桑生産放在瞭與農業生産同等重要的地位，從書名即可看齣來。此書早刻於元至元十年（二一七三年），元代時刊印過三次，朗代有三個版本，清代以武英殿本為藍本，共有近二十種，從刊刻流傳之眾可見其重要性。漸西村捨本即以武英殿本為藍本。

內頁插圖

前言/序言

　　《農書三種》，中國書店編，共收錄《齊民要術》、《農桑輯要》、《廣桑蠶說輯補》等三種在我國農業發展史上具有重要意義的農學專著。
　　《齊民要術》是我國現存最早最完整的綜閤性農書，北魏賈思勰撰。全書共十捲九十二篇。賈思勰，北魏齊郡益都（今山東壽光）人，曾任高陽《今山東淄博市》太守，重視農業生産技術的學習和研究。《齊民要術》大約成書於北魏永熙二年（五三三年）到東魏武定二年《五五四年》期間，比較全麵地總結瞭六世紀以前黃河中下遊地區的農業生産和生活經驗，是具有很高科學價值的農業經典，對中國古代農學的發展産生過重大的影響。《齊民要術》成書後一直以抄本流傳，至北宋始正式刊刻，明清刻本頗多，清刻本中以學津討原本和漸西村捨本為佳。
　　《農桑輯要》是現存最早的官修農書，由元代司農司編纂。全書共七捲十門，基本上是輯錄前人的著作而成，除典訓篇所引經史典籍之外，直接引用的書有十六種，其中最主要的是《齊民要術》信凡書中標明「新添」二字的共六篇二十八節，是本書輯錄時增加的數據。本書最大的貢獻在於，第一次將蠶桑生産放在瞭與農業生産同等重要的地位，從書名即可看齣來。此書最早刻於元至元十年（二一七三年），元代時刊印過三次，朗代有三個版本，清代以武英殿本為藍本，共有近二十種，從刊刻流傳之眾可見其重要性。漸西村捨本即以武英殿本為藍本。
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版本是光緒年間的，如果能前一點的版本就好瞭。

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書到用時方恨少，事非經過不知難。養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。

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《齊民要術》是我國現存最早最完整的綜閤性農書，北魏賈思勰撰。全書共十捲九十二篇。賈思勰，北魏齊郡益都（今山東壽光）人，曾任高陽《今山東淄博市》太守，重視農業生産技術的學習和研究。《齊民要術》大約成書於北魏永熙二年（五三三年）到東魏武定二年《五五四年》期間，比較全麵地總結瞭六世紀以前黃河中下遊地區的農業生産和生活經驗，是具有很高科學價值的農業經典，對中國古代農學的發展産生過重大的影響。《齊民要術》成書後一直以抄本流傳，至北宋始正式刊刻，明清刻本頗多，清刻本中以學津討原本和漸西村捨本為佳。

評分☆☆☆☆☆

《齊民要術》是我國現存最早最完整的綜閤性農書，北魏賈思勰撰。全書共十捲九十二篇。賈思勰，北魏齊郡益都（今山東壽光）人，曾任高陽《今山東淄博市》太守，重視農業生産技術的學習和研究。《齊民要術》大約成書於北魏永熙二年（五三三年）到東魏武定二年《五五四年》期間，比較全麵地總結瞭六世紀以前黃河中下遊地區的農業生産和生活經驗，是具有很高科學價值的農業經典，對中國古代農學的發展産生過重大的影響。《齊民要術》成書後一直以抄本流傳，至北宋始正式刊刻，明清刻本頗多，清刻本中以學津討原本和漸西村捨本為佳。

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書太髒瞭，最多二星！據清代文人桂馥（字未榖）的《晚學集》記述，康熙五十七年（公元1718年），孔尚任去世後，其子攜琴入都，遺於道左，為王鬥南得之。王氏在乾隆三十年（公元1765年）之前，又將小忽雷贈與孔泗源。後又由嘉興的伊湯安處轉至桂林的親緣繼昌所藏。嘉慶二十五年（公元1820年），繼昌將小忽雷贈與山東諸城名士劉燕庭，道光十九年（公元1839年），劉氏嫁女，小忽雷又作為嫁妝，歸華陽的卓海帆所有。宣統二年（1910年），安徽貴池學者劉世珩(1863年—1926年），由北京的卓傢購得此琴後，將其齋名為“小忽雷閣”，邀請近代文學傢林紓（1852年—1924年）作《枕雷圖記》，他自己也作 有《小忽雷傳奇跋》。劉世珩去世後，族人劉子鶴自稱與其有債務，將小忽雷拐騙到手，轉售英商。後又為浙江湖州南潯名收藏傢劉晦之所有。20世紀50年代初，國傢文物部門纔從劉氏老人處，收購到這件流傳民間韆餘年的古代樂器小忽雷，調撥給故宮博物院收藏。這件稀世珍品已被載入《中國樂器圖鑒》大型畫冊中。

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書到用時方恨少，事非經過不知難。養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。

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好

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