世界美术通史:原始美术

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牛克诚 著



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发表于2025-01-11

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图书介绍

出版社: 中国人民大学出版社
ISBN:9787300119328
版次:1
商品编码:10260786
包装:平装
开本:16开
出版时间:2010-06-01
用纸:铜版纸
页数:296
字数:159000


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图书描述

内容简介

   原始艺术的本能,是把纯粹的抽象作为在迷惘和不确定的世界万物中,获得慰藉的可能去追求的。《世界美术通史:原始美术》较全面地介绍了欧洲史前美术和非洲、大洋洲、美洲原始美术的发展状况,用巫术与宗教的文化视点剖析了远古美术的创作主题,并结合着绘刻的工具和材料,分析了原始艺术品的技法与风格。

作者简介

牛克诚,1983年毕业于北京大学历史系,1987年毕业于中国社会科学院研究生院历史系,毕业后到中国艺术研究院美术研究所,从事美术史研究。1994一1997年曾作为东京大学外国人客员研究员和日本文部省特聘海外艺术家,在曰本从事学术考察。现为中国艺术研究院美术研究所研究员,从事中国书画研究与创作。学术专著有《色彩的中国绘画》等。

目录

第一部 欧洲史前美术
第一章 概说
第二章 旧石器时代美术
第1节 旧石器时代美术的分类
第2节 洞窟壁画的发现
第3节 洞窟壁画的分期
第4节 洞窟壁画的工具与材料
第5节 洞窟壁画的技法
第6节 洞窟壁画技法的演进
第7节 洞窟壁画的造型特色
第8节 洞窟壁画的主题
第9节 巫术手段与操作
第10节 轮廓再造
第11节 洞窟壁画的保存现状
第12节 阿尔塔米拉洞窟壁画
第13节 拉斯科洞窟壁画
第14节 崖凹美术
第15节 崖凹浮雕的功用
第16节 人物雕像
第17节 动物雕像
第18节 几何纹样
第19节 线刻动物
第三章 中石器时代和新石器时代的美术
第1节 中石器时代的生活和美术
第2节 列文特岩画的分布和特征
第3节 列文特岩画的年代
第4节 新石器时代的生活与美术
第5节 渔猎与农耕美术的分野
第6节 伊比利亚图式美术
第7节 渔猎民岩画的主题
第8节 表现技法和样式
第9节 青铜时代的美术
第二部 非洲原始美术与王朝美术
第一章 史前岩画
第1节 北非岩画的时期划分
第2节 北非及撒哈拉岩画的技法
第3节 岩画风格的演进
第4节 黑人祖先的作品
第5节 富拉尼人的作品
第6节 自足型图像与非自足型图像
第7节 岩画的空间分布
第8节 岩画所呈现的远古生活
第9节 岩画与远古气候
第二章 布须曼岩画
第1节 布须曼人的生活
第2节 布须曼岩画
第3节 布须曼岩画的制作年代
第4节 布须曼岩画的材料和技法
第5节 布须曼岩画的样式演进
第6节 布须曼岩画中的情节 性画面
第三章 非洲近代民族原始美术
第1节 非洲近代民族原始美术概观
第2节 民族美术与民族宗教
第3节 木雕的材料与刻制
第4节 木雕、面具的造型特点
第5节 木雕、面具的风格
第6节 面具与仪式
第7节 情境中的艺术
第8节 木雕的功用
第四章 古代王朝美术
第1节 诺克美术
第2节 伊费美术
第3节 贝宁美术
第三部 大洋洲、美洲原始美术
第一章 大洋洲原始美术
第1节 原始美术的宗教基础
第2节 岩画与树皮画
第3节 神圣空问的布置
第4节 风格与样式
第二章 美洲原始美术
第1节 爱斯基摩原始美术
第2节 北美印第安人原始美术
第3节 墨西哥、中美洲原始美术
第4节 南美洲原始美术
后记
参考书目
图版目录

前言/序言


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  前王朝时期埃及犹处于铜石并用时代,已有城市和最早文字,各小国兼并走向统一大国。早期王朝的第1王朝首次完成全国统一,宣告了古埃及文明的成熟。古王国时期是古埃及文明的第一个发展高峰,铜石并用文化达于繁盛,金字塔的建造、文字的完善、生产技术的提高与艺术的精美,使埃及文明进入世界古代文明的前列。经第一中间期而到中王国时期,埃及进入青铜时代,这时不再建造金字塔,神庙建筑和岩窟墓流行,文字也由圣书体向僧侣体演变。到新王国时期,埃及成为东方帝国,青铜文明达于全盛,首都底比斯的阿蒙神庙、王陵之谷及尼罗河西岸墓地的数以千计的墓葬,构成古埃及文物的大宗。这时雕像、壁画遗存丰富,技艺完美,建筑工程和各类工艺品反映了古埃及生产技术的最高水平。新王国时期留下的众多铭文、纸草文献和丰富文物构成埃及学研究的主要内容。后王朝阶段埃及与欧洲接触渐多,古希腊文献反映的材料丰富了埃及学的内容。希腊人统治埃及时期,埃及文化和希腊文化进一步融合,此时留下的罗塞塔石碑因有古埃及文与希腊文对照,成为法国学者商博良释读埃及古文字的钥匙。

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印刷精美,内容详实,值得收藏。

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很好的一套书,值得阅读和收藏

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  在古埃及的艺术里,“装饰”这个词可能很难使用,因为除了死者的灵魂以外,这种艺术无意给别人观看,事实上,那些作品也不想让人欣赏,他们只意在“使人生存”。在残忍的上古时期曾经有个惯例,有权势的人物死后,任他们的仆役和奴隶陪葬。牺牲他们为的是让死者带着一批合适的随从进入冥界。后来,这些恐怖行径不是被认为太残忍,就是被认为太奢侈,于是艺术就来帮忙,把图像献给人间的伟大人物,以此代替活生生的仆役。在古埃及的坟墓中发现的图画和模型就跟着种想法有关,为的是让灵魂在另一个世界有得力的伙伴。

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  令现代人不可思议的是,原始人为什么要画画呢?是否也像我们现代人装饰、美化居住环境呢?或者是为了欣赏?原始人没有现代人那么多闲工夫去欣赏艺术,他们作画都是为了生存的实用。他们画动物目的在于识别动物而去猎获动物。也有专家认为,可能是原始人出猎前,为了保证打猎成功而举行狩猎仪式,这种仪式是一种巫术。我们在画中动物的身上发现画有投掷器的箭头,类似长矛。由此推想,可能原始人认为,如果他们只要画出所要猎获的动物的画来,而且可能是用投枪和石斧击打着画中的动物,真实的动物也同样会屈服于他们的威力。所以原始人视绘画为魔力,相信画什么就能征服什么。据说,有一位现代画家去一个原始部落画画,画了他们的动物,他们很难过,表示的意思是:你们把它带走了,我们怎么生活呢?

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  由于国家的出现,国家权力决定艺术的发展,艺术为国家政权服务,另外,就是为满足统治阶级的精神需求。这是艺术在当时的两个作用,为了神化法老和贵族,在题材和表现方法上必须严格服从统治者的要求,这就从根本上决定了艺术的基本法则和程式,并且迫使艺术家用梅花的方法来表现对象。

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