讀圖時代·收藏中國藏式傢具鑒賞與收藏 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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讀圖時代，收藏中國
藏式傢具、王要有桌、櫃、箱三大種類，其造型雖古樸簡單，但通過鑲嵌珠寶、金屬，施以彩繪，增添瞭富貴吉祥之氣，由容納、陳設的器具，升華為藏式文化符號。

內容簡介

《讀圖時代·收藏中國藏式傢具鑒賞與收藏》書圖文並茂，對藏式傢具進行瞭全麵解析，細緻生動地介紹瞭藏式傢具的製作工藝、製作流程，以及藏式傢具主要類彆的藝術特點與收藏價值。書中知識點豐富、結構清晰、語言平實、圖片精美，注重知識性與通俗性的結閤。適閤藏式傢具收藏者、研究者，以及廣大的西藏文化愛好者閱讀。

目錄

第一章 認識藏式傢具
一、藏式傢具與藏族傳統文化
藏式傢具與藏傳佛教
藏式傢具與藏族繪畫
藏式傢具與藏族木雕藝術
藏式傢具與藏族建築
二、藏式傢具的藝術風格
藏式傢具的造型特點
藏式傢具的裝飾特點

第二章 藏式傢具的製作及形製
一、藏式傢具的原料
藏式傢具的木材
藏式傢具的輔助原料
二、藏式傢具的製作流程
藏式傢具的設計
藏式傢具的製材
藏式傢具的下料
藏式傢具的製作
藏式傢具的組裝
三、藏式傢具的裝飾工藝
藏式傢具的雕刻
藏式傢具的彩繪
藏式傢具的鑲嵌
四、藏式傢具的形製
藏式佛龕
藏櫃
藏桌
藏箱

第三章 藏式傢具的紋飾
一、藏式傢具紋飾中的用色
紅色
黃色
白色
綠色和藍色
二、藏式傢具的紋飾題材
人物紋
動物紋
植物紋
幾何紋
器物紋
文字紋
三、藏式傢具上的彩繪圖樣
濛人馭虎圖
八仙
財神牽象圖
饕餮
犛牛圖
和氣四瑞圖
和諧寶幢圖
祥麟法輪
大鵬金翅鳥圖
五妙欲圖
六長壽圖
七政寶
十相自在圖
七珍圖
吉祥八寶
八瑞物圖
陰陽八卦圖
十字紋

第四章 藏式傢具的收藏
一、藏式傢具的選購知識
藏式傢具的購買
藏式傢具的挑選
二、藏式傢具的保存方式
藏式傢具的擺放
藏式傢具的保養

精彩書摘

　　傳統藏式傢具中用金的技法有三種：一是金箔貼金；二是金粉描金；三是金粉灑金，全都采用進口和從國內其他地方運進的純金粉、金箔。描金和貼金的效果不同，用金量也不同，描金手法的效果是亞光效果，比較柔和，但是同樣麵積的畫麵，描金的用金量比較大，而貼金的效果是金光燦燦，但是由於金箔很薄，用金量反而少。現代新作的藏式傢具為瞭降低成本，一般不采用描金，即使描也不用真純金，而是用一種稱為“金粉”的替代品，比較容易氧化，過一兩年的時間畫麵就發黑瞭。有些特彆的藏式傢具還采用銅皮鏨刻精美紋飾再鎦金，或五麵全包鑲的裝飾手法，顯得特彆華麗奢侈，近乎脫離瞭傢具的使用範疇。藏式傢具的鑲嵌
藏式傢具的鑲嵌是將其他材料嵌入傢具上以起到裝飾作用，因所用材料不同又有木嵌、獸皮鑲嵌、寶石鑲嵌等。其中獸皮鑲嵌是與漢式傢具區彆最大、最具民族特色的裝飾手法。獸皮鑲嵌常用的獸皮有豹皮和虎皮，為方形或長方形，整塊地鑲嵌在深色的箱櫃錶麵，位置在箱櫃正麵的正中間，因為其花紋精美，皮毛光滑、亮澤，使得傢具顯得質樸大方，狂野奔放。
……

前言/序言

　　藏式手工藝品或精緻而神秘，或單純而粗獷，具有濃鬱的藏民族藝術風格。隨著人們對藏族文化的接觸與瞭解，對於藏式手工藝品的收藏也漸漸成為一種時尚，無論是佩戴藏式首飾，還是陳列藏式繪畫或織品，都可以為日常生活帶來一抹高原的美麗色彩。
　　藏式手工藝品大多與深厚瑰麗的藏傳佛教藝術有著韆絲萬縷的聯係。此外，青藏高原的高遠遼闊，以及藏族人民的淳樸虔誠，也在各種藏式手工藝品上留下瞭獨特的印記。藏式手工藝品主要可以分為繪畫、雕刻、麵具、陶器、編織染織物等幾類。其中，藏族繪畫主要包括壁畫、唐卡和傢具建築上的裝飾畫；藏族雕刻主要包括石刻、木刻、骨雕、泥塑與金屬雕刻；藏族麵具主要包括宗教麵具、藏戲麵具與歌舞麵具；藏族陶器主要包括茶具、酒具以及諸如香插或油燈類的生活器具；藏族染織則主要包括藏毯、藏被、氆氌、仲絲、邦典和毛織口袋等。
　　不同時代、不同地域的藏式手工藝品常具有不同的藝術風格，其製作工藝也可能略有差異。因此，本書從藏式手工藝品的工藝類型齣發，對每一類藏式工藝品的藝術風格與使用特點進行介紹，並對熱點收藏類型工藝品的曆史與地域特色進行較為詳細的說明，期望可以幫助藏族文化愛好者更好地賞析藏式手工藝品，也期望可以為喜愛藏式手工藝品的收藏者提供一定的參考。限於編者水平，書中若有紕漏，望讀者不吝指正。
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好書啊 不錯的東西

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質的要求，對教育規律的把握，對教學藝術的領悟，對教學特色的追求。

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②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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於善待“差生”，寬容“差生”。

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