义和团研究

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戴玄之 著



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发表于2024-11-22

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图书介绍

出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301177020
版次:1
商品编码:10269092
包装:平装
丛书名: 历史与社会·经典重刊
开本:16开
出版时间:2010-09-01
用纸:胶版纸
页数:190
字数:173000
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

   《义和团研究》是戴玄之先生的第一部著作,也是他的成名作。书分八章,从义和团的源流、本质、蔓延、排外,到战争之酿成、东南互保、八国联军的行动、最终达成和议,均在细密、谨严的考证基础上,有简练、生动的叙述,再现了义和团运动的动态全景图。

作者简介

戴玄之(1922~1990),河南省新蔡人,1943~1947年就读西北联合大学历史系,受业于萧一山、陆懋德等人。1949年赴台,先后执教台湾师范学院、新加坡南洋大学、台湾政治大学、香港珠海学院。毕生致力近代中国社会史研究,尤其重视民间信仰及结社。

目录

戴玄之教授行述
路遥序
蓝文徵序
自序
第一章 义和团的源流
第一节 劳乃宣“义和拳乃白莲教之支流”之说不足信
第二节 义和团的起源
第二章 义和团的本质
第一节 义和团的本质与降神附体的真相
第二节 义和团与白莲教无关
第三节 释疑
第三章 义和团大起的因素
第一节 列强侵略压迫的刺激
第二节 教士教民的欺凌
第三节 天灾的影响
第四节 政府的鼓励
第四章 义和团的变质与仇外
第一节 义和团的变质
第二节 会党的活动
第三节 义和团的仇外
第五章 旧派态度与战争之引起
第一节 新旧两派的态度
第二节 下诏宣战
第三节 围攻使馆及北堂
第六章 东南互保及排外的蔓延
第一节 首倡东南互保者的异说
第二节 盛宣怀与东南互保
第三节 互保范围的扩大
第四节 排外运动的蔓延
第七章 联军的行动
第一节 大沽天津的攻夺战
第二节 向北京进军
第三节 联军的暴行
第八章 中外和议
第一节 帝后西奔与义和团的瓦解
第二节 中外和议的进行
第三节 辛丑条约的签订
附录一 许袁三疏真伪辨
附录二 董福祥上荣中堂禀辨伪
再版后记

精彩书摘

  奏为遵旨查办,并将先已讯出端倪,奏明密拿事。……谨据臣等所知,略为陈叙。当日据获到教匪,各供滑县闹事之人,俱系震卦教。凡有在教者,均称为东方震宫王老爷门下。其王老爷,系首先传教之山东菏泽县人王中,已于乾隆三十七年犯案正法。林清徒党多系坎卦教,凡有在教者,均称为北方元上坎宫孔老爷门下。其孔老爷系首先传教之山东宁阳入孔万林,亦已于王中案内正法。至大乘教、金丹八卦教、义和门、如意门等教,凡有在教者,均称为南方离宫头殿真人郜老爷门下。其郜老爷,系首先传教之河南商邱县人郜生文,已于乾隆三十六年犯案正法。……其离卦一教,仍未改悔之案,如所获安平县传习离卦教之杨俊等,究出首先传教吴二瓦罐之子,仍称少当家之吴洛云,并其徒大头目路运等一案。交河县传习一炷香离卦教之齐闻章等,搜出违背十王经卷一案。沧州吴久治、路老等传习佛门教一案。青县季八、叶幅明等传习义和门教一案。又青县边二从习白阳教预知逆情一案。景州葛锡华等从习离卦教预知逆情一案。祁州邢士魁等传习如意教,搜获妄造表名卦号总册一案。故城县葛立业传习义和门拳棒预知逆情一案。均经讯明,教名虽别,俱系离卦教之子孙徒党,逐起奏明,分别凌迟斩遣在案。现又访获青县尤明等传习义和门离卦教一案。束鹿县马杨氏传习红阳教,搜获飘高老祖经一案。亦经奏明,从严究办。
……

前言/序言

  从1959年起,我在《大陆杂志》发表几篇有关义和团的论文,竟蒙史学先辈和友朋给予奖藉及鼓励,遂更潜心斯事。后得“国家”长期发展科学委员会的补助,继续研究,遂于1962年完成此稿。旨在探讨义和团的源流,兼辟劳乃宣氏“义和拳乃白莲教之支流”,为“离卦教之子孙徒党”,是“反政府的秘密结社”的说法之误。并阐明义和团起于成、同年间之乡团,与白莲教、八卦教无关。更将若干疑案加以分析解释。此完全由于搜集各家之书,比较参证之所得,遂记述所信,以求心之所安,非敢故意标奇立异。这只是个人读书札记,非敢云著作。由于书籍缺乏,学植浅陋,误漏在所难免,至祈方家多赐教正。
  本书幸蒙“中国”学术著作奖助委员会资助出版,并赠予奖金;复蒙蓝孟博先生赐序,衷心至感,而出版日期巧逢玄之四十初度,忆童年过庭,家严(讳文蔚号彩臣)时以勤学立言相训诲,及游西雍,又承师长谆谆以治史述学相循诱。毕业后,辗转避地,业植益落,致年届不惑,一无所成,上负国家培植与双亲教养师长诲迪之恩,旁辜朋好及从游诸子殷切之望,午夜梦回,愧悚交集,诚无地自容。此皆资质驽钝,怠惰偷安,以致四十虚度,对学术毫无贡献。这一浅薄研究,实系未定稿,特将其问世,借以志吾过,并励来兹。同时更向“中国”学术著作奖助委员会、“国家”长期发展科学委员会及蓝孟博先生致最深的谢忱。







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第二节 教士教民的欺凌

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第一节 列强侵略压迫的刺激

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读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。   读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。   读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。   书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩! 读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。”  ,坐得冷板凳,耐得清寂夜,是为学之根本;独处不寂寞,游走自在乐,是为人之良质。潜心学问,风姿初显。喜爱独处,以窥视内心,反观自我;砥砺思想,磨砺意志。学与诗,文与思;青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里,诗人性情,学者本分,一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”,分界逐渐明确,诗与学渐离渐远。此脉悬若一线,惜乎。我青年游历治学,晚年回首成书,记忆清新如初,景物历历如昨。挥发诗人情怀,摹写学者本分,意足矣,足已矣。货真价实 物美价廉 物超所值。下单快,发货快,送货更快。京东购物放心,京东快递放心。喜欢此书读书的心境不同,感受也就自不相同了,还是卸下沉重的包袱,摆脱名利的羁绊吧,顾虑太多只会窒息读书的乐趣。不是有人说吗?“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”我很佩服作者的想象力,然而我却不敢存此奢望,但求“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲”便好。把书当作故人朋友,每每交谈,无须掩饰做作,而是“读未见书,如得良友;读已见书,如逢故人”,仿佛已见朋友那明亮双眸里蕴含着的盈盈笑意。摆脱了俗世的喧嚣,书可以把我们带去那一片宁静与致远,“读书随处净土,闭门即是深山”;如遇烦恼,书可以解忧,“万卷古今消永日,一窗昏晓送流年”;闲来无事,还可邀好友共读,览阅书的旖旎风光,“奇文共欣赏,疑义相与析”。这些不正是我梦寐以求的意境吗? 书可以作为闲暇消遣,充盈时日,可是有人却也认为书可以陶冶人的情*,培养人的气质,不可不读。苏轼总结道:“腹有诗书气自华”,这是一种书卷气的自然流露。黄庭坚则认为,“士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,对镜觉面目可憎,向人亦语言无味。” 真是这样的吗?三日不读书便会语言无味?想我不曾静心研读又何止三日,真是汗颜,希望所出文字不要索然无味,淡然如水才好。 真的很喜欢读书的感觉,当然不是那种为了考试的仓促应付,而是在某个下雨的午后,或是静寂的深夜,泡一杯清茶,读一本好书,在静谧的小屋里,感受或清丽,或脱俗,或哲思的文字带来的美丽,醉心于文学的广袤深邃。看得入神时,便会忘记周遭一切,什么雨啊,月啊,茶啊的,通通抛诸脑后了。不过古人好象对读书的形式大有讲究,于情调意境,甚为看重。所谓“读易松间、谈经竹下”,“读书于雨雪之夜”,“雪夜闭门读禁书”,便是此意。甚至还规定出要在什么时节读什么书才合“时宜”:“读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也”。有人读书前还要焚香沐手,可见对读书的重视程度。而欧阳修的读书有三上“枕上、马上、厕上”则让人莞尔。 读书的乐趣真是不胜枚举,“读书之乐乐何如, 绿满窗前草不除。读书之乐乐无穷, 拨琴一弄来熏风;读书之乐乐陶陶, 起弄明月霜天高。读书之乐何处寻? 数点梅花天地心”是朱熹的感受,而“红袖添香夜读书”又是多少读书郎向往的境界。且不管这香是来自红袖,还是书卷,就让我们在这四溢的香气中细细品位吧,在竹露松风蕉雨,茶酒琴韵书声的闲适中,坐拥书城,红袖添香。是否给力?快分享你的购买心得吧~

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第二节 义和团与白莲教无关

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第二节 中外和议的进行

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第二章 义和团的本质

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第二节 会党的活动

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第二节 会党的活动

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第三节 义和团的仇外

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