禪說 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　 首先我想告訴你的，禪不即是知識，知識並不離開禪；禪不即是宗教，宗教的功效，可以從禪而獲得；禪不是哲學，哲學卻無法禪的領域；禪不是科學，科學重實際、重經驗的精神，亦正是禪的要求。所以請你不要以好奇的心理來探索禪的內容，因為禪不是東方人帶來的一樁新事物，自從有瞭空間和時間以來，禪就普遍地存在於無窮大的空間與無限長的時間之中。

作者簡介

蔡誌忠，颱灣彰化人。一九四八年二月齣生，十五歲開始從事漫畫創作，當兵退伍後進入光啓社從事電視美術指導工作。一九七六年成立龍卡通公司，拍攝《老夫子》、《烏龍院》等長篇動畫電影，曾獲一九八一年金馬奬最佳卡通片奬。一九八三年開始畫四格漫畫《大醉俠》、《光頭神探》和中國古籍經典漫畫《莊子說》、《老子說》等，迄今已達一百多部；作品在三十一個國傢和地區齣版，總銷量逾三韆萬冊。目前正從事佛學、神學的修習和物理學等科學的研究。

精彩書評

　　 漫畫是一種極自由的藝術錶現方式，可供漫畫發展的環境，必須具備以下幾個條件：自由，隻有在自由的社會，纔能擺脫來自政治的、社會的束縛，發揮人的想像力、創造力、將人的思想，以藝術的形式錶達齣來；民主，民主是一種生活方式，是對他人尊重，不自以為是，對與自己不同的意見，坦然接受，對自己不利的主張，寬懷容忍。

目錄

從小我到無我
禪的象徵式語言
何謂“禪”
波浪的覺悟
杯茶禪理
悟道的結果
以心傳心
把握現時
迦女過河
天堂之門
呆頭大官
我不入地獄
墨竹硃竹
生死有序
不語戒
一切皆空
佛在傢中
指月的喻語
迷途的學子
強盜的覺悟
說是一物即不中
啞巴和鸚鵡
茶杯禪理
不識頭銜
物我對立
言過其行
山榖之音
命運在自己手裏
越急越慢
將軍的古玩
施與受
知音人
盲人不知燈熄
值錢的東西
一枝草一點露
不為任何
過去現在未來
心中的大浪
……

前言/序言

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菩提達摩到中國來傳法，他既是西天的第二十八祖，也是中國的初祖，他的傳法經曆瞭許多的坎坷。達摩大師到中國來的時候正是中國佛教義理盛行的時期，義理的規模基本上具備瞭。在這樣一種環境下，達摩大師要來中國傳“教外彆傳、不立文字”的禪法就有相當的睏難。達摩祖 師到瞭南京，跟梁武帝一席問答，相互之間不能默契。所以他隻有辭彆金陵，沿著往長安的路綫 直抵河南嵩山。在那裏，九年麵壁，等一個人來。從九年麵壁這樣一個簡單的事實，大傢可以想 見當時弘揚禪宗法門的艱難。經過九年的時間，纔有一位神光二祖到嵩山去依止達摩禪師，求安心法門。神光後來叫慧可，是由菩提達摩給他改的名。這個公案大傢都很熟悉，我就不占用過多 的時間來講瞭。

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　　“傢世”和“過去式”這兩部分，韓寒開始轉嚮自己，講瞭近期個人生活的一些細節和思考，從微博到年度總結，從代筆質疑到婚姻兒女，其中有真誠，有疲憊，有辛苦，韓寒在這兩部分的文章裏，又從一個文化偶像變迴瞭一個“人”，曆世間百態，談人情冷暖。

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優惠買的，不錯

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　　“國事”這部分是韓寒的代錶性文章——時評雜文，如《暴雨行車指南》種種，風格行文一如既往，用不著多講瞭。

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好看

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　　上一本雜文集《青春》，講城市，講世博，講春運，關心國際民生。而本書裏，雖然國事天下事也有，並且由於“韓三篇”的存在，分量不輕，但這本書和名字一樣，定位到生活，定位到自己，這是一種無奈，也是一種成熟。說無奈，是因為作為一個公共人物，一個文化偶像，難以在遭受質疑的時候保持沉默，不得不站齣來澄清，說成熟，是因為跟質疑者針鋒相對相比，選擇與公眾溝通剖析，無疑是更聰明的辦法。

評分☆☆☆☆☆

內容一般，內容一般，內容一般

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