讀《禪說》的另一個奇妙之處在於,它能夠激發我內心深處的好奇心。書中提齣的許多問題,雖然沒有直接給齣答案,卻像一顆顆種子,在我心中種下,等待我去發掘和探索。我發現,自己開始對一些曾經被忽略的,或者被認為是“無關緊要”的事物,産生瞭濃厚的興趣。這種求知欲的復蘇,讓我感到無比的欣喜。書本就像一座寶藏,每一次翻閱,都能發掘齣新的閃光點。
評分我一直認為,真正好的書籍,能夠潛移默化地改變一個人的思維方式。而《禪說》,無疑就是這樣一本具有強大穿透力的書。在閱讀它之前,我可能更傾嚮於用邏輯和理性去分析一切;而讀完之後,我開始更多地去感受,去體會,去傾聽內心的聲音。書中的許多觀點,並非是強硬灌輸,而是以一種啓發性的方式呈現,讓我自己去思考,去碰撞,最終形成自己的理解。這種“潤物細無聲”的改變,纔是最深刻的。
評分讀《禪說》的過程,與其說是在“讀”書,不如說是在與作者進行一場跨越時空的對話。每每讀到某個章節,我都忍不住停下來,閉上眼睛,去感受文字背後傳達的情緒和力量。那種感覺,就像在喧囂的都市中找到瞭一處寜靜的角落,可以卸下所有的疲憊和僞裝,純粹地與自己相處。書中並非充斥著晦澀難懂的術語,而是用一種溫和而富有哲理的語言,探討著許多關於生命、關於內心、關於存在的根本性問題。我發現,作者並沒有試圖去“教導”我什麼,而是像一位智慧的長者,娓娓道來,引導我自行去探索和發現。
評分這本書,初見書名《禪說》,便被一種沉靜而悠遠的意境所吸引。我嚮來對哲學性的讀物懷有濃厚的興趣,而“禪”這個字眼,本身就承載著無盡的思考空間。拿到實體書,質樸的封麵設計,紙張的觸感,都散發著一種返璞歸真的氣息,仿佛在第一時間便將我拉入瞭一個平和的場域。翻開第一頁,我並沒有急於尋找具體的“內容”,而是任由文字的流動,像一條清澈的溪流,緩緩浸潤心田。我喜歡這種不設限的閱讀體驗,不期待書本會直接給我提供什麼“答案”,而是希望在閱讀的過程中,能夠逐漸生發齣屬於自己的感悟。
評分《禪說》的語言風格,讓我覺得非常舒服。沒有華麗的辭藻,沒有故弄玄虛的句子,一切都顯得那麼自然而真誠。我仿佛能夠聽到作者的聲音,在耳邊輕輕訴說,沒有一絲一毫的壓迫感。這種坦誠和親切,讓我在閱讀時,能夠完全放鬆下來,毫無戒備地接納書中的智慧。我喜歡書中那種“不解釋”的力量,有時候,過多的解釋反而會削弱文字本身的張力。而《禪說》,恰恰懂得如何留白,讓讀者有足夠的空間去想象,去感受。
評分《禪說》給我最深刻的印象,是它所傳遞的那種“放下”的力量。生活中的我們,總是被各種各樣的執念所睏擾,抓取著不願放手,糾結於得失之間。而書中,作者卻像是一位擁有“點石成金”般智慧的匠人,用簡練的筆觸,剖析瞭這些執念的虛妄,並溫柔地引導我們去感受“放下”後的輕盈。我至今仍然清晰地記得,讀到關於“無常”的章節時,那種豁然開朗的感覺。原來,生命中的一切,都如流水般逝去,強求的,終將落空。這種對“無常”的理解,並非帶來消極,反而是讓我更加珍惜當下,更加坦然地麵對未來。
評分我並非一個有過深入禪修經曆的人,所以最初拿到《禪說》時,心中不免有些忐忑,擔心自己是否能真正領會其中的深意。然而,閱讀過程中的一切顧慮,都在作者平和的敘述中消弭瞭。書中的智慧,並非遙不可及,而是滲透在生活的點滴之中。它提醒我,即使身處紛擾,也能在內心找到一片寜靜;即使麵對睏境,也能保持一份超然。我發現,《禪說》更像是一本“生活指南”,它並沒有給我“怎麼辦”的答案,而是讓我重新審視“如何生活”這個根本問題。
評分我發現,《禪說》不僅僅是一本書,更像是一種“生活方式”的引導。它教會我,如何在這個快節奏的時代,慢下來,去觀察,去感受。它提醒我,生命的意義,並非在於追求外在的功名利祿,而在於內心的平和與充實。我開始嘗試將書中的一些理念融入到自己的日常生活中,比如,在忙碌的工作中,偶爾停下來,看看窗外的風景;在與人交往時,更加注重傾聽和理解。這些看似微小的改變,卻讓我感受到瞭前所未有的輕鬆和喜悅。
評分總而言之,《禪說》給我帶來的,是一種深刻而寜靜的觸動。它並非一本以“告知”為目的的書,而是以一種“喚醒”的方式,引導我重新審視自己的內心和生活。在閱讀過程中,我沒有感受到任何負擔,反而收獲瞭前所未有的平和與力量。這本書,適閤那些在生活中感到迷茫,或者渴望找到內心平靜的人。它就像一位良師益友,用智慧和慈悲,陪伴我們走過人生的每一個階段。
評分我是一個習慣於在閱讀中尋找共鳴的人,而《禪說》恰好滿足瞭這一點。書中描述的許多情境和感受,我似乎在自己的生活中也曾有過相似的經曆,隻是當時的我,沒有像作者這樣清晰而深刻地捕捉到它們。讀著讀著,我常常會會心一笑,或是長長地嘆一口氣,仿佛在為自己的過往和現在的狀態,找到瞭一個被理解的齣口。這種“被理解”的感覺,對於一個在人生旅途中常常感到孤單的靈魂來說,是多麼寶貴。書中的每一段文字,都像是一麵鏡子,映照齣我內心的波瀾,也點亮瞭我曾經模糊的角落。
評分他更不像鼕雨那樣,在劈哩叭啦的凜冽寒風中,無情的讓人全身發抖。他如發怒的神兵鼓噪而來,似摧枯拉朽的韆軍萬馬淩空進發。如果說鼕天的雨是給人們帶來的是沉寂的氣息,那麼夏天的雨就是“氣吞萬裏如虎”的粗豪男人給人帶來的奔放與狂野。
評分從小就在看蔡誌忠的漫畫瞭
評分很喜歡蔡誌忠,他的每一本書幾本上都有,這本禪說很不錯,漫畫是一種極自由的藝術錶現方式,可供漫畫發展的環境,必須具備以下幾個條件自由,隻有在自由的社會,纔能擺脫來自政治的、社會的束縛,發揮人的想像力、創造力、將人的思想,以藝術的形式錶達齣來民主,民主是一種生活方式,是對他人尊重,不自以為是,對與自己不同的意見,坦然接受,對自己不利的主張,寬懷容忍。首先我想告訴你的,禪不即是知識,知識並不離開禪禪不即是宗教,宗教的功效,可以從禪而獲得禪不是哲學,哲學卻無法超越禪的領域禪不是科學,科學重實際、重經驗的精神,亦正是禪的要求。所以請你不要以好奇的心理來探索禪的內容,因為禪不是東方人帶來的一樁新事物,自從有瞭空間和時間以來,禪就普遍地存在於無窮大的空間與無限長的時間之中。很喜歡蔡誌忠,他的每一本書幾本上都有,這本禪說很不錯,漫畫是一種極自由的藝術錶現方式,可供漫畫發展的環境,必須具備以下幾個條件自由,隻有在自由的社會,纔能擺脫來自政治的、社會的束縛,發揮人的想像力、創造力、將人的思想,以藝術的形式錶達齣來民主,民主是一種生活方式,是對他人尊重,不自以為是,對與自己不同的意見,坦然接受,對自己不利的主張,寬懷容忍。首先我想告訴你的,禪不即是知識,知識並不離開禪禪不即是宗教,宗教的功效,可以從禪而獲得禪不是哲學,哲學卻無法超越禪的領域禪不是科學,科學重實際、重經驗的精神,亦正是禪的要求。所以請你不要以好奇的心理來探索禪的內容,因為禪不是東方人帶來的一樁新事物,自從有瞭空間和時間以來,禪就普遍地存在於無窮大的空間與無限長的時間之中。很喜歡蔡誌忠,他的每一本書幾本上都有,這本禪說很不錯,漫畫是一種極自由的藝術錶現方式,可供漫畫發展的環境,必須具備以下幾個條件自由,隻有在自由的社會,纔能擺脫來自政治的、社會的束縛,發揮人的想像力、創造力、將人的思想,以藝術的形式錶達齣來民主,民主是一種生活方式,是對他人尊重,不自以為是,對與自己不同的意見,坦然接受,對自己不利的主張,寬懷容忍。首先我想告訴你的,禪不即是知識,知識並不離開禪禪不即是宗教,宗教的功效,可以從禪而獲得禪不是哲學,哲學卻無法超越禪的領域禪不是科學,科學重實際、重經驗的精神,亦正是禪的要求。所以請你不要以好奇的心理來探索禪的內容,因為禪不是東方人帶來的一樁新事物,自從有瞭空間和時間以來,禪就普遍地存在於無窮大的空間與無限長的時間之中。很喜歡蔡誌忠,他的每一本書幾本上都有,這本禪說很不錯,漫畫是一種極自由的藝術錶現方式,可供漫畫發展的環境,必須具備以下幾個條件自由,隻有在自由的社會,纔能擺脫來自政治的、社會的束縛,發揮人的想像力
評分簡單易懂的,還附漫畫
評分國學經典,法力無邊(* ̄3 ̄)╭??小花花砸你
評分菩提達摩到中國來傳法,他既是西天的第二十八祖,也是中國的初祖,他的傳法經曆瞭許多的坎坷。達摩大師到中國來的時候正是中國佛教義理盛行的時期,義理的規模基本上具備瞭。在這樣一種環境下,達摩大師要來中國傳“教外彆傳、不立文字”的禪法就有相當的睏難。達摩祖 師到瞭南京,跟梁武帝一席問答,相互之間不能默契。所以他隻有辭彆金陵,沿著往長安的路綫 直抵河南嵩山。在那裏,九年麵壁,等一個人來。從九年麵壁這樣一個簡單的事實,大傢可以想 見當時弘揚禪宗法門的艱難。經過九年的時間,纔有一位神光二祖到嵩山去依止達摩禪師,求安心法門。神光後來叫慧可,是由菩提達摩給他改的名。這個公案大傢都很熟悉,我就不占用過多 的時間來講瞭。
評分因為喜歡,所以選擇,我可以不同意蔡誌忠的解讀,但我喜歡漫畫形象化的展示方式。
評分很好的漫畫,非常的吸引人呢^_^
評分蔡誌忠漫畫 一直很喜歡
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