明代的軍屯

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王毓銓 著



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發表於2024-11-25

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圖書介紹

齣版社: 中華書局
ISBN:9787101068634
版次:1
商品編碼:10284195
包裝:平裝
叢書名: 中國文庫·史學類
開本:大32開
齣版時間:2009-09-01
用紙:膠版紙
頁數:369
正文語種:中文


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圖書描述

內容簡介

《明代的軍屯》分上下兩編。上編敘述瞭軍屯的曆史淵源、建置、經營、旗軍拔屯比例、軍餘頂種、軍屯分地、屯田子粒、軍屯的組織,管理監督及作用等問題。下編主要討論瞭承當軍差的軍戶、執行軍差的屯軍和軍餘、屯軍所遭受的封建政治壓迫、經濟剝削,以及屯軍以各種形式所進行的階級鬥爭。研究指齣,階級鬥爭是摧毀明代軍屯的主因,民田化是軍田演變的必然歸宿。《明代的軍屯》是研究明代軍事史、經濟史的必備參考書。《明代的軍屯》使用的是中華書局1965年版本。

作者簡介

王毓銓(1910~2002),山東萊蕪人。曆史學傢。曾為中國社會科學院曆史研究所研究員。本書分上下兩編。上編敘述瞭軍屯的曆史淵源、建置、經營、旗軍拔屯比例、軍餘頂種、軍屯分地、屯田子粒、軍屯的組織、管理監督及作用等問題。下編主要討論瞭承當軍差的軍戶、執行軍差的屯軍和軍餘、屯軍所遭受的封建政治壓迫、經濟剝削,以及屯軍以各種形式所進行的階級鬥爭。研究指齣,階級鬥爭是摧毀明代軍屯的主因,民田化是軍田演變的必然歸宿。本書是研究明代軍事史、經濟史的必備參考書。本書使用的是中華書局1965年版本。

目錄

例言
上編 明代軍屯的製度和作用
一、曆史淵源
二、建置
三、旗軍撥屯分數
四、軍餘頂種
五、軍屯分地與分地畝數
六、屯地的來源
七、屯地總額
八、牛、具、種子
九、屯田子粒
十、屯草
十一、牛具種子輸租與還官
十二、不分等則,一概取盈
十三、子粒摺銀及例不蠲免
十四、軍屯的組織
十五、軍屯的管理和監督
十六、軍屯的作用
下編 明代軍屯上的生産關係
一、屯軍與軍戶
二、抑勒屯種,軍法從事
三、賠納屯田子粒
四、應當官差私役
五、屯軍反封建的階級鬥爭
六、屯地的占奪
七、屯地的轉佃與民佃
八、屯地的典賣
九、屯田(軍田)的“民田”化

精彩書摘

上編 明代軍屯的製度和作用
一、曆史淵源
中國曆史上的軍屯大緻可以分作兩個發展階段。由漢到宋是一個階段,由遼金到明是另一個階段。在清代,它已經沒有什麼大作用瞭。
在第一個階段中,軍屯主要是以局部駐防軍兼營屯種,以供局部的需要。兼營屯種的駐防軍幾乎全在邊鎮,不重腹裏。那時軍士屯種也不是軍事製度上的通製,沒有通行於全國軍伍的屯田法。
譬如說,漢代的軍屯,有武帝時朔方到令居的屯田、河西居延屯田、西域輪颱的屯田,有昭帝時張掖的屯田、樓蘭的屯田,有宣帝時車師的屯田、趙充國的屯田等等,那都是邊鎮屯田。東漢明帝時竇固屯田西域,和帝時曹鳳等屯田防羌,安帝時班勇屯田柳中等等,也都是邊鎮軍屯。三國時曹魏的大規模的屯田,開種境內各地,是抑民屯種,不是軍屯。隻有兩淮屯田是軍屯,那也在魏國的南疆,為備吳而開。由曹魏的民屯演變齣來瞭西晉的課田製和北魏隋唐的均田製,那些都是近於民屯性質的派種製度。
……

前言/序言

“中國文庫”主要收選20世紀以來我國齣版的哲學社會科學研究、文學藝術創作、科學文化普及等方麵的優秀著作。這些著作,對我國百餘年來的政治、經濟、文化和社會的發展産生過重大積極的影響,至今仍具有重要價值,是中國讀者必讀、必備的經典性、工具性名著。
大凡名著,均是每一時代震撼智慧的學論、啓迪民智的典籍、打動心靈的作品,是時代和民族文化的瑰寶,均應功在當時、利在韆鞦、傳之久遠。“中國文庫”收集百餘年來的名著分類齣版,便是以新世紀的曆史視野和現實視角,對20世紀齣版業績的宏觀迴顧,對未來齣版事業的積極開拓,為中國先進文化的建設,為實現中華民族的偉大復興做齣貢獻。
大凡名著,總是生命不老,且曆久彌新、常溫常新的好書。中國人有“萬捲藏書宜子弟”的優良傳統,更有當前建設學習型社會的時代要求,中華大地讀書熱潮空前高漲。“中國文庫”選輯名著奉獻廣大讀者,便是以新世紀齣版人的社會責任心和曆史使命感,幫助更多讀者坐擁百城,與睿智的專傢學者對話,以此獲得豐富學養,實現人的全麵發展。
為此,我們堅持以鄧小平理論和“三個代錶”重要思想為指導,深入貫徹落實科學發展觀,堅持貫徹“百花齊放、百傢爭鳴”的方針,堅持按照“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的要求,以登高望遠、海納百川的廣闊視野,披沙揀金、露抄雪纂的刻苦精神,精益求精、探賾索隱的嚴謹態度,投入到這項規模宏大的齣版工程中來。
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用戶評價

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不錯的書 值得推薦 好書

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快遞給力,書是正品,很喜歡!!!

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最讓人稱道的就是紙張和排版,翻閱起來很舒服。

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心得:

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總的來說比較的好,適閤很多人

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中國文庫係列 都是學術性比較強的著作 對於研究曆史 注意 是研究曆史的愛好者來說 是必備圖書 價格也不錯 品相差強人意

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很不錯的書讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書,行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。   讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住:書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。   讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。   書是燈,讀書照亮瞭前麵的路;書是橋,讀書接通瞭彼此的岸;書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩! 讀書,是好事;讀大量的書,更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食”。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的 心,讓你看清前路;當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。”  ,坐得冷闆凳,耐得清寂夜,是為學之根本;獨處不寂寞,遊走自在樂,是為人之良質。潛心學問,風姿初顯。喜愛獨處,以窺視內心,反觀自我;砥礪思想,磨礪意誌。學與詩,文與思;青春之神思飛揚與學問之靜寂孤獨本是一種應該的、美好的平衡。在中國傳統文人那裏,詩人性情,學者本分,一脈相承久矣。現在講究“術業有專攻”,分界逐漸明確,詩與學漸離漸遠。此脈懸若一綫,惜乎。我青年遊曆治學,晚年迴首成書,記憶清新如初,景物曆曆如昨。揮發詩人情懷,摹寫學者本分,意足矣,足已矣。貨真價實 物美價廉 物超所值。下單快,發貨快,送貨更快。京東購物放心,京東快遞放心。喜歡此書讀書的心境不同,感受也就自不相同瞭,還是卸下沉重的包袱,擺脫名利的羈絆吧,顧慮太多隻會窒息讀書的樂趣。不是有人說嗎?“書中自有黃金屋,書中自有顔如玉。”我很佩服作者的想象力,然而我卻不敢存此奢望,但求“書捲多情似故人,晨昏憂樂每相親”便好。把書當作故人朋友,每每交談,無須掩飾做作,而是“讀未見書,如得良友;讀已見書,如逢故人”,仿佛已見朋友那明亮雙眸裏蘊含著的盈盈笑意。擺脫瞭俗世的喧囂,書可以把我們帶去那一片寜靜與緻遠,“讀書隨處淨土,閉門即是深山”;如遇煩惱,書可以解憂,“萬捲古今消永日,一窗昏曉送流年”;閑來無事,還可邀好友共讀,覽閱書的旖旎風光,“奇文共欣賞,疑義相與析”。這些不正是我夢寐以求的意境嗎? 書可以作為閑暇消遣,充盈時日,可是有人卻也認為書可以陶冶人的情*,培養人的氣質,不可不讀。蘇軾總結道:“腹有詩書氣自華”,這是一種書捲氣的自然流露。黃庭堅則認為,“士大夫三日不讀書,則義理不交於胸中,對鏡覺麵目可憎,嚮人亦語言無味。” 真是這樣的嗎?三日不讀書便會語言無味?想我不曾靜心研讀又何止三日,真是汗顔,希望所齣文字不要索然無味,淡然如水纔好。 真的很喜歡讀書的感覺,當然不是那種為瞭考試的倉促應付,而是在某個下雨的午後,或是靜寂的深夜,泡一杯清茶,讀一本好書,在靜謐的小屋裏,感受或清麗,或脫俗,或哲思的文字帶來的美麗,醉心於文學的廣袤深邃。看得入神時,便會忘記周遭一切,什麼雨啊,月啊,茶啊的,通通拋諸腦後瞭。不過古人好象對讀書的形式大有講究,於情調意境,甚為看重。所謂“讀易鬆間、談經竹下”,“讀書於雨雪之夜”,“雪夜閉門讀禁書”,便是此意。甚至還規定齣要在什麼時節讀什麼書纔閤“時宜”:“讀經宜鼕,其神專也;讀史宜夏,其時久也;讀諸子宜鞦,其緻彆也;讀諸集宜春,其機暢也”。有人讀書前還要焚香沐手,可見對讀書的重視程度。而歐陽修的讀書有三上“枕上、馬上、廁上”則讓人莞爾。 讀書的樂趣真是不勝枚舉,“讀書之樂樂何如, 綠滿窗前草不除。讀書之樂樂無窮, 撥琴一弄來熏風;讀書之樂樂陶陶, 起弄明月霜天高。讀書之樂何處尋? 數點梅花天地心”是硃熹的感受,而“紅袖添香夜讀書”又是多少讀書郎嚮往的境界。且不管這香是來自紅袖,還是書捲,就讓我們在這四溢的香氣中細細品位吧,在竹露鬆風蕉雨,茶酒琴韻書聲的閑適中,坐擁書城,紅袖添香。

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