西方文化的30异类：“紫红色十年”的30位名人肖像 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

《西方文化的30异类：“紫红色十年”的30位名人肖像》以现代的眼光，对以19世纪90年代为中心的欧美唯美主义与颓废主义思潮的精英人物（威廉·罗伯逊、约翰·罗斯金、瓦尔特·佩特、乔治·摩尔等）重新进行阐释，提炼他们人生的精华，其荣光华彩与忧思苦痛均在书中得以展现。

内容简介

19世纪90年代，一大批以唯美主义者和颓废派自居的艺术家以《黄面志》和《萨伏依》两种杂志为中心，招摇过市，特立独行，呼朋引类，此唱彼和，把世纪末的欧洲文坛搅闹得声色纷呈，形成了当时欧洲文坛上的一大景观，被称为“紫红色十年”（mauve decade），更余音袅袅延续到今，在新时代的文坛上泛起涟漪和回响。

作者简介

孙宜学，同济大学中文系教授、硕士生导师，主要从事中外文学关系研究、翻译研究，已出版学术专著六部、译著七部，主编四种丛书，发表学术论文四十余篇。2004年曾赴英国爱丁堡大学英文系进行访问研究。

目录

序言
第一章 拉开大幕的学者
第二章 跨越沙洲的水手
第三章 维多利亚时代的道德领路人
第四章 维纳斯怀抱中的恶之花
第五章 一朵凄美浓艳的罂粟花
第六章 好一片无华的绿叶
第七章 百合一枝寒带雨
第八章 将秀美带到人间的画家
第九章 潇潇才子
第十章 冥府花园的民谣歌手
第十一章 假面的告白
第十二章 象征主义诗人之王
第十三章 啜饮苦艾酒的吸血鬼
第十四章 抛家弃友的文体探索者
第十五章 在地狱烈焰中炫羽的绿孔雀
第十六章 履风之人
第十七章 嬉笑怒骂皆是情
第十八章 蹈海的忧思之魂
第十九章 画笔下的绚烂诗情
第二十章 上帝遗落在人间的水晶球
第二十一章 神秘的民族歌者
第二十二章 颓废运动的推动者
第二十三章 闪电下的魅影
第二十四章 凄雨中早凋的月桂树
第二十五章 炼狱中被缚的羽翼
第二十六章 落地的种子不死
第二十七章 绽放幽默光彩的银色匕首
第二十八章 他比烟花绚烂
第二十九章 现代诗坛的教父
后记

精彩书摘

　　第一章 拉开大幕的学者
爱丁堡大学的改革家
罗伯逊在教区工作期间，结识了很多政界的人物。凭借他在历史学和文学上的声望，以及他非凡的学术背景，他成为爱丁堡大学新任校长的最佳候选人。1762年他在校长选举仪式上取得成功。这在爱丁堡大学的历史上具有重要的意义，人们认为罗伯逊是促成l8世纪爱丁堡大学制度革新和学科复兴的最重要的推动人。
罗伯逊成为校长后，致力于推动大学图书馆的改善，建立了一个博物馆，并在社会上广招教授，更新大学的血脉，尤其大力更新科学和医学的师资力量。但是，对他来说最棘手的问题还是学校的硬件设施，这些设施已经严重老化。1768年，罗伯逊发起了一场重建学校硬件设施的计划，但是因为资金、人力等种种原因未能成功。直到1789年，这个计划才得以完整实施。
因为罗伯逊的领导能力愈加深入人心，苏格兰教会对他青睐有加。l763年，他当选苏格兰教会的仲裁官，开始处理苏格兰教会内部的一些大小事务。他的热情使他致力于宗教人性化的改革，并取得了一定的成绩。
1768年，他出版了《查理五世》，得到了学界的一致好评。他开始不满足于只研究苏格兰的历史。
……

前言/序言

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　　一八八九年，加斯东八岁。他的生活完全局限在圣三一教堂四周。早上，当女佣打开他房间的窗户时，他第一眼看到的就是那座教堂。教堂的钟声从此成了他一生中的基调，如同那条美丽的商业大街的嘈杂声。那条大街行人很多，戴着帽子的男人和穿着裙子的女人在散步时常常要躲避来往的马匹、出租马车和双篷四轮马车。

评分☆☆☆☆☆

这是一张导航图表，为欲在市场竞争中占得先机的企业引领航向，并为其传授“没有落实责任，一切都是空谈”的核心理念；这是一方解惑宝盒，为苦于员工责任意识淡薄、责任落实不力的企业管理者排忧解难，并提供打造“使命必达”型员工的妙方；这是一本培训圣经，为苦苦挣扎于职场中的员工指点迷津，为其纠正头脑中错误的责任观念，并奉上提升落实责任能力的全套方案。

评分☆☆☆☆☆

　　不管那件事情的实在经过是如何，有一点他们的叙述是一致的。我母亲说她身上有胎，请求暂缓执行死刑，经过医生验明的确是怀孕后，法庭允许将处刑日期延缓七个月。在那段时期内，她就把我带到世界来；当她身体

评分☆☆☆☆☆

爱丁堡大学的改革家

评分☆☆☆☆☆

哥我实在写不出500字啊。书很好的书很好的书很好的书很好的书很好的

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　　在二十世纪法国出版史上，加斯东·伽利玛（1881-1975）创建的伽利玛出版社几乎占据了半壁江山，与他同时代的法国作家多如繁星，风格和思想各异，却几乎都曾出现在伽利玛的书目上，只有少数几位作家成为“漏网之鱼”和他的“遗憾”。

评分☆☆☆☆☆

　　我听说我们一个邻国—不知道是法国，还是别个国家—那里的皇帝下过一道命令，规定当罪人判决死刑，或者罚做摇橹奴隶，或者流徙到外国去的时候，他们所有的小孩都归国家管理，因为这般罪人有的是本来很穷，有的是财产被官没收了，多半不能够有一笔款放在那里做抚育他们子女的费用。所以政府就把这种小孩子放在“孤儿院”里，衣食全由国家供给，将他们抚养大，授以相当教育。成人时，叫他们出去做生意，或者干别的职业，这样他们便能有正当的职业，可以靠着自己的能力同勤勉去谋生。

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　　我听说我们一个邻国—不知道是法国，还是别个国家—那里的皇帝下过一道命令，规定当罪人判决死刑，或者罚做摇橹奴隶，或者流徙到外国去的时候，他们所有的小孩都归国家管理，因为这般罪人有的是本来很穷，有的是财产被官没收了，多半不能够有一笔款放在那里做抚育他们子女的费用。所以政府就把这种小孩子放在“孤儿院”里，衣食全由国家供给，将他们抚养大，授以相当教育。成人时，叫他们出去做生意，或者干别的职业，这样他们便能有正当的职业，可以靠着自己的能力同勤勉去谋生。

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　　我听说我们一个邻国—不知道是法国，还是别个国家—那里的皇帝下过一道命令，规定当罪人判决死刑，或者罚做摇橹奴隶，或者流徙到外国去的时候，他们所有的小孩都归国家管理，因为这般罪人有的是本来很穷，有的是财产被官没收了，多半不能够有一笔款放在那里做抚育他们子女的费用。所以政府就把这种小孩子放在“孤儿院”里，衣食全由国家供给，将他们抚养大，授以相当教育。成人时，叫他们出去做生意，或者干别的职业，这样他们便能有正当的职业，可以靠着自己的能力同勤勉去谋生。

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