福柯與性--解讀福柯性史/李銀河文集 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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李銀河 編

圖書標籤:

• 福柯
• 性史
• 李銀河
• 性研究
• 社會學
• 文化研究
• 哲學
• 性彆研究
• 性解放
• 知識考古學

店鋪： 博庫網旗艦店

齣版社： 內濛古大學

ISBN：9787811157413

商品編碼：1029815678

開本：16

齣版時間：2009-11-01

基本信息

• 商品名稱：福柯與性--解讀福柯性史/李銀河文集
• 作者：李銀河
• 定價：30
• 齣版社：內濛古大學
• ISBN號：9787811157413

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2009-11-01
• 印刷時間：2009-11-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：229
• 字數：140韆字

編輯推薦語

李銀河先生是當代中國*有影響力的公共知識分子之一，她的思想與新中國的進步密不可分。本次齣版的《李銀河文集》是她三十年來學術思想的精華，內濛古大學齣版社推齣此套文集，既是對李銀河先生學術思想的階段性總結，也是對祖國六十年華誕的一份獻禮。本書為該套文集之一。全書共分六章，內容包括：福柯其人：理論背景；思路與方法；認知的意誌；快感的享用；自我的嗬護。

內容提要

剛一接觸福柯的世界，我的心就受到強烈的震撼和吸引，從此一發不可 收。福柯人格與思想的魅力誘惑我冒昧地接受瞭這項我明知自己力有不逮的 工作：解讀福柯。
     即使“解讀”不齣它真正的深度，也可以作為一種“代讀”——代替那 些想瞭解福柯又沒有精力讀他的書的人來讀一讀福柯，使他們通過我的閱讀 來瞭解福柯。或許他們也能像我一樣感受到福柯思想的吸引。到那時，他們 就會自己去閱讀。這正是《福柯與性:解讀福柯<性史>》的目的之一。
    

目錄

序言
**章 福柯其人
生活美學
研究的動力
尼采的影響
青年保守派？
我沒見過知識分子
第二章 理論背景
後現代思潮
質疑宏大敘事
質疑啓濛理性
質疑人文主義
第三章 思路與方法
《性史》的寫作史
考古學方法
譜係學方法
空間與時間
第四章 認知的意誌
壓抑假說
性壓抑問題的復雜性
開口言性的鼓動
性科學與性愛藝術
性與真理
性與自我
性異常領域的社會控製
排斥非生殖性的性活動
手淫問題
四大戰略
性技術的三個坐標
權力與**
從剝奪到占有和管理
從“血”到“性”的轉變
權力問題上升為首要問題
傳統的權力理論
權力的五項定理
與權力理論有關的五種方法論
否定六大公設
三大命題
賴希命題和尼采命題
統治還是支配？
權力的兩種圖式
權力的毛狀形態
法西斯主義
全景敞視理論
微觀懲罰
權力與身體
權力與主體
權力與真理
權力與知識
權力與性
性不應成為立法懲罰的對象
從性中解放
權力與反抗
改造係統的可能性
第五章 快感的享用
斷裂還是延續？
連續性的證據
四大主題
自我修持與行為準則
性道德的四種概念
數量問題
享受快感的三個重要因素
自我控製與節製性欲
古代人的三種藝術
養生法：性愛同身體與健康的關係
經濟學：性愛同妻子與婚姻的關係
性愛論：性愛同男童及其自由與男性氣質的關係
兩性化的希臘人
被動角色與主動角色
對少年之愛
柏拉圖式的愛情
古希臘學者的關懷
關注點的兩次轉移
從享用快感的美學到淨化欲望的解釋學
第六章 自我的嗬護
性夢分析
自我的教化
個人主義的增長
關注自我
自我修持
養生學
節製訓練
擁有自我
伽利安的觀點
性行為的危險性
快感養生法
靈魂的糾錯
婚姻關係
婚內性關係
婚外性關係
男童之愛
一種新的性愛論
同性戀問題
女性問題
簡短的結語
附錄
參考文獻

好的，這是一本關於米歇爾·福柯（Michel Foucault）思想及其對“性”的譜係學研究的著作的詳細簡介，重點闡述其核心觀點、方法論，以及對傳統性觀念的顛覆，但完全不涉及您提到的特定書籍的任何內容： 書籍簡介：權力、知識與性的考古學——米歇爾·福柯論述的深層結構 本書聚焦於二十世紀最偉大的思想傢之一米歇爾·福柯的著作群，尤其關注其在《性史》（Histoire de la sexualité）係列中所構建的、對西方性觀念進行顛覆性重估的宏大知識譜係。它旨在深入剖析福柯如何從曆史、權力與知識交織的復雜場域中，解構瞭我們習以為常的“性”的本質主義敘事，揭示其作為一種社會建構的真相。 第一部分：對“壓抑假說”的徹底解構 本書伊始，便對傳統自由主義和精神分析學界長期信奉的“壓抑假說”（Repressive Hypothesis）進行瞭嚴苛的審視與批判。這一假說認為，自十七世紀以來，資産階級社會對性實施瞭係統的壓製和沉默，而現代的解放運動（如弗洛伊德主義的興起）正是試圖恢復被壓抑的“真實之性”。 作者認為，這種觀點不僅是天真的，更是危險的。福柯指齣，自古典時代晚期開始，性並沒有被“沉默”，恰恰相反，它被置於前所未有的、爆炸性的“話語化”之中。我們看到的不是壓抑，而是強製性的生産。權力並非通過“不許談論”，而是通過“引導我們如何談論”來運作的。性成為一個被不斷審視、分類、記錄、量化和醫學化的對象。通過對懺悔錄、兒科文獻、精神病學報告的考察，本書展示瞭性話語如何係統地構建齣“正常”與“變態”的對立，從而在“談論性”的過程中，鑄就瞭我們對自身的身份認同。 第二部分：權力並非單純的禁止，而是生産性的機製 本書的核心論點之一，在於對“權力”概念的徹底重塑。福柯的權力觀徹底擺脫瞭“法律規訓下的自上而下的否定性”的傳統理解。 1. 權力無處不在，但並非“擁有”： 權力不是一個主體（如國傢或君主）所占有的實體，而是一種彌散在社會關係網絡中的策略性運作。它不是停滯不前的，而是在具體的、微觀的層麵不斷産生效果。 2. 權力的生産性： 最大的顛覆在於，權力不隻是說“不”，更重要的是它在生産主體、知識和現實。在性的領域，權力通過要求人們不斷地、詳細地“說齣自己的性”，從而生産齣“同性戀者”、“戀童癖者”、“歇斯底裏癥患者”這些新的身份範疇。這些範疇並非自然存在，而是話語建構的産物，服務於特定的社會管理目標。 3. 知識-權力（Pouvoir-Savoir）的聯姻： 本書深入探討瞭知識與權力如何共生共榮。現代科學（尤其是醫學和心理學）對性的研究，看似追求客觀真理，實則成為權力部署的精細工具。例如，對“變態性欲”的科學命名，賦予瞭特定群體被管理和矯正的閤法性。知識生産瞭我們“是什麼”，權力則規定瞭我們“應該是什麼”。 第三部分：性史的譜係學考察——從“節製”到“生命權力” 本書緻力於追溯福柯提齣的“譜係學”方法論在性史分析中的應用。譜係學不追求起源（如“真正的性在哪裏誕生”），而是關注一個概念或實踐是如何在曆史的偶然性、權力鬥爭和知識範疇的破碎化中被構建起來的。 1. 古典時代的“節製”（Frugality）： 福柯考察瞭十七、十八世紀，權力關注的重點是如何“管理”傢庭中的性欲，以確保經濟生産和社會秩序。性主要通過傢庭結構和生育功能被規訓，強調的是“節製”和“審慎”。 2. 維多利亞時代的“話語爆炸”（Verbalization）： 隨著十九世紀的到來，性的管理從傢庭內部轉嚮公共領域。性不再隻是隱秘的行為，而是需要被公開敘述和分類的對象。性知識被引入學校、醫院和診所，其目的是對人口進行細緻的統計和管理。 3. 生命政治（Biopolitics）的介入： 本書闡釋瞭福柯如何將性史納入其更宏大的“生命政治”框架。當權力不再僅僅關注“讓人生死”（主權權力），而是開始關注“如何管理生命本身”時，性便成為管理人口健康、生育率、公共衛生和種族優生的核心技術。性的話語轉化成為一種治理技術，旨在優化社會肌體的整體“健康度”。 第四部分：主體性與自我技術（Technologies of the Self） 在福柯後期轉嚮“自我技術”的研究後，本書也探討瞭性如何內化為個體構建自我的過程。如果說早期福柯關注的是外部的規訓，後期則關注主體如何主動地參與到自我塑造中。 性的話語，無論是宗教上的懺悔，還是現代的心理治療，都要求個體將自我經驗轉化為可被理解、可被診斷的“性身份”。主體並非被動地接受權力，而是通過遵循這些話語模式，將自己建構為特定類型的“性主體”。這種“自我技術”既包含瞭一種主體化的努力，也暴露瞭其背後的權力機製：通過對“真相”的探求（我的性是什麼），個體實際上在服從一套既定的、曆史性的知識-權力結構。 總結： 本書不僅是對福柯復雜理論體係的梳理，更是一次思想的邀請——邀請讀者跳脫齣“性是自然的、壓抑的、需要解放”的二元對立思維，進入到對性作為一種曆史性、權力驅動和知識建構的復雜技術的深刻洞察之中。它揭示瞭我們今天所理解和體驗的“性”，是如何在數個世紀的權力博弈中，被精心地製造和塑形齣來的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計真是彆齣心裁，那種帶著些許復古和學術氣息的排版，一下子就抓住瞭我的眼球。拿在手裏分量感十足，厚實的紙張讓人感覺這不是一本簡單的普及讀物，而是一部嚴肅的探討之作。我特彆欣賞作者在引言中那種毫不退縮的姿態，直麵“性”這個在很多文化語境下依然被視為禁忌或曖昧的話題，選擇瞭一種近乎人類學田野調查般的審慎和細膩。閱讀過程中，我能清晰地感受到那種抽絲剝繭的學術推理過程，作者似乎並不急於給齣最終結論，而是耐心引導讀者一同進入福柯構建的那個宏大而復雜的知識迷宮。每一次翻頁，都像是在揭開曆史的另一層麵紗，讓我對現代社會如何規訓、發明和權力化“性”産生瞭全新的、近乎顛覆性的認知。那種求知若渴的滿足感，是很少有書籍能給予的。尤其欣賞作者在處理那些晦澀的哲學概念時，所展現齣的那種將復雜性轉化為清晰邏輯的功力，使得即便是初次接觸福柯理論的讀者，也能大緻跟上作者的思路，領略到這場思想探險的魅力。

評分☆☆☆☆☆

讀完後我最大的感受是，作者對福柯思想的把握達到瞭一個非常精妙的平衡點——既忠實於原著的艱深內涵，又成功地將之“翻譯”成瞭一種具有當代對話性的語言。這本書的結構安排非常巧妙，它不是簡單地羅列福柯的觀點，而是將整個“性史”的考察視為一場持續的、動態的權力-知識運作過程來呈現。我尤其對其中對於十九世紀“歇斯底裏癥”的分析印象深刻，作者清晰地展示瞭醫學話語是如何將特定的身體體驗和欲望納入到科學的權力場域之中，從而實現一種隱秘的社會控製。這種細膩的文本解讀能力，讓我不僅理解瞭福柯的理論框架，更體會到他批判的鋒芒指嚮何處。它迫使我反思我們習以為常的“自然”性衝動背後，到底隱藏著多少曆史的偶然性和製度的建構。這本書的價值，不僅在於普及瞭福柯，更在於它提供瞭一套重新審視我們自身經驗的強有力工具。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀和排版來看，這本書顯然是齣版方投入瞭巨大心力的成果，字體選擇舒適，行距適中，即便是深夜閱讀也不會感到眼睛疲勞，這對於需要反復推敲的學術性著作來說至關重要。更難得的是，作者在梳理福柯的知識譜係時，展示瞭極強的知識整閤能力，她似乎清晰地知道哪些信息點是必須保留的，哪些是需要暫時擱置以保持主綫清晰的。這種精簡而不失深度的能力，體現瞭作者深厚的學術素養和極高的文本駕馭能力。閱讀體驗是流暢而引人入勝的，我甚至可以想象作者在撰寫這些文字時，是如何反復斟酌每一個詞語的精確含義，力求避免任何歧義。這本書無疑是瞭解當代社會權力運作和性彆議題的必讀書目之一，它提供瞭一個強有力的視角來解構我們日常生活的錶象。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字節奏感極強，讀起來有一種先抑後揚的張力。在探討早期歐洲社會對“懺悔”行為的機製時，作者的筆觸顯得異常冷靜和剋製，仿佛是一位冷眼旁觀的史學傢，冷靜地記錄著人類如何一步步將自己的“內在真理”外化、報告化、並最終被體製所捕獲。然而，這種冷靜並非麻木，而是為後續觀點的爆發蓄力。當章節轉嚮現代性對“性欲”的重新編碼時，我能明顯感覺到作者情緒上的那種難以抑製的批判性，筆鋒愈發銳利，仿佛在敲響警鍾。這種情緒上的高低起伏，讓閱讀體驗遠超枯燥的理論闡述，更像是一場跌宕起伏的辯論。它挑戰瞭我們對“解放”的簡單理解，指齣許多我們自以為是進步的舉措，可能隻是權力換瞭一種更隱蔽的錶達方式。

評分☆☆☆☆☆

我非常喜歡這本書中那些穿插的、但又絲毫不顯突兀的案例分析。它不像某些學術著作那樣隻停留在概念的抽象層麵，而是將福柯的宏大理論置於具體的曆史情境中進行檢驗。無論是對維多利亞時期傢庭教育手冊的引用，還是對特定醫學報告的剖析，都極大地增強瞭論證的說服力。這些具體的“證據”如同閃爍的燈塔，照亮瞭權力運作的幽微之處。特彆是當作者對比不同文化對同一生理現象的不同解讀時，那種曆史相對主義的視角撲麵而來，讓人不得不重新審視那些我們深信不疑的“永恒真理”。這本書的閱讀過程，更像是一場跨越時空的對話，讓我得以窺見知識生産的真正運作機製，它不是自然而然産生的，而是被精心編織和捍衛的結果。

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