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靳一石 编

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出版社： 金盾出版社

ISBN：9787508210599

版次：1

商品编码：10331080

包装：平装

开本：32开

出版时间：2009-06-01

用纸：胶版纸

页数：274

字数：302000

正文语种：中文

内容简介

这是一本在世纪之交向读者推出的跨世纪实用性历书。其内容包括三部分：介绍历法知识，荟萃民俗文化，1901年至2100年历书。《跨世纪万年历》在众多历书中具有自己的特点：一是时间跨度大，使用时间长。时间跨度为200年，一书在手，既可查阅过去，又可预知未来；既可当代使用，又可传之后代。二是内容丰富，科学实用。丰富多彩的历法知识和民俗文化知识，都是读者生产、生活所需要的，具有科学性、知识性、趣味性和实用性。三是简明易懂，查阅方便。用通俗的语言介绍深奥的历法知识，一般读者都能看懂；历书按月编排，并标明农历、公历、星期、节气、生肖等，便于查阅。 《跨世纪万年历》既适合农村读者，又适合城市读者，既适用于家庭，又适用于机关和企事业单位。

目录

一、历法知识 1.什么是历和历法 2.我国历书的起源 3.我国历书的种类和名称 4.我国现在使用的几种历法 5.日、月、年的来历 6.什么叫朔、望、上弦、下弦 7.如何确定农历闰年、闰月 8.如何计算阳历闰年 9.阳历的月大月小 10.阳历与农历的异同 11.一年四季的划分 12.二十四节气的由来及含义 13.二十四节气歌 14.旬、昼夜、时辰、五更的来历 15.天干地支 16.六十甲子 17.十二生肖 18.阴阳五行 19.气象与农谚 二、民俗文化荟萃 1.元旦的由来 2.春节的由来 3.元宵节的由来 4.清明节的由来 5.端午节的由来 6.中秋节的由来 7.重阳节的由来 8.祭祖节的由来 9.除夕的由来 10.守岁的由来 11.拜年的由来 12.贴门神的由来 13.新年贴福字由来 14.嚞字的由来 15.中国姓氏的由来 16.节日禁忌 17.礼仪禁忌 18.称谓礼俗 三、1901年～2100年历书

精彩书摘

一、历法知识 1．什么是历和历法 所谓“历”，是人们用来判别节日气候、记载时日、规定计算时间标准的一种准则和方法。太古时期的人，“日出而作，日人而息”，以太阳的升落作为计算时间、判别节日气候的标准。后来随着人类逐渐进化，生产逐步发展，需要有一种计量时间的准绳，而这一准绳又必须是以一定的固有天象为依据且为人们所共同认可的，于是就产生了“历”。 所谓历法，是指推算年、月、日的长度和它们之间的关系，制定时间顺序的法则。 历法同其他科学一样，来源于劳动生产实践和生活实践。太阳、地球、月亮自身及相互间的运动，形成了人们对日、月、年的概念。人们根据地球自转产生昼夜交替的现象，形成了“日”的概念；根据月亮绕地球公转产生朔望的现象，形成了“月”的概念；又根据地球绕太阳公转产生四季交替的现象，形成了“年”的概念。这三个概念所依据的物质运动是互相独立的。据精确测定，地球绕太阳公转一周的时间约为365．2422平太阳日，这叫一个回归年。从一次新月到发生下一次新月时间间隔为29．53059平太阳日，这叫一个朔望月。

前言/序言

《时间的回响：古代历法与宇宙秩序》 引言：丈量宇宙的古老智慧 自人类仰望星空，对时间、季节更迭的困惑与敬畏便催生了对历法的探索。历法，不仅仅是记录日期的工具，它是古人理解宇宙运行规律、规范农耕渔猎、组织社会生活的核心框架。本书将带领读者穿越时空，深入探寻古代文明如何从天文观测中提炼出岁月的真谛，构建出影响数代人生存模式的计时体系。我们将聚焦于那些在历史长河中留下深刻印记的历法系统，解析其背后的天文学原理、哲学思想以及社会功能，揭示历法如何成为古代世界秩序的基石。 第一部分：天象的启示——历法的源头 历法的建立，始于对自然现象的细致观察与记录。本书将首先剖析古代先民如何通过对太阳、月亮和特定恒星（如织女星、参宿星）的运动规律的精准把握，来确定“年”与“月”的基本周期。 一、太阳的周期：回归年的精确锁定 太阳的周年视运动，是确定“年”的基础。我们将详细考察中国古代的“回归年”概念及其早期测定方法。重点分析“圭表”的原理及其在夏至、冬至等二十四节气确立中的关键作用。探讨古代天文学家如何通过设立“晷影差”来修正历法与实际回归年的微小偏差，以及这种修正思想如何推动了历法精度的不断提升。我们不会停留在概念的表述，而是深入剖析古籍中关于“日影”测量的具体记载，还原现场的观测情境。 二、月亮的韵律：阴阳合历的构建 月相的盈亏变化，提供了最直观的“月”的周期。本书将系统梳理中国古代阴阳合历（或称阴阳太阴历）的内在逻辑。为何要将月亮的周期与太阳的周期进行调和？调和的数学基础是什么？我们将详细解析“朔望月”与“回归年”之间的矛盾，以及古人采用“十九年七闰法”等闰月规则的数学模型。通过对不同朝代（如夏、商、周、汉）闰月置闰标准的演变，展示历法体系在面对自然周期时的适应性与复杂性。 三、星辰的定位：二十八宿与中原时间体系 恒星的周期性升落，为历法提供了重要的校准点。我们将深入探讨中国古代独有的“浑天说”背景下，二十八宿在计时中的应用。重点阐述如何利用特定星宿在黄昏或黎明时分出现的位置，来确定一年中的时间节点，这对于农事指导至关重要。分析“昏明”与“中星”的概念，展示古代计时者是如何将宏大的宇宙运动，转化为可操作的地面时间标记。 第二部分：历法的哲学与制度化 历法从来不是纯粹的天文学计算，它深深植根于古代的宇宙观和政治结构之中。 一、天人感应：历法背后的神学与政治 在中国古代，“历”与“政”是紧密相连的。“颁正朔”是天子权力合法性的象征。本书将分析“天人感应”理论如何为历法赋予神圣性。历法一旦颁布，即代表统治者获得了上天的认可，任何历法的错误都被视为“失德”的表现。我们将探讨历法修订背后的政治博弈，例如不同学派（如太史令、钦天监官员）如何利用历法计算来影响朝廷决策。 二、中国古代历法体系的经典构成 我们将选取数部具有里程碑意义的历法进行深入个案研究，例如汉代的《太初历》和唐代的《麟德历》。研究它们在制定方法上的突破点，例如引入更精确的交食周期的计算、对黄道位置的重新界定等。通过对比分析，读者可以清晰地看到中国古代历法在数学精度上逐步逼近真实天象的艰辛历程。 三、节气与物候：指导农耕的生命节拍 如果说“年”和“月”是宏观的框架，那么“节气”则是指导具体农业生产的微观指南。本书将详细阐述二十四节气是如何基于太阳在黄道上的位置划分的，它们与物候现象（如冰雪消融、百花开放、谷物成熟）的对应关系。节气不仅是时间概念，更是古人与土地交流的语言。我们将通过对古代农书的引用，展示不同时期的农业实践是如何严格遵循这些时间节点的。 第三部分：世界视野下的古代历法比较 为了更全面地理解古代历法构建的复杂性，本书将简要对比中原地区之外，其他古代文明的历法特点。 一、巴比伦与古埃及：太阳历的典范 我们将考察古埃及的“天狼星历”，它如何通过天狼星的偕日升与尼罗河泛滥的关联，构建出一个高度稳定的纯太阳历。对比古巴比伦的太阴历，探究其如何通过观察月相和设立特定的补偿机制来维持历法的实用性，并探讨其对后世历法，如希腊历法的影响。 二、玛雅文明的复韵历：时间循环的精妙设计 重点剖析玛雅文明令人惊叹的“两套系统”——“神历”（Tzolkin，260天）和“太阳历”（Haab’，365天）的复杂交织，以及“长纪历”如何构建出跨越数千年的时间序列。分析其“百数纪”（Katun）的周期概念，展示人类在不同地理环境下对时间意义的深刻理解。 结语：永恒的追问 历法的发展史，是人类认识自身在宇宙中位置的历史。从早期的简单计数到后来的复杂数学模型，每一次历法的更迭，都凝聚了无数先贤对准确性、实用性和秩序性的不懈追求。本书旨在为读者提供一个深入理解古代文明如何“编织时间”的框架，感受那份源自亘古的、对宇宙和谐秩序的敬畏与探索精神。这些古老的计时智慧，至今仍在无形中影响着我们的生活与思维方式。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是一场视觉的盛宴，拿到手的时候，我就被那沉甸甸的质感和封面那种古朴中透着典雅的气息所吸引。特意选了一个周末的下午，泡上一壶清茶，才舍得翻开它。内页的纸张选择非常考究，带着微微的暖黄色调，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这对于一个像我这样喜欢沉浸在文字海洋里的人来说，简直是福音。特别是那些排版上的细节处理，每一行字、每一个章节的过渡，都显得那么从容不迫，仿佛在引领读者进入一个精心构建的精神空间，而不是简单地传递信息。我特别留意了一下字体的选择，那种略带宋体风格的字体，在保持清晰度的同时，又增添了一份历史的厚重感，让人在阅读时自然而然地产生一种对知识的敬畏之心。装订工艺也相当扎实，即便是频繁翻阅查找资料，也能保证书本的完整性，看得出出版社在制作这本书时倾注了极大的心血和匠人精神。光是看着它摆在书架上，就觉得这不仅仅是一本书，更像是一件可以世代传承的艺术品，每一次触碰都能感受到它散发出的宁静与力量。

评分☆☆☆☆☆

从内容结构上看，这本书的编排逻辑简直是大师级的杰作。它并没有采用那种生硬的年代划分法，而是巧妙地将不同的历史时期、文化背景乃至哲学思考，通过一些意想不到的参照点串联起来。我尤其欣赏它处理跨度极大的信息时所展现出的那种游刃有余的掌控力，就像一位高明的织工，将数不清的丝线编织成一张既美观又坚固的巨幅挂毯。每一次阅读，我都会发现一些先前未曾注意到的关联和呼应，仿佛在探索一座迷宫，每一次转角都有新的惊喜。它迫使我的思维去跳出现有的框架，去进行横向和纵向的对比分析，这种思维上的拉伸和拓展，远比单纯的知识积累来得更有价值。它不是让你记住“什么”，而是让你思考“为什么”和“如何连接”，这种由点到面的建构过程，极大地提升了我对复杂系统的理解能力。

评分☆☆☆☆☆

这本书带来的最大影响，在于它重塑了我对“连续性”的理解。在信息爆炸的时代，我们习惯于碎片化和断裂感，仿佛历史就是一系列孤立的事件堆砌而成。然而，通过这本书的引导，我开始清晰地看到那些看似毫不相干的事件、思想和文化现象之间，存在着一条微妙而坚韧的因果之链。它让我意识到，我们所经历的每一个当下，都深深根植于过去，并反过来塑造着未来。这种对时间宏大叙事的把握，让人在面对日常琐碎时，心态变得更加豁达和从容，不再为眼前的得失所困扰。它提供了一种历史的纵深感，让个人的生命体验也因此获得了更广阔的背景和更深远的意义，是一种精神上的富足。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的阅读难度是存在的，它绝不是那种可以随便翻翻就放下的读物。它需要读者投入足够的专注力和背景知识储备，才能真正领略到其中蕴含的深意。但这种“门槛”恰恰是它价值的体现，它筛选出了那些真正愿意深入探索的读者。我试着在不同的时间点去重复阅读某些章节，惊讶地发现，随着我自身阅历的增长和知识面的拓展，每次重读都能获得全新的感悟，这说明这本书的内涵是极其丰富的、多层次的。它仿佛拥有生命一般，能够根据读者的心境变化而展现出不同的面向。这不像是一本静态的参考书，更像是一部不断自我更新的百科全书，它的魅力就在于其永不枯竭的解读空间，让每一次的“重逢”都充满期待和新的发现。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对时间流逝有着近乎偏执般关注的人，总觉得现代生活节奏太快，很多重要的节点和细腻的时刻都被匆匆略过了。读这本书的过程，与其说是在获取信息，不如说是在进行一次深刻的自我对话和时间重塑。它没有那种咄咄逼人的知识灌输，而是像一位睿智的长者，在我耳边轻声叙述着时间的纹理和脉络。每当我感到迷茫或焦虑时，翻开它，那些精心编排的条目和概述，总能提供一个稳定可靠的锚点，让我重新审视自己所处的位置。更难得的是，它在阐述宏大概念时，并没有失掉对个体经验的关照，它让我们意识到，无论历史如何变迁，我们每个人在时间长河中都拥有自己独特而不可替代的坐标。这种阅读体验带来的内心平静感，是那些快餐式的电子信息完全无法比拟的，它让人学会慢下来，去欣赏那些被我们日常忽略的美丽和意义。

评分☆☆☆☆☆

书很实用

评分☆☆☆☆☆

父亲说书的开本有点小，而且没有农历的对照很不方便

评分☆☆☆☆☆

这首诗既表现了不入律的七古笔力雄健的特点，又吸收了韩诗以文为诗，多用“赋”的经验，形成一种既具健举气势，又有条不理地叙事、议论的体制。显得既雄健高古而又清新明快。

评分☆☆☆☆☆

好123

评分☆☆☆☆☆

第三段开头两句，承上启下，从平蔡过渡到撰碑，是全篇的枢纽。奉命撰碑的过程，不但写了宪宗的明确指示，韩愈的当仁不让，而且写出宪宗的颔首称许，韩愈的稽首拜舞，韩愈受命之后，作者再用详笔铺写撰碑、献碑、树碑的过程。“点窜”二句，用奇警的语言写出韩碑高古典重的风格，“句奇语重”四字，言简意赅，揭出韩碑用意之深刻。紧接着又写推碑和诗人对这件事的感慨。写推碑，直言“谗之天子”；抒感慨，盛赞“公之斯文若元气，先时已入人肝脾”，认为韩碑自有公正评价，推碑磨字也不能消除它在人们心中留下的深刻影响。

评分☆☆☆☆☆

这是n一本在p世纪之交t向读者推z出的跨世纪实G用性历书K。其内容包括P三QS部分：介绍历法知识，b荟萃民俗文化j，1

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

不错哦，没有推荐错！

评分☆☆☆☆☆

这首诗是一则历史。宪宗元和十二年（８１７），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《韩碑》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。