坦白講,我最失望的是這本書在理論深度上的淺嘗輒止,尤其是在高級主題的處理上近乎敷衍。例如,關於麯麵展開圖的繪製技巧,這部分是很多結構設計中至關重要的環節,但這本書隻用瞭一兩個極其簡單的圓柱、圓錐示例一筆帶過,完全沒有涉及復雜的自由麯麵或變徑管件的計算和繪製方法。同樣,在尺寸鏈的分析和公差的纍積誤差評估上,它隻給齣瞭最基礎的公式套用,缺乏實例分析去說明在實際裝配中,這些公差是如何影響最終産品性能的。一本閤格的“習題集”應該通過難度遞增的題目,引導讀者從點、綫、麵逐步過渡到係統級的思考,從而真正培養齣工程思維。這本習題集更像是一套麵嚮期末考試的臨時抱佛腳資料,其知識的廣度和深度,完全不足以支撐一個嚴肅的工程學習者建立起紮實可靠的製圖技能體係。
評分這本號稱“工程製圖”的教材,拿到手上纔發現它更像是一本入門級的機械原理速查手冊,而不是我所期待的、能幫我啃下復雜工程圖紙的實戰演練場。封麵上的“習題集”三個字,簡直是個天大的誤導。我原本希望能找到大量涵蓋不同行業標準、注重空間想象力訓練的題目,比如復雜的零件拆解圖、剖視圖的繪製與標注,甚至是3D建模的初步思路引導。然而,實際內容更偏嚮於對基本視圖(主視圖、俯視圖、左視圖)的機械重復性練習,有些題目甚至顯得陳舊不堪,完全沒有跟上現代製造業對數字化齣圖的要求。比如,關於基準的確定和公差配閤的標注部分,講解得極為簡略,習題更是少得可憐,很多關鍵的難點根本沒有涉及。買瞭它,感覺就像是花瞭大價錢買瞭一個初中生級彆的幾何練習冊,對於一個需要應對大學生乃至職業工程師難度的學習者來說,簡直是杯水車薪,讓人不得不去翻閱其他更專業的參考資料來填補知識空白。這本書的深度遠遠達不到“工程”二字的重量級要求。
評分讓我印象最深刻的是,這本書在“計算機輔助繪圖”(CAD)時代背景下的局限性幾乎是緻命的。通篇幾乎沒有提到任何關於軟件操作層麵的幾何邏輯或效率技巧,更不用說如何將圖紙順利過渡到數控加工(CNC)的流程中。對於今天的工程學習者而言,熟練掌握CAD軟件是基本功,而一本好的習題集應該能引導學生思考如何利用軟件的特性來優化繪圖過程,比如參數化設計、圖層管理規範等。然而,這本書的內容似乎完全脫離瞭現代工程實踐的語境,它教的更多是“手工描繪”的規範,而非“數字化建模”的思維。這使得我花費大量時間去理解的那些關於傳統視圖的規則,在實際工作中往往需要被“重新翻譯”成CAD命令和邏輯,效率低下且容易齣錯。這本習題集,與其說是“工程製圖”,不如說是“機械製圖曆史迴顧”。
評分我花瞭整整一個下午,試圖從這本書裏找到一些關於“航空航天”或者“精密儀器”領域製圖規範的蛛絲馬跡,結果完全是徒勞。這本書的案例和圖例,仿佛還停留在上個世紀八十年代的普通機械加工時代,充斥著大路貨的軸承、螺栓、普通箱體結構。內容編排上缺乏層次感,前後的知識點銜接突兀,像是把不同年份、不同作者編寫的零散筆記硬湊到瞭一起。更讓人抓狂的是,對於一些核心概念,比如“第三角投影法”和“第一角投影法”的實際應用場景差異,講解得含糊不清,幾乎沒有通過實際的對比圖來加深讀者的理解。我需要的是那種能讓我明白“為什麼”要這樣畫,而不是僅僅記住“應該”怎樣畫的教材。這本書在這方麵做得極其失敗,它隻是提供瞭一堆生硬的規則,卻沒有賦予讀者分析和解決新問題的能力。它更像是一份過時的操作指南,而不是一本激發思維的教學用書。
評分翻開這本書,我首先注意到的是它的排版和設計——簡直是一場視覺災難。黑白印刷不說,綫條的粗細和圖例的清晰度都讓人皺眉。在學習製圖這種極其依賴視覺準確性的學科時,圖示的質量直接決定瞭學習效率。許多關鍵的剖視圖,陰影處理得過於簡單,導緻觀察者很難準確判斷深度的關係和內部結構的相對位置。此外,書中的字體選擇和行間距設計也顯得局促擁擠,長時間閱讀下來眼睛非常疲勞。我本來對學習製圖抱有熱情,希望通過練習提升自己的空間感知力,但這本習題集硬是把這個過程變成瞭一種煎熬。如果編者在設計時能參考一些現代齣版物的標準,哪怕隻是在關鍵的復雜視圖上使用彩色或更精細的綫條區分,效果都會提升百倍。這本書的物理呈現質量,與它所教授的“精確性”要求形成瞭強烈的反差,讓人懷疑編者對“細節決定成敗”的理解程度。
評分很有質感,是正版,挺行;;;;
評分買書還來京東,印刷很精美,正版書籍,價格有摺扣惠,送貨快,
評分京東上的書,質量還不錯,正版
評分養成讀書習慣最難
評分中國文脈一中國文脈,是指中國文學幾韆年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。這種潛流,在近處很難發現,隻有從遠處看去,纔能領略大概,就像那一條倔犟的山脊所連成的天際綫。正是這條天際綫,使我們知道那個天地之大,以及那個天地之限,並領略瞭一種注定要長久包圍我們生命的文化儀式。因為太重要,又處於隱潛狀態,就特彆容易産生誤會。因此,我們必須開宗明義,指齣那些最常見的理論岔道,不讓它們來乾擾文脈的潛流——一、這股潛流,在絕大多數情況下,不是官方主流;二、這股潛流,在絕大多數情況下,不是民間主流;三、這股潛流,屬於文學,並不從屬於哲學學派;四、這股潛流,雖然重要,但體量不大;五、這股潛流,並不一以貫之,而是時斷時續,斷多續少;六、這股潛流,對周圍的其他文學現象有吸附力,更有排斥力。尋得這股潛流,是做減法的結果。我一嚮主張,研究文化和文學,先做加法,後做減法。減法更為重要,也更為艱難。減而見筋,減而顯神,減而得脈。減法難做,首先是因為人們韆百年來一直處於文化匱乏狀態,見字而敬,見文而信,見書而畏,不存在敢於大膽取捨的心理高度;其次,即使有瞭心理高度,也缺少品鑒高度,與多數轟傳一時的文化現象相比,“得脈”者沒有那麼多知音。大膽取捨,需要銳利斧鉞。但是,手握這種斧鉞的人,總是在開山闢路。那些隻會坐在涼棚下說三道四、指手畫腳的人,大多不懂斧鉞。開山闢路的人沒有時間參與評論,由此造成瞭等級的倒錯、文脈的失落。等級,是文脈的生命。人世間,仕途的等級由官階來定,財富的等級由金額來定,醫生的等級由療效來定,明星的等級由傳播來定,而文學的等級則完全不同。文學的等級,與官階、財富、療效、傳播等因素完全無關,隻由一種沒有明顯標誌的東西來定,這個東西叫品位。其他行業也講品位,但那隻是附加,而不像文學,是唯一。總之,品位決定等級,等級構成文脈。但是,這中間的所有流程,都沒有清晰路標。這一來,事情就麻煩瞭。環顧四周,現在越來越多的“成功者”都想以文炫己,甚至以文訓世,結果讓人擔憂。有些“儒商”為瞭營造“企業文化”,強製職工背誦古代那些文化等級很低的發濛文言;有些電視人永遠在繪聲繪色地講述著早就應該退齣公共記憶的文化殘屑;有些當代“名士”更是染上瞭古代的“嗜痂之癖”,如魯迅所言,把遠年的紅腫潰爛,贊之為“艷若桃花”。頗讓人不安的,是目前電視上某些文物鑒定和拍賣節目,隻要牽涉到明清和近代書畫,就對作者的文化地位無限拔高。初一聽,溢美古人,無可厚非,但是這種事情不斷重復也就顛覆瞭文化的基本等級。就像一座十層高塔,本來輪廓清晰,突然底下幾層要自成天颱,那麼上麵的幾層隻能坍塌。試想,如果唐伯虎、乾隆都成瞭“中國古代一流詩人”,那麼,我們隻能悄悄把整部《全唐詩》付之一炬瞭。書法也是一樣,一個驚人的天價投嚮一份中等水準的筆墨,就像一堆黃金把中國書法史的天平壓垮瞭。麵對這種情況我曾深深一嘆:“文脈既隱,小丘稱峰;健翅已遠,殘羽充鵬。”
評分很有質感,是正版,挺行;;;;
評分人是萬物之靈、百獸之長,人所以優於禽獸,主要就在於會讀書。禽獸會將捕食的方法教給下一代,它們有經驗的傳遞,但是,它們沒有人類的文字工具,可以把很多經驗,以及每一個人畢生成就的精華,一代一代地傳延下去。所以,讀書是人類進步的主要原因。
評分速度很塊,不過可以用短信提醒,總體還不錯
評分和書店的比較過瞭,應該是正版圖書。價格可以,購買方便,送貨上門,網購就是好,我一下買瞭好幾本書。京東的物流很給力,送貨的速度還不錯,商品的質量也可以接受,價格也能比較公道。你,值得擁有!超低的價格,超好的質保持一種正確的心理狀態,勇敢、誠實... 每天想到一個人,並努力使他開心,這樣就能保證你在14天內治好憂鬱病。 許多病人醫學上找不到任何病因,他們隻是找不到生命的目標,而且自憐。 對彆人好不是一種責任,它是一種享受,因為它能增進你的健康與快樂,你對彆人好的時候,也就是對自己最好的時候。 一個人想得到人生快樂,就不能隻想到自己,而應為他人著想,因為快樂來自於你為彆人,彆人為你。 蕭伯納:一個以自我為中心的人總是在抱怨世界不能順他的心,... 忘記感謝乃是人的天性,如果我們一直期望彆人感恩,多半是自尋煩惱。 我們天天抱怨彆人不會知恩圖報,到底該怪誰?這是人性。 他們渴望被愛,但是在這世上真正能得到愛的唯一方式,就是不索求,相反的,還要不求迴報的付齣。 施予而不求迴報的快樂是他們所得到的最大的快樂。 尋求快樂的唯一途徑是不要期望他人感恩,付齣是一種享受施與的快樂。你所認為的並非真正的你;反倒是你怎麼想,你就是什麼樣的人。 ——諾曼•文森特•皮爾 我們應該關心自己的問題,而非擔憂。 關注意味著要認清問題,並冷靜地采取步驟處理它,憂慮隻是慌亂地兜圈子。 傷害人的並非事件本身,而是他對事件的看法。 ——濛田 人如果改變對事與人的看法,事與人就對他發生改變…… ——詹姆斯•艾倫《思想的力量》 隻要將一個人內心的態度由恐懼轉為奮鬥,就能剋服任何障礙。... 我是個很直率的人,彆人錯瞭,我會指齣,以自己知道的一點心理學,告訴彆人什麼事正確的,你該這樣做等等。可是總是收不到很好的結果! 當看到 我現在確信,如果你過於直率地指齣彆人的錯誤,再好的意見也不會被彆人接受,甚至會受到很大的傷害。,又想起前文批評他人是一自我滿足我忽然意識到,我們指齣彆人的錯誤,幫助他人改正,深層次的原因是自我滿足(我指齣你的錯誤彰顯我的優越性,我知道一些你.. 究竟齣瞭什麼問題? 問題的起因是什麼? 你能找到哪些解決辦法? 你決定用哪種方法? 我也學習到不對彆人期望過高,因此,我仍能從那些對我不坦白的朋友或說閑話的朋友處得到快樂。畢竟我已培養齣一種幽默感,一位遇到煩惱,能夠以開玩笑代替歇斯底裏的女人,已經堅強到刀槍不入瞭。我一點也不為自己受過的苦感到遺憾,因為我在痛苦中,真正體會到人生的意義。這絕對是值得的。在紛繁復雜的現代社會,隻有能保持內心平靜的人,纔不會變成神經病。 不知道如何抗拒憂慮的人就會壽命減少。 再沒有什麼比憂慮使一個女人老得更快,而摧毀她的容貌。 最使你輕鬆愉快的是, 健全的信仰、睡眠、音樂和歡笑。 ——對前途要有信心 ——要能睡得安穩 ——從滑稽的一麵來看待生活 健康和快樂就是你的。 梭羅:我不知道有什麼能比一個人能下定決心改善他的生活能力更令人振備瞭……要是一個人,能充滿信... 要想成為真正的“人”,必須先是個不盲從因襲的人。你心靈的完整性是不可侵犯的。 年輕人或涉世未深的人,常常會害怕自己與眾不同,無論是穿著、行動、言談或思考模式,都盡量與自己所屬的圈子認同。 當我們身處不熟悉的環境,又沒有過往的經驗可以參考的時候,最好的方法便是順應一般人的標準——直到我們自己的經驗和信心足以給我們力量,然後纔能照著自己的信念和標準去做。 時間會讓我們歸結齣一套屬於自己的價值體係.. 今日的婚姻是否美滿,要看雙方的心理是否成熟。也就是說,他們是否瞭解自己、瞭解自己與對方的關係,並且願意彼此分擔責任,以增進對方的快樂與福利。傢庭關係的維持,是憑藉內在價值的滿足,如感情、友誼、價值觀等量,超高的品質,感謝京東,有你陪伴,真好!不錯,很喜歡。
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