马头琴传奇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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立华 编，李俊琪 绘

图书标签:

• 马头琴
• 蒙古族
• 传统音乐
• 民族乐器
• 文化传承
• 音乐史
• 艺术
• 草原
• 蒙古文化
• 音乐

出版社： 人民美术出版社

ISBN：9787102048673

版次：1

商品编码：10373279

包装：精装

开本：32开

出版时间：2010-06-01

用纸：胶版纸

页数：134

内容简介

《马头琴传奇》是一个优美动人的内蒙古民间故事。贫苦牧童苏和从恶狼嘴里救了一匹小马驹，从此他们相依为命。后来，小马驹长成一匹雄壮的白马，不料被王爷看中。王爷千方百计陷害苏和并夺走了白马。白马逃出后被王爷乱箭射死。为了纪念白马，苏和便用木头刻了一把马头琴，以此倾诉胸中的怨愤。从此，马头琴便成为蒙古牧民喜爱的乐器，一直流传至今。

内页插图

前言/序言

《天工开物：古代中国的技术与社会变迁》 作者：[虚构作者名，例如：李文博] 出版社：[虚构出版社名，例如：华夏文史出版社] 定价：128.00 元 ISBN：978-7-5092-XXXX-X 开本：16开 --- 内容简介 《天工开物：古代中国的技术与社会变迁》并非一部简单的技术手册汇编，而是一部深入剖析中国古代社会结构、经济命脉以及文化哲思如何被技术活动所塑造和反塑的宏大叙事。本书以宋应星《天工开物》为重要参照，但其视野远超原著的范畴，横跨先秦至明末的漫长历史轴线，旨在揭示古代中国在农耕、冶金、纺织、制瓷乃至水利工程等核心技术领域所展现出的独特智慧、演化路径及其对社会阶层的深远影响。 全书分为上下两卷，共十二章，结构严谨，论证细密。 上卷：物质基础与文明之源 上卷聚焦于支撑古代中国社会生存与发展的基础性技术，探究它们如何在特定的地理环境和政治体制下扎根、发展，并最终成为民族性格的一部分。 第一章：黄土与水脉：农业技术的生态哲学 本章详细考察了从新石器时代到唐宋时期，中国农业技术体系的演变。重点分析了井田制下的土地利用效率与铁犁牛耕的推广对社会组织形式的重塑。更深入地，探讨了水利工程（如都江堰、大运河的早期形态）不仅是工程学成就，更是中央集权政治权力的物质体现。作者引入了“生态适应性”的概念，论证了中国农民对精耕细作的执着，并非单纯的资源匮乏所致，而是长期与季风气候博弈后形成的文化基因。对曲辕犁的结构分析和旱稻、水稻种植技术的区域差异进行了详尽的对比研究。 第二章：火与土的对话：制陶业的物质考古 制瓷技术被视为中国对世界文明的伟大贡献之一。本章从陶土的采集、配方、轮制技艺、到窑炉的温度控制（特别是对爬升窑与馒头窑的能耗分析），进行了一次细致的“技术考古”。作者挑战了以往将瓷器视为纯粹艺术品的观点，强调了青瓷的釉料配方与军事用途（如武器研磨的对照研究），以及南方越窑和北方定窑在技术路径上的分化，反映了不同地域的资源禀赋与市场需求。 第三章：矿石的炼化：冶金术与国家权力 本章着重探讨了铁器时代的社会转型。从早期的鼓风技术（如横梁式风箱与水排的效率比较），到战国时期炒钢法和灌钢法的出现，作者揭示了冶金技术的突破如何直接推动了军事装备的升级和大型工程的实现。特别分析了盐铁专营制度的技术控制属性——国家通过掌握冶铁技术，牢牢控制了财富的再分配和军事动员能力。书中还收录了对汉代铁权（如用于衡量的标准铁块）的实物分析，以佐证技术规范化的政治意义。 第四章：丝与麻的交织：纺织业的社会分工 纺织业不仅关乎衣着，更关乎女性的社会地位与家庭经济结构。本章详细描绘了从缫丝到织机的演进。重点分析了提花机（如汉代的斜织机）的复杂机械结构，以及其对织工智力的要求。作者对比了江南水乡的丝织业（高度专业化、重商）与北方农户的麻织业（自给自足、内循环），指出技术精细度与商品经济繁荣度之间的强耦合关系。 第五章：建筑的逻辑：木构架与榫卯的智慧 本章超越了对古代建筑美学的赞颂，深入探讨了榫卯结构作为一种“模块化”工程技术的精妙之处。通过对唐代斗栱的力学分析，论证了其如何实现抗震与灵活性的统一。并对比了夯土技术与砖石技术的应用场景，揭示了技术选择背后隐藏的木材资源的战略考量。 --- 下卷：知识的传播与技术的停滞（或转型） 下卷将视角转向技术的知识传承方式、社会群体对技术的态度，以及在特定历史阶段技术进步的瓶颈与外来技术的融合。 第六章：匠作传承：口述、图谱与秘密文化 古代技术的知识载体是本书探讨的又一核心议题。作者批判性地审视了“师徒制”的局限性，即技术知识如何被固化在特定的家族或行会内部，阻碍了更广泛的创新。通过分析敦煌壁画中描绘的工匠场景和宋代《营造法式》中的图示方法，讨论了古代技术文献的“可操作性”与“理论性”的矛盾。 第七章：水利工程的兴衰：人定胜天的代价 本章集中探讨了大型水利工程在不同朝代的命运。以隋唐大运河的维护和宋代黄河决口频率的增加为例，分析了技术管理能力与政治稳定性的互馈效应。技术的“伟大”与“脆弱”并存，当维护体系崩溃时，再先进的工程也可能成为灾难的源头。 第八章：制盐技术的演变：从煮卤到晒盐 制盐技术是古代国家财政的命脉。本章详细对比了淮南的煮海为盐与四川的凿井取卤。探讨了技术路径的选择如何受到燃料（木材、煤炭）供应的影响，并深入剖析了盐引制度（技术与金融的结合）对商业贸易的调控作用。 第九章：火药的转化：军事技术与社会恐惧 火药的发明及其从炼丹术的副产品到军事武器的转变，是技术“异化”的经典案例。本章梳理了硝石、硫磺的采集技术，以及早期火药配方的波动性。作者关注的重点在于，当一种高破坏性技术出现时，社会如何通过伦理规范和官方禁令来试图控制其扩散，以及这种控制的最终失效。 第十章：印刷术的革命：知识的民主化与技术门槛 雕版印刷和活字印刷技术的出现，是信息技术史上的重大飞跃。本章比较了泥活字、木活字和金属活字的耐用性与成本效益。作者认为，印刷术的普及，不仅是知识传播加速器，更是“士大夫阶层”知识垄断的瓦解的先声，对科举制度和学术思潮产生了结构性影响。 第十一章：技术与外来文明的碰撞：丝绸之路上的技术交流 本章探讨了中国古代技术在对外交流中的吸收与输出。例如，中亚的玻璃制造技术对唐代琉璃工艺的影响，以及中国冶铁技术（如块炼铁）西传的痕迹。作者强调，技术交流往往是“不对称”的，中国输出成熟技术，输入则更集中在原材料和部分精细工艺上。 第十二章：技术伦理与未来展望：明末士大夫对科学的反思 本书最后总结了明末一些进步思想家（如徐光启、宋应星）对传统技术体系的批判与反思。他们认识到，仅靠经验积累无法突破技术瓶颈，需要更系统的方法论。本章探讨了古代技术“内卷化”的深层原因——重农抑商的政策对技术投资的抑制，以及技术知识未能在理论物理层面实现飞跃的遗憾。 --- 读者群体 本书适合历史学、技术史、社会学、考古学领域的学者、研究生以及对中国古代社会运作机制充满好奇心的广大读者。它提供了一套严谨而富有洞察力的框架，用以理解技术如何如同血液般流淌在古代中国的肌体之中，塑造了我们的文明形态。本书的叙述语言力求清晰流畅，避免不必要的术语堆砌，确保复杂的技术演变过程能够被清晰地捕捉和理解。

评分☆☆☆☆☆

《马头琴传奇》这个书名，就像一幅描绘着辽阔草原和悠扬音乐的画卷，在我的脑海中徐徐展开。我对于民族音乐一直有着浓厚的兴趣，而马头琴，以其独特的造型和充满力量的音色，更是让我着迷。我脑海中浮现的是，在广袤无垠的草原上，微风吹拂着金色的草浪，远处是连绵起伏的山峦，而一位技艺精湛的琴师，正拨动着手中的马头琴，那声音仿佛是草原的呼吸，骏马的嘶鸣，以及牧民们深沉的思念。我迫切地想知道，这本书将如何呈现马头琴的“传奇”之处。是关于它起源的神话传说，还是它在历史长河中的演变轨迹？亦或是那些用马头琴奏响生命华章的人物故事？我希望能在这本书中，寻找到马头琴制作的奥秘，了解它是如何从一块木头，变成一件能够发声的艺术品，以及它所蕴含的蒙古族人民的匠心与智慧。我也渴望通过这本书，能够更深入地理解马头琴所承载的文化意义，它在蒙古族人民的精神世界里，扮演着怎样重要的角色。这本书，在我看来，不仅是一次对乐器的了解，更是一次对草原民族深厚文化底蕴的探寻。

评分☆☆☆☆☆

当我在书店的货架上看到《马头琴传奇》时，我的目光立刻被它吸引住了。马头琴，这个名字自带一种古老而神秘的魅力，仿佛蕴藏着无数关于草原、关于民族、关于生命的故事。我从未亲眼见过马头琴，但它的名字就足以在我脑海中勾勒出一幅画面：一位身披厚重驼毛大衣的汉子，在呼啸的北风中，手指在琴弦上飞舞，发出的声音低沉而浑厚，带着一种穿透灵魂的力量。我期待这本书能够让我身临其境地感受马头琴的魅力，它不仅仅是一种乐器，更是一种文化的符号，一种情感的载体。我想知道，马头琴是如何在草原上诞生的，它经历了怎样的发展，又在蒙古族人民的生活中扮演了怎样的角色。我希望书中能够有关于马头琴制作的艺术性描写，它的每一个部件，它的每一个音符，都蕴含着民族的智慧和审美。同时，我也期待书中能够讲述与马头琴相关的人物故事，那些弹奏过它的人们，他们的生命故事是如何与这传奇的乐器交织在一起的。这本书，对我来说，就是一扇通往蒙古民族心灵深处的窗户，一次关于声音与情感的深度探索。

评分☆☆☆☆☆

我最近读完一本名为《马头琴传奇》的书，虽然我还没来得及深入品读，但仅仅是书名就足够让我心潮澎湃。马头琴，这个名字本身就带着一种难以言喻的诗意与力量。我脑海中立刻浮现出在辽阔草原上，一位身着传统服饰的牧民，在夕阳的余晖下，用粗糙而灵巧的双手拨弄着琴弦，那声音悠远、苍凉，却又充满了生命的韧性。我期待这本书能够深入挖掘马头琴的起源和发展，它不仅仅是一种乐器，更是蒙古民族文化的重要载体，承载着他们千百年来对天地自然的敬畏、对生活的热爱以及对家国的眷恋。我希望书中能够有精彩的故事，讲述那些与马头琴结下不解之缘的人物，他们或许是技艺精湛的琴师，或许是情感饱满的歌者，又或许是普通的牧民，但他们的生命都与这独特的旋律紧密相连。我渴望通过这本书，能够更深刻地理解马头琴所代表的文化意义，它如何影响着蒙古民族的精神世界，如何在历史的变迁中传承不息。这不仅仅是一次阅读，更是一次跨越时空的文化之旅，一次对草原民族深沉情感的体验。

评分☆☆☆☆☆

这本《马头琴传奇》的书名就像一首悠扬的旋律，让人还没翻开书页，就已经被一股神秘而古老的气息所吸引。我一直对蒙古民族的音乐文化情有独钟，尤其是马头琴那独特的音色，仿佛能穿越千年的时空，诉说着草原上的故事，承载着游牧民族的灵魂。想象中，这本书定会带领我走进广袤无垠的草原，感受风吹草低见牛羊的壮丽景象，聆听马头琴在篝火旁低语，在辽阔的天际回响。我特别期待书中能够描绘出马头琴的制作工艺，从选取木材到雕刻琴身，再到蒙皮和调音，每一个环节都蕴含着匠人的心血和对自然的敬畏。同时，我也希望能了解马头琴在不同历史时期扮演的角色，它是否曾是战场上鼓舞士气的战歌，还是文人墨客抒发情怀的知己。更重要的是，我希望这本书能让我窥见马头琴背后那些鲜活的生命，那些弹奏它的人们，他们的喜怒哀乐，他们的爱恨情仇，都随着琴弦的颤动而一同流淌。这本书，在我心中，早已不仅仅是一部关于乐器的作品，它更是通往一个民族精神世界的钥匙，一把能够开启我对辽阔大地和古老文明无限遐想的魔法。

评分☆☆☆☆☆

《马头琴传奇》这个书名，如同夜空中最璀璨的星辰，瞬间点亮了我对未知世界的探索欲。马头琴，一个充满力量与柔情的词语组合，勾勒出了一幅幅壮阔而细腻的画面。我想象着，书中定然充满了草原的风，骏马的奔腾，以及那在风中飘扬的悠扬琴声。我尤其好奇，这本书会如何去讲述“传奇”这两个字。它会是一部波澜壮阔的历史叙事，记录着马头琴如何在历史的长河中演变，又如何成为草原民族精神的象征吗？还是会是一个个感人至深的故事，讲述弹奏马头琴的人们，他们如何在生活的磨砺中，用琴声诉说内心的悲欢离合？我期待书中能够有关于马头琴制作的详细描写，从选材的讲究，到雕刻的精美，再到琴弦的张力，每一个细节都凝聚着匠人的智慧与心血。我也希望书中能够描绘出马头琴在不同场合下的演奏，或是在盛大的庆典上，激昂的旋律鼓舞人心；或是在静谧的夜晚，温柔的乐章抚慰心灵。这本书，对我而言，已不仅仅是一本书，更是一场心灵的旅行，一次与古老文化的对话。

评分☆☆☆☆☆

马头琴传奇 立华 编，李俊琪 绘 很好。

评分☆☆☆☆☆

用连环画形式展现历史，值得阅读与收藏。

评分☆☆☆☆☆

满意

评分☆☆☆☆☆

可惜，连环画阅读市场却连年萎缩。据了解，现代连环画在选题和绘画手法上落入窠臼，选题依然沿袭数十年前，多为古今中外名著和革命传统故事，却少了对当下的关注，缺乏原创性。如今，连环画新品屈指可数，能被读者认可的更是寥寥无几，由此导致连环画印数急剧下降。像至今仅存的连环画画刊《连环画报》，销量从二十世纪80年代的128万份降到2000年以来的1万份。上海人民美术出版社社长、总编辑李新告诉记者，2000年后，该社出版的连环画印数多在3000册至5000册之间，而在连环画鼎盛时期，这个数字是数万乃至近百万。他感叹：“连环画不能有藏家没读者，拍场上价格再高也只代表曾经的辉煌，我更希望连环画是深受大众喜爱的读物。”他认为连环画脱离读者进入收藏领域，是一件很可悲的事。上世纪90年代以来，连环画风光不再，青黄不接，越来越走向“文物”。据了解，如今还在连环画领域坚持的艺术家与三四十年前连环画鼎盛时期相比，比例为1誜100。在贺友直曾工作过的连环画重镇——上海人民美术出版社，已经没有一位专职的连环画师。

评分☆☆☆☆☆

解放初期，我南海边防部队发现有海外匪特不断潜入境内，窃取情报，并勾结本地暗藏特务，从事间谍活动。我军战士凭着不畏艰难的勇气和责任感，在群众的大力支持下，接连破获多起案件，粉碎了敌特势力的破坏阴谋。

评分☆☆☆☆☆

“为什么要他开？我又不是残废！”

评分☆☆☆☆☆

第一次见这本书，粗犷的画风，很有功力，欣赏了。

评分☆☆☆☆☆

“约翰待会儿要过来。好了，到底发生了什么事？”芭比啜泣着把事情经过一五一十地说出来。

评分☆☆☆☆☆

和书店地比较过了，绝对正版图书。价格可以，购买方便，送货上门，网购就是好，我一下买了好几本书。京东地物流很给力，送货地速度还不错，商品地质量也可以接受，价格也能比较公道。你,值得拥有!超低地价格,超好地质量,超高地品质,感谢京东,有你陪伴,真好!不错，很喜欢。买书还来京东，印刷很精美，正版书籍，价格有折扣惠，送货快用一双手和一颗头颅，和你对视为了支付这静静地夜晚，我花光了整个春天地积蓄把夜晚看成一颗旋转地星辰，思考着全部生活地真实动机现在我赤贫着走向你，桌上部分是我全部地所有你燃烧地头颅探向我，你是你阿尔地太阳，闪耀在村庄和农民之上火红地胡子是一片失火地树林，信念以大理石地质地生动这是鼻，这是唇，这是眼睛和额头，这里原本是耳朵地位置如今天堂也为之失火我写下这些，在一个春夜，仿佛一次远足，从一个果园到另一个果园空气中谁地眼睛看着我，大地，暗下来地村庄你是看着我地！如今我学习写作，渴望生活用一双手和一颗头颅，学着掂量全部生活地重量摘录其中地几段话，感触颇深，只是说不出来。“我们内心地思想，它们表露出来过吗？也许在我们地灵魂中有一团烈火，但是没有一个人前来取暖。过路人只看见烟囱中冒出地一缕轻烟，便接着走自己地路去了。那么，听我说，应该怎么办呢？难道不应该守护心中地这团火，保持自己地热情，耐心等待着有人前来取暖地时刻吗？”温森特注意到父亲已经白发苍苍,右眼皮耷拉。他地整个外表都因为年老而显得萎缩了,胡须也越发变得稀疏起来,与此同时,他先前那种这就是我!地自信神情,也已变成了这是我吗?地困惑窘态。在母亲身上，温森特却发掘她比以往更刚强，更令人感到亲近了。岁月不是煎熬了她，而是磨练了她。她那从鼻翼到下巴之间地两道沟纹中蕴含着笑意，仿佛还没等你犯下过错便事先宽恕了你。那流露在她脸上地宽厚、开朗、和善地神情，正是对生活之美地一种永恒地赞许。农民们终于开始喜欢他，并且信任他了。他也在农民地纯朴之中，发现了他们与其所耕耘地土地有着某种天然地联系。他努力把这一点体现到他地素描里去，这使得他家人时常弄不清他所画地农民和土地之间地分界线在哪里。虽说温森特自己也不明白他怎么画成了这个样子，但他觉得他画得不错，就得这样画。“农民与土地是不能截然分开地。”一天晚上，当他地母亲问及这点时，他解释说，“他们实际上就是两种泥巴，互相融合，互相依存，他们是同一内容地两种形式，原本是不可分地。”还记得有一段，如下：曼德斯说过，“无论你做什么都会好地。你终一定会表现出你内心地一切，而那就是你一生成就地证明。当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好地事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽地享受。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。