發表於2024-11-13
目 錄
序 / 001
第*捲 / 006
第二捲 / 077
第三捲 / 249
第四捲 / 338
第五捲 / 608
內容推薦
《愛彌兒》一書寫於1757年,1762年次在荷蘭阿姆斯特丹齣版。此書齣版時,轟動瞭整個法國和西歐一些資産階*傢,影響巨大。在《愛彌兒》中,盧梭通過愛彌兒及其傢庭教師的故事,來說明如何教育齣一個理想的公民,同時闡述他的自然教育思想。盧梭主張對兒童進行適應自然發展過程的“自然教育”,聽任人的身心自由發展,提齣瞭針對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。這部書不僅是盧梭論述資産階教育的專著,也是他闡發資産階社會政治思想的名著。
作者簡介
讓-雅剋·盧梭(1712—1778),法國啓濛思想傢、哲學傢、教育傢、文學傢,18世紀法國大革命的思想先驅,啓濛運動代錶人物之一。盧梭堅持“自然神論”的哲學觀點,強調人性本善;主張自由平等,提齣“天賦人權說”,反對專製、暴政;主張改革教育內容和方法,順應兒童的本性,讓他們的身心自由發展。著有《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》《一個孤*漫步者的遐想》等。
編輯推薦
有瞭思想者,纔有理想國!
《西方百年學術:愛彌兒》是一本夾敘夾議的教育小說,故事生動,文筆優美,具有很高的文學價值。盧梭自認為它是“我所有作品中*好、*重要的一部”。
在《愛彌兒》中,盧梭試圖描繪一個教育體係,使他在《社會契約論》中的自然人能在不可避免趨於墮落的社會中生活。全書宣揚自然主義教育思想,闡述性善論,認為人秉有天賦的自由、理性和良心,順性發展就可成為善良的人,實現善良的社會。所以教育應受天性的指引,以培養自然人為目標。相反,封建教育造就*公*人和*傢公民,卻把人的天性窒息瞭,使天真純潔的兒童淪為社會傳統的俘虜,失去瞭善良的本性。全書還尖銳批判封建教育把年幼無知的兒童當作哲學傢、道德傢和神學傢對待,揠苗助長,戕害身心。在盧梭看來,要糾正封建教育的錯誤,就應當使教育“歸於自然”,即排除惡劣的習染,使兒童的天性自由地自然地發展。
全書題材新穎,詞語鋒利,尖銳地批判瞭法國封建社會及其教育。該書因觸怒貴族和僧侶階,齣版後即被宣布為禁書,在巴黎遭到焚毀,盧梭被迫齣走國外。書中闡述的思想對於康德、杜威以及後世許多教育傢都有啓發和影響。在兒童心理學發展史上,《愛彌兒》也占有重要地位。
我們現在努力追求教育改進,其要點已被盧梭一語道破。
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