發表於2024-11-24
我可以坦誠相見,我並不為我的國傢感到慚愧。我可以把她的麻煩公之於眾。因為我並沒有失去希望。中國比她那些小小的愛國者要偉大得多,所以不需要他們塗脂抹粉。她會再一次恢復平穩,她一直就是這樣做的。
《吾國與吾民》(My Country andMy People)又名《中國人》,是林語堂在西方文壇的成名作與代錶作。該書用坦率幽默的筆調、睿智通達的語言娓娓道齣瞭中國人的道德、精神狀態與嚮往,以及中國的社會、文化與生活情趣。
本書將中國人的性格、心靈、理想、生活、政治、社會、藝術剖釋得非常美妙,並與西方人的性格、理想、生活等做瞭深入的比較,在海內外引起轟動,美國許多知名人士推崇備至,被譯成多種文字,在世界廣泛流傳。
林語堂(1895—1976)一代國學大師,曾多次獲得諾貝爾文學奬提名的中國作傢。著有《生活的藝術》《吾國與吾民》《京華煙雲》等,並將孔孟老莊哲學和陶淵明、李白、蘇東坡、曹雪芹等人的文學作品英譯推介海外,是以英文書寫揚名海外的中國作傢,也是集語言學傢、哲學傢、文學傢於一身的知名學者。
與曆來的偉大著作的齣世一樣,《吾國與吾民》不期而齣世瞭。它的筆墨是那樣的豪放瑰麗,巍巍乎,煥煥乎,幽默而優美,嚴肅而愉悅。我想這一本書是曆來有關中國的著作中忠實、钜麗、完備、重要的成績。尤可寶貴者,他的著作者,是一位中國人。一位現代作傢。他的根蒂鞏固地深植於往昔,而豐富的鮮花開於今天。
——諾貝爾文學奬獲得者 賽珍珠(PearlBuck)
不管是瞭解古老的還是現代的中國,隻要讀一本《吾國與吾民》就足夠瞭。
——美國著名書評傢 TF.Opie
雖然他講的是數十年前中國的情形,但他的話,即使在今天,對我們都很受用。
——美國前總統 布什
讀林先生的書使人得到很大啓發。我非常感激他,因為他的書使我大開眼界。隻有一位優秀的中國人纔能這樣坦誠、信實而又毫不偏頗地論述他的同胞。
——《紐約時報》星期日書評
賽珍珠序
自序
閑話開場
第一章 中國人民
一 南方與北方
二 退化
三 新血統之混入
四 文化之鞏固作用
五 民族的童年
第二章 中國人之德性
一 圓熟
二 忍耐
三 無可無不可
四 老猾俏皮
五 和平
六 知足
七 幽默
八 保守性
第三章 中國人的心靈
一 智慧
二 女性型
三 缺乏科學精神
四 邏輯
五 直覺
六 擬想
第四章 人生之理想
一 中國的人文主義
二 宗教
三 中庸之道
四 道教
五 佛教
小引
第五章 婦女生活
一 女性之從屬地位
二 傢庭和婚姻
三 理想中的女性
四 我們的女子教育
五 戀愛和求婚
六 妓女與妾
七 纏足的習俗
八 解放運動
第六章 社會生活和政治生活
一 公共精神的缺乏
二 傢族製度
三 徇私舞弊和禮俗
四 特權與平等
五 社會階級
六 陽性型的三位一體
七 陰性型的三位一體
八 鄉屬製度
九 賢能政府
第七章 文學生活
一 文學之特性
二 語言與思想
三 學術
四 學府製度
五 散文
六 文學與政治
七 文學革命
八 詩
九 戲劇
十 小說
十一 西洋文學之影響
第八章 藝術傢生活
一 藝術傢
二 中國書法
三 繪畫
四 建築
第九章 生活的藝術
一 日常的娛樂
二 居室與庭同
三 飲食
收場語
人生的歸宿
導言
一
友邦人士之來僑居於中國者,其勢不能不有所感想於中國。此等感想,齣於憐憫之態度者,將占絕大多數,齣於失望者,間或有之,至若真知灼見,能洞察而明瞭中國者,恐將等於鳳毛麟角。固不問其人本為愛中國者抑為憎中國者,即令其人實未身臨中國,有時亦免不瞭頗涉遐想,覺得中國是一個遙遠縹緲的老大國傢,一若不甚與此世界相連屬者。而此縹緲遙遠的存在物,似頗具一種引誘魔力,及至真親履是邦,轉覺迷惑無從逞其思考,因遂不復有所意擬,隻覺得世界上有這麼一個國傢,她是一個龐大的存在,龐大至於人類心靈所能包容之限度。她好像是荒亂而不測的深淵,遵守著她固有的生存律,扮演著她自己的雄偉的人生戲劇:有時是悲劇,有時是喜劇,但總是如此有力而緊張的真實。於是人乃不免重起驚愕與詫異之思潮。
於是所生之反動,乃為感情作用的,僅足以錶證其人為一浪漫的大同主義者,抑為自負自大之小丈夫者流;其人為愛中國者抑為憎中國者,其愛憎之主見已先定,然後以事實遷就其私意,進而申辯其愛憎之理由。對中國之愛與憎,實無關乎宏旨,蓋吾人既欲加以評論,固必須采取一種態度,庶不愧為其理智之人類。吾人今方盲目摸索論據,始則彼此閑談趣聞逸事,傢常瑣碎,甚至信口雌黃,海闊天空,不意此等不經意之談論,倒也頗關重要。蓋其印象足以左右思考,一般批評中國之大哲學傢,便由此養成。故使人們縱極平心靜氣,亦可構成嚴酷的批評。此輩對中國從不置一許可之詞,總是百無一是。反之,亦可變成中國之熱情的擁護者。當然,此等推論,未免愚拙,蓋因普天之下,人類意見都是如此構成,不可避免。繼之彼此試進而辯論,有幾位仁兄於辯論結局,十足自滿於本人見解之正確,自己保證對於中國及中國人民,已有一種公平主見。抱這樣的見解之人是握世界統治權的幸福的人,他們是貿遷有無的商人,是大老闆,因之他們的主見總是對的。有些人則陷於疑惑與迷惘的煩惱中,生有一種畏縮與混亂之感覺,或竟是畏縮與神秘之謎的感覺,他們的思索就停止於其齣發點。不過大傢都感覺到有這麼一個中國,一個神秘莫測的“狐大仙”。
中國實為現世界中一大之“不可思議”,是一大迷惘之因素,緣由倒並非僅僅因為她的年齡之高大與境域之遼廣。中國在現存國傢中年齡高,而且保持著賡續一貫的固有文化;她挾有世界多的人口;她曾經是雄視全球的強大帝國,是異民族的戰勝者,她貢獻給世界幾個重要發明;她涵育有完全自己的生活智慧,自己固有的文學與哲學;在藝術的境界中,當彆個民族方拍翅學飛的時候,她已經振翮高翔瞭。可是,今日,她無疑是地球上糟亂失政的國傢,淒慘無告,不能和衷共濟以排萬難而奮進。上帝——假使真有上帝——願意她成為寰宇人群中等民族,可惜她在國際聯盟中恰恰揀定瞭與危地馬拉相比鄰的末座;整個國際聯盟齣其熱忱之好意也不能幫助她——不能幫助她整頓政務,不能幫助她止息內戰,不能幫助她自拔於政客、文人、軍閥、叛逆者之深淵。
同時——這差不多是稀奇的現實——就是她不講求自救。好比是賭場中的老手,她把喪失一塊領土,幅員與德意誌全國相埒一迴事,泰然處之,不動聲色。當湯玉麟將軍在熱河神速退兵,打破世界紀錄,八天之內,喪地五十萬方裏之時,四川方麵叔侄兩大將軍卻正鬥得興高采烈,大比其武,未免令人惶惑。上帝將能否達到其後目的,抑或隻有上帝自身齣場,纔能匡助中國,使成為流民族!
另有一個疑竇,起於人們心中:中國的命運將怎樣?她是否能生存下去一如已往之光榮?能否不蹈其他古老民族之覆轍?上帝是否真願意她成就為流民族,還是僅僅為“地球太太的流産兒”呢?
她曾經握有至尊的,曾經是戰勝的豪雄。而今日,她的舉世偉大之基業,幾乎是文化綿邈的 吾國與吾民 2016紀念典藏版 林語堂逝世40周年紀念典藏版 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式
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