斯洛尼姆斯基24首前奏麯與賦格:鋼琴麯集 [S.Slonimsky 24 Preludes And Fugues]

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[俄羅斯] 斯洛尼姆斯基 著



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發表於2024-12-29

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圖書介紹

齣版社: 人民音樂齣版社
ISBN:9787103034309
版次:1
商品編碼:10406981
品牌:人民音樂齣版社(PEOPLE’S MUSIC PIBLISHING HOUSE)
包裝:平裝
叢書名: 現當代外國作麯傢經典藏品
外文名稱:S.Slonimsky 24 Preludes And Fugues
開本:16開
齣版時間:20


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圖書描述

內容簡介

《斯洛尼姆斯基24首前奏麯與賦格:鋼琴麯集》主要內容是20世紀末,俄羅斯作麯大師謝爾蓋·米哈依洛維奇·斯洛尼姆斯基奉獻齣一部具有劃時代意義的多風格復調鋼琴麯集——《24首前奏麯與賦格》。這是20世紀蘇俄誕生的第八部同類體裁作品,也是20世紀末最後一部具有高品質審美價值的賦格麯集。

作者簡介

謝爾蓋·米哈依洛維奇·斯洛尼姆斯基,俄羅斯民間音樂傳統的弘揚者,新音樂技法的實踐者,“以多風格綜閤體現現代思想”的倡導者,遊弋於多民族音樂風格的匠心獨運,平衡於結構的“大相無形”和內容的“言之有物” ,90分鍾鋪敘傳統復調技巧與現代思維。
謝爾蓋·米哈依洛維奇·斯洛尼姆斯基(SergeiMikhailovichSlonimsky),生於1932年8月12日),當代享有盛譽的俄羅斯著名作麯傢、藝術學博士、人民藝術傢。俄羅斯聯邦最高音樂藝術成就大奬——格林卡藝術奬金、奬章獲得者(2002年)。現任聖彼得堡國立裏姆斯基一科薩科夫音樂學院教授、博士生導師。
斯洛尼姆斯基的作品體裁多樣、題材廣泛,音樂語言極其豐富。早期的創作常采用先鋒派技法(如十二音技法,1/3和1/4微分音技法、點描與偶然音樂等),並獨特地發揚瞭俄羅斯民間音樂的傳統。20世紀末,斯洛尼姆斯基提倡“充分錶現現代思想的多風格綜閤體”的創作理念與應用,進一步擴展瞭創作的領域。在交響樂創作方麵,他被認為是“有纔華的普羅科菲耶夫的後繼者”。
其主要作品有:5部歌劇:《維利涅亞》(1967年)、《大師與瑪格麗塔》(1970——1972年)、《瑪麗亞·斯鞦阿爾特》(1978——1980年)、《哈姆雷特》(1990__1991年)及《約翰·格羅茲內的幻覺》(1993——-1995年);芭蕾舞劇《伊卡洛斯》(1965——1970年)等;交響音樂有11部(1958-2003年):3部《交響組麯》(1970年、1994年、1999年)、《交響經文歌》(1994年)、《小交響麯》(1996年)及《交響序麯——聖彼得堡風景畫》(1996年)等;室內樂有:《滑稽協奏麯》(1964年),木管五重奏《對話》(1964年)、《弦樂四重奏——“唱和”》(1968年)等;鋼琴作品有:《24首前奏麯與賦格》(1993-1994年)、《第二鋼琴協奏麯》(2000年)及3套鋼琴麯集等;大型聲樂作品:康塔塔《閤唱之聲》(1962-1963年)、康塔塔《一天的生活——為紀念施尼特凱而作》(1998年)、《安魂麯》(2003年)及大量的無伴奏閤唱作品與多套藝術歌麯集。

內頁插圖

精彩書評

“……其高度完美的復調藝術使這部作品不愧為同其他卓越的當代復調作品——欣德米特《調性遊戲》、肖斯塔科維奇《24首前奏麯與賦格》和謝德林《24首前奏麯與賦格》並駕齊驅的音樂現象。”
——俄羅斯著名音樂理論傢N.K.庫茲涅佐夫

目錄

第1首 前奏麯
賦格(四聲部)
第2首 前奏麯
賦格(三聲部)
第3首 前奏麯
賦格(三聲部)
第4首 前奏麯
賦格(四聲部)
第5首 前奏麯
賦格(三聲部)
第6首 前奏麯
賦格(三聲部)
第7首 前奏麯
賦格(四聲部)
第8首 前奏麯
賦格(五聲部)
第9首 前奏麯
賦格(三聲部)
第10首 前奏麯
賦格(四聲部)
第11首 前奏麯
賦格(三聲部)
第12首 前奏麯
賦格(五聲部)
第13首 前奏麯
賦格(三聲部)
第14首 前奏麯
賦格(四聲部)
第15首 前奏麯
賦格(三聲部)
第16首 前奏麯
賦格(三聲部)
第17首 前奏麯
賦格(四聲部)
第18首 前奏麯
賦格(三聲部)
第19首 前奏麯
賦格(四聲部)
第20首 前奏麯
賦格(三聲部)
第21首 前奏麯
賦格(三聲部)
第22首 前奏麯
賦格(四聲部)
第23首 前奏麯
賦格(二聲部)
第24首 前奏麯
賦格(四聲部)

前言/序言


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今天剛剛拿到書,這本:..楊誌軍1.楊誌軍寫的藏獒的精神很不錯,百萬暢銷書作者楊誌軍續寫高原傳奇!60年來首次自曝坎坷心路曆程!藏獒的精神是荒原作傢楊誌軍的首部散文集,內容反映的是他對藏獒精神的呼喚,對人與自然關係問題的思考,對功利主義盛行、信仰缺失的反思。這是一部凝結著最可寶貴的荒原啓示的心靈著作。藏獒的精神是一部散文集,匯聚瞭楊誌軍幾十年來的所憶、所思與所想,堪稱一部偉大的心靈著作。在書中,作者以細膩的筆觸描寫瞭自己與藏獒的不解情緣,記錄瞭高原的美麗與哀愁,人文與戀歌,靈魂與氣質,贊美瞭西部人的西部精神,訴說瞭自己在尋求精神齣路過程中的掙紮,同時還反觀瞭當今國內外的熱點事件。所有這些內容看似駁雜,錶達的卻是一個人道作傢的悲憫與良知、反思與呐喊,最終指嚮的是對社會道德迴歸與信仰重建的一種期待。通過閱讀藏獒的精神,你將收獲到沉甸甸的果實良知、責任、真善、勇敢、堅忍、悲憫、仁慈、勇往直前一切來源於懷念——對父親,也對藏獒。在我七歲那年,父親從三江源的玉樹草原給我和哥哥帶來一隻小藏獒,告訴我們,藏獒是藏民的寶,什麼都能乾,你們把它養大吧。遺憾的是,這隻小藏獒對我們哥倆很冷漠,盡管我們哥倆每天都在喂它,但它從來不主動接近我們,更不會討好地衝我們搖尾巴。我們不喜歡它,半個月以後用它換瞭一隻哈巴狗。父親知道瞭很生氣,但也沒有讓我們再換迴來。過瞭兩天,小藏獒就自己跑迴來瞭。父親很高興,教育我們說我早就知道它會跑迴來。這就叫忠誠,知道嗎但我們依然不喜歡小藏獒,不僅不逗它玩,連喂它也是有一頓沒一頓的。父親說你們好像不是我的兒子,居然不喜歡小藏獒,那我還是把它帶迴草原去吧!它在這裏也不習慣,想傢想得都沒有精神瞭。父親迴到草原上去瞭,那是他工作的地方。小藏獒離開瞭我們,一晃就是十四年。十四年中我當兵,復員,上大學,然後成瞭青海日報的一名記者。第一次下牧區采訪時,已經從三江源迴到西寜的父親說去牧區采訪,第一要過生活關,就是要吃得慣牧民的手抓、糌粑、奶皮第二要過行走關,也就是要學會騎馬,不然你就寸步難行第三要過藏獒關,你要喜歡藏獒,也要讓藏獒喜歡你,否則牧民就不會信任你。我建議你去找旦正嘉,讓他教教你。我認識旦正嘉叔叔,他是父親的房東,父親帶他來過我們傢。我去瞭。下瞭車,一路打聽著走嚮瞭旦正嘉叔叔的碉房,遠遠看到一隻碩大的黑色藏獒朝我跑來,四蹄敲打著地麵,敲齣瞭一陣殷天動地的鼓聲。黑獒身後嘩啦啦地拖著一根粗重的鐵鏈,鐵鏈的一頭連著一個木橛子,木橛子騰騰騰地蹦起又落下。從碉房裏跑齣來一個老男人和一個老女人,看到眼前的情景,大聲喊著酋格!酋格!黑獒好像沒聽見,更加凶猛地朝我跑來,越來越近瞭

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[BJTJ],閱讀瞭一下,寫得很好,[NRJJ],[QY],[SZ]。

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