千古绝唱系列:赤壁赋(旷达人生的哲思)

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李阳洪 著



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发表于2024-11-15

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图书介绍

出版社: 重庆出版集团 , 重庆出版社
ISBN:9787229005481
版次:1
商品编码:10456742
包装:平装
丛书名: 千古绝唱
开本:16开
出版时间:2009-05-01
用纸:胶版纸
页数:95
字数:65000
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

每一位书法名家都有其代表作品,这些代表作也都是中国古代的经典美文。市面上将之作为字帖出版的多,从文史价值与书法史角度赏析的却近乎于零。故作为文学爱好者,只能从铅字里欣赏文章的精彩;作为书法爱好者,又往往只看到图片中书家的风范,忽略了文章本身。
《千古绝唱》系列则提供了一种全新的阅读方式,以作品图版代替死板的铅字,配以精心写就的解析与背景资料,采用舒心悦目的版式,将书法与文章的魅力同时呈现给读者。
阅读的享受之外,通过本系列,书法爱好者特别是书法专业学生可弥补自身在书法史、美术学、文史知识方面的不足;文学爱好者则得到不一样的阅读体验;普通读者也能因此丰富学识,提高品味,培养对中国传统文化的兴趣。
本册为《千古绝唱》之《赤壁赋》,收入了苏轼本人的手迹,从文章和书法两个角度展示其“适意无异逍遥游”。图片精美,行文生动。

目录

文人典范
文化盛世
吾生如寄
千古大师
《前后赤壁赋》
北宋·苏轼 文
北宋·苏轼 书《前赤壁赋》(明·文徵明补书前五行)
元·赵孟頫 书《后赤壁赋》
赏析
《前赤壁赋》赏析
《后赤壁赋》赏析
经典翰墨
适意无异逍遥游苏轼书《赤壁赋》
无穷机杼出清新后世“赤壁”作品

精彩书摘

文人典范
文化盛世
一般人对北宋的了解,更多的是契丹、西夏的入侵,北宋的灭亡和南宋的偏安江南,因此形成北宋国力不盛、非常赢弱的印象。但实际上,宋朝是华夏文明发展、繁荣的重要时期,产生了众多的政治、文化、科技的名人。名臣有赵普、吕端、寇准、范仲淹、王安石等。文学史上,唐宋散文八大家宋代就有六位,宋词发展成为与唐诗并列的文学体裁,产生了秦观、柳永、晏殊、欧阳修、范仲淹、苏轼等伟大词人。北宋艺术史上,真正意义上的文人画产生,文人审美情趣成为绘画审美的标准,并产生了画史上数量众多、不可逾越的大师和画作,如《清明上河图》。书法史上出现了苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄这“宋四家”为首的繁荣时期。哲学上有“北宋五子”,史学著作有司马光的《资治通鉴》,在科技史上,北宋是汉、唐后的又一黄金时期,活字印刷术、火药、汴梁城的规划和修建等,都是居世界前列的,英国人李约瑟著的《中国科技史》盛赞北宋科技水平,并将沈括《梦溪笔谈》称为“中国科学史上的坐标”。这一系列成就,元代以后很难与其比肩。陈寅恪先生说:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”
……

前言/序言



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用户评价

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中唐以后,元稹、自居易诗派和韩愈、孟郊诗派,成为当时诗坛的主要诗派,都不约而同地推崇杜甫一虽然他们的诗歌主张大相径庭。元、白诗派重其诗中的民生疾苦和讽喻时政,甚至有扬杜抑李的倾向:“(杜诗)贯穿古今,锟缕格律,尽工尽善,又过于李”(白居易《与元九书》);韩、孟诗派尚其才力雄强:“少陵无人谪仙死,才薄将耐石鼓何?”(韩愈《石鼓歌》)

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诗人杜甫年少即展露出诗歌的才华。二十岁以后,漫游吴越,洛阳考试,其诗才得到文坛享有盛名的李邕和王翰的赏识。二十五后,游齐、赵等地,并久居长安,与李白、高适、王维、岑参、储光羲等著名诗人向交游唱酬,但从几位著名诗人的传世作品中,找不到对杜甫诗作的称赞之词。杜甫五十岁以后,有任华、韦迢等人称赞他的诗“势攫虎豹,气腾蛟醣”,“大名诗独步”,但比之李白、王维、岑参,杜甫活着的时候影响不大。暮年的杜甫感慨:“百年歌自苦,未见有知音。”(《南征》)随后一年,诗人的身影就寂寞地消逝在湘江的扁舟之上,从此缺少了一部记录人间的疾苦,“独立苍茫自咏诗”的“诗史”。所以,有唐一代的伟大诗人杜甫,与很多身后声誉广播的名人一样,在身前并不得志。同时代的诗歌选本,如著名的《河岳英灵集》、辑盛唐诗作的《国秀集》,都未曾选及杜诗。

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世人非常熟悉的唐代著名诗人杜甫,与大诗人李白齐名,合称“李杜”。李白的诗歌以豪放飘逸见长,杜甫的诗以沉郁顿挫名世,在灿烂的文学星河中,他们以自己璀璨的成就,恒久地散发着绚烂的光辉。

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《千古绝唱》系列则提供了一种全新的阅读方式,以作品图版代替死板的铅字,配以精心写就的解析与背景资料,采用舒心悦目的版式,将书法与文章的魅力同时呈现给读者。

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  阅读的享受之外,通过本系列,书法爱好者特别是书法专业学生可弥补自身在书法史、美术学、文史知识方面的不足;文学爱好者则得到不一样的阅读体验;普通读者也能因此丰富学识,提高品味,培养对中国传统文化的兴趣。

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中唐以后,元稹、自居易诗派和韩愈、孟郊诗派,成为当时诗坛的主要诗派,都不约而同地推崇杜甫一虽然他们的诗歌主张大相径庭。元、白诗派重其诗中的民生疾苦和讽喻时政,甚至有扬杜抑李的倾向:“(杜诗)贯穿古今,锟缕格律,尽工尽善,又过于李”(白居易《与元九书》);韩、孟诗派尚其才力雄强:“少陵无人谪仙死,才薄将耐石鼓何?”(韩愈《石鼓歌》)

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重庆出版集团这个系列做得真心不错,好编辑好策划

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至晚唐,李杜齐名已成诗坛共识,在小李杜(李商隐、杜牧)的眼中,李白、杜甫无疑是唐代最杰出的诗人。晚唐的孟想说“杜逢禄山之难,流离陇蜀,毕陈于诗,推见至隐,殆无遗事,故当时号为‘诗史~’。北宋黄庭坚亦称其“千古是非存史笔,百年忠义寄江花”。南宋杨万里称其“圣于诗者”,明末研究杜诗的王嗣夷在《梦杜少陵作》中评价:“青莲号诗仙,我翁号诗圣。”至此,“诗史”、“诗圣”这诗歌史上无与伦比的至高赞誉,如两顶神圣的光辉桂冠,戴于杜甫头顶,再不曾被后人所超越,杜诗在文学史上的地位,无人可以撼动。

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