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内容简介

中国绘画的教育有其一贯的传统，绵延数千年。五四运动之后，西风骤起，西方美术教育对中国绘画的教育产生了极大的影响。新中国成立后，中国绘画教育渐渐地完全纳入学院化教育体系，在几十年的教学实践中，我国的中国绘画教育有两大变化十分明显。从过去的师承口传的方式转变为系统规模的教育，从松散经验指导转变为规范标准的课件，把中国绘画教育的私秘性变成社会化教育。尽管学界有不同看法，但大方向大家都是肯定的，中国绘画的人文精神和人文修养因此得以更广泛的传播和弘扬，而专业教材的编纂和使用也成为中国绘画教育的重要助手。
本教材的作者都是长期在一线教学的专家教授，他们丰富的教学实践和经验为本套教材的编纂奠定了很好的基础。同时，还注意在教材中将知识点和动手能力结合起来，把课堂教授和自我阅读联系起来，形成学生在课业结束后，《大学通用山水画教程》仍有价值伴随学生继续前行之作用。

目录

理论部分
总论 中国画的山水观
第一章 山水画理论名家
一、宗炳
二、王微
三、顾恺之
四、谢赫
五、荆浩
六、郭熙
七、苏轼
八、赵孟顺
九、董其昌
十、石涛

第二章 隋唐之情魄
一、敦煌、石刻画
二、隋代之情
三、唐代之魄一青绿与水墨同晖
第三章 五代之雄
第四章 两宋之韵
第五章 元代之文
第六章 明代之理
第七章 清代之传承
第八章 近现代之开拓

技法部分
第一章 山水画技法概论
一、山水画笔墨的基本技法
1、墨分五色：干、湿、浓、淡、枯
2、中锋与侧锋
3、皴与擦
4、墨法

二、山石结构
1、方石造型
2、圆石造型
3、方、圆石组合造型

三、文房四宝
1、笔
2、墨
3、纸
4、砚

第二章 山石皴法
一、斧劈皴
二、披麻皴
三、拖泥带水皴
四、云头皴
五、折带皴
六、荷叶皴
七、雨点皴
八、解索皴
九、米点皴
十、豆瓣皴
十一、牛毛皴
十二、散笔皴

第三章 树的画法
一、树干
二、树皮
三、枯树
四、树叶
五、丛树
六、梧桐树
七、松柏
八、杨树
九、柳树
第四章 水的画法

第五章 云与点景的画法
—、云
二、点景

第六章 山水画表现技法
一、小写意山水画
1、水墨小写意画法
2、赋色小写意画法

二、大写意山水画
1、水墨大写意画法
2、赋色大写意画法
3、泼墨大写意画法
4、没骨山水画法
5、泼彩大写意薄画法
6、泼彩大写意厚画法
第七章 山水画章法

精彩书摘

理论部分
第一章 山水画理论名家
一、宗炳
宗炳（375—443）字少文。南朝宋画家。南阳涅阳（今河南镇平）人。宗炳早年游历山水，西陟荆巫，南登衡岳，结庐衡山。后以疾还江陵，叹日：老病俱至，名山恐难游遍，故图于壁，坐卧对之，可谓“卧游”。著有《画山水序》。其主要论点有：
“圣人含道应物，贤者澄怀味象。”
“夫理绝于中古之上者，可意求于千载之下；旨微于言象之外者，可心取于书策之内。”
“今张绢素以远暎，则昆、阆之形，可围于方寸之内。竖划三寸，当干仞之高；横墨三尺，体百里之迥。……应会感神，神超理得，虽复虚求幽岩，何以加焉？又神本亡端，栖形感类，理入影迹，诚能妙写，亦诚尽矣。”
圣人，他对天地人生万物有通透的领悟，他顺自然而行，虽然天行健，四季轮转，人事逆转顺向，欢喜又复悲愁，他都能自强而顺应。他的顺自然而行，体现了自然变化，天地承复流衍的道。圣人能体味自然的运转，也即自身生存的本质，他的处事行为是道的原理的体现，故日“圣人含道应物”。
圣人与天地同化，而贤者与天地互生。贤者有才德，澄清自己，排除不必要的欲念，安静地体会自然万物干变万态中本质的外在现象，从而思维清晰而能勇于处事，故日“贤者澄怀味道”。
千年之前的事物，都已过去了，其曲直都早已不存，但是非仍在，后人自会心领；有语言说不清楚的，可以神会于书策之中，虽然都是与眼前情况及外观不同的，但是事物本质是不会改变的。能透过外在体会本质，也正是山水画的宗旨。
张绢素于墙上，画家应象是从远处作散点透视，这样才可以画出山水的全貌，竖画三寸，有山上、山下的不同，横墨三尺，有从一个山头到一个山头形态的不同。山上视点、山下视点，一个山头到另一个山头的观点，是散点的，而观赏者，当视线移动和关注每一个点的时候，其过程又体现了时间的存在。这种漫游式的观赏过程，令观赏者似进入真情实景之中，感悟到山的庄严、水的无畏，从而体会到自然的力量和山水中存在的远古气息。虽然观画时只是对着画中的景物，但心领神畅何需多余的提示呢？山水的本质需要寄托于山水的外貌而令人感悟其存在；本质的能量，凭借这种感悟浸淫人的心灵神经，从而得以实现。

前言/序言

　　中国绘画的教育有其一贯的传统，绵延数千年。五四运动之后，西风骤起，西方美术教育对中国绘画的教育产生了极大的影响。新中国成立后，中国绘画教育渐
　　渐地完全纳入学院化教育体系，在几十年的教学实践中，我国的中国绘画教育有两大变化十分明显。从过去的师承口传的方式转变为系统规模的教育，从松散经验指导转变为规范标准的课件，把中国绘画教育的私秘性变成社会化教育。尽管学界有不同看法，但大方向大家都是肯定的，中国绘画的人文精神和人文修养因此得以更广泛的传播和弘扬，而专业教材的编纂和使用也成为中国绘画教育的重要助手。有需求就有追求，我社专业美术教材的出版已有多年经验，在为教学服务的主旨目的之外，我社教材编纂工作更注意将理论学习和技能学习有机地结合在一起，把素质教育和职业教育串连起来。因此在大量调研的前提下，在院校优秀教育专家的支持下，我们策划设计中国绘画教育的分类教材，这是一套紧扣教学大纲基础的有学术特色的教材。
　　本套教材的作者都是长期在一线教学的专家教授，他们丰富的教学实践和经验为本套教材的编纂奠定了很好的基础。同时，我们还注意在教材中将知识点和动手能力结合起来，把课堂教授和自我阅读联系起来，形成学生在课业结束后，本书仍有价值伴随学生继续前行之作用。当然中国绘画的教育绝不可能只有一种教授方式，并且即便是一本特色的教材也不可能解决中国绘画学习中的所有问题。我们只是想用自己的努力不断推动中国绘画教育的进步，也更希望使用本套教材的老师和同学们给予我们的建议和帮助，使本套教材的质量和内容不断提升。　
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买书还来京东，印刷很精美，正版书籍，价格有折扣惠，送货快， 当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。” 我们去看一些哲学书籍。所得到远远比这大一箩筐。而这些是什么，是什么。各位，得到了什么。不过是教导我们如何 的世俗，如何再世俗，如何的否定自己，否定‘意志’本身。然后成为一种纽带式的机器，僵硬的，麻木的，过着怎样的生活。‘非人’的第一蜕变。一本书从头翻到尾好几遍，给我最深印象的就是卡耐基说，要想别人听从你的意见，首先要满足对方的需要。道理说成白话其实都是耳熟能详的，诸如与人为善，宽容理解，想其所想谋其所谋以成事等等。我还是很喜欢译者的笔法，用相对诙谐的语句把大量例证穿插其中，看完之后不会让人觉得，“嗯，是这样啊。”而是”确实说的挺有道理，我得试着用用。” 　　那个时候ex刚刚提出分手，自己拿了一本《人性的弱点》，一本《正能量》，一本《恋爱厚黑学》没日没夜的看，到处找技术贴，问经验。《正能量》对于个人感情问题的作用先略去不讲。相较于后者，《人》确实给我的启发更多影响更深。ex是科研男，在人生道路上和我得过且过的态度不同，我是他的初恋，从高一到现在一直被捧在手里宠着宝贝着，心里理所当然的想一辈子就指望着他了，平日里没少对他无理取闹撒泼，没了他做什么都不行，现在知道这是叫做个【情感依赖症】的心理病，也是平日自己性格一贯消极逐渐造成的。等到明白女人要独立感情才能走得更久的时候，已经是ex觉得受了太多伤，痛大于爱不得不离开的时候了。 　　书里说的夫妻相处的技巧，我细细研究了好几个晚上，在寻找挽回破裂感情关系的过程中，这是我看到的唯一比较“男权倾向”的内容了。往往网上的内容大多强调女性重视自己的心理感受，重视是否受伤害，即使在一段恋爱过程中，也要着重捍卫自己的隐私和利益，强调如果男方有陋习或不好的环境，尽早抽身等等。我并不是一个女权主义者，也许正是因为【情感依赖症】的缘故，我反而认为女性和男性生来就是不能够平等的。女性能够承担的劳动任务是没有男性多的，无论是刀耕火种的时候，还是现在的摩登社会。如果实现真正的平等，女性应该敢于承认有些事情自己是不能做的，有些时候确实应该知难而退，在自己能够发挥光和热的地方做好，而不是一味地证明自己和男人比有多强，多宝贵，才能让社会更好的物尽其用。世界不需要那么多工程师和科学家，女人想得到保护，首先应该顾及到在社会分工上自己到底是什么样的地位。 　书里最后给妻子的问题说，是否保持了和丈夫一致的智慧，是否让家保持温馨和吸引力，是否能充分信任丈夫。只怪自己从前太想当然，不把ex的想法当回事，任凭自己内心的个人主义想时时刻刻把ex留在身边。感情需要经营，人生也需要经营。往往女人在经营过程中付出的远远多于男性，因为男性忙于事业，忙于得到在他们所擅长领域所能获得的满足感和尊重，多少会忽略女性内心的感情变化。“用对方的思维和对方交流”我觉得书里存在着这样一个观点，在无论是人际或是情感方面都是十分可取的。 和书店的比较过了，应该是正版图书。价格可以，购买方便，送货上门，网购就是好，我一下买了好几本书。京东的物流很给力，送货的速度还不错，商品的质量也可以接受，价格也能比较公道。你,值得拥有!超低的价格,超好的质量,超高的品质,感谢京东,有你陪伴,真好!不错，很喜欢。

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