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罗福颐 著

图书标签:

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出版社： 紫禁城出版社

ISBN：9787513400015

版次：1

商品编码：10482112

包装：平装

丛书名： 罗福颐集

开本：16开

出版时间：2010-06-01

页数：748

套装数量：2

正文语种：中文

内容简介

《增订汉印文字徵（套装上下册）》是一部古文字类的字典，由作者之子把《补遗》分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排《检字》，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。

目录

古玺印研究
古代书画印鉴
篆刻编
待时轩印存
古玺印考略
增订汉印文字征
古玺文编
古玺汇编
秦汉南北朝官印征存
青铜器研究
青铜器纹饰铭文辑录
三代吉金文存释文
简牍研究
碑刻墓志研究
辽西夏金元史料辑录
甲骨研究
敦煌文献研究
清内阁大库史料研究
古器物学剳记

前言/序言

敦煌吐鲁番出土汉唐写本研究 作者：[此处填写作者姓名，例如：王小明、李慧] 出版社：[此处填写出版社名称，例如：中华书局、商务印书馆] 出版年份：[此处填写出版年份，例如：2023年] --- 内容简介 本书是对敦煌、吐鲁番地区出土的大量汉唐时期写本进行系统性、深入性研究的学术专著。通过对这些珍贵历史遗存的文本、书写形式、内容题材及流传背景的细致梳理与分析，旨在勾勒出中古时期社会、文化、宗教、语言乃至日常生活图景的丰富侧面。本书的视野覆盖了从魏晋到唐五代的漫长历史跨度，重点关注那些未被纳入传统正史或官修正史记载的民间文献、宗教抄本、文书档案以及文学草稿等一手资料。 本书的研究方法综合运用了文献学、目录学、文字学、社会史学等多种交叉学科的视角。在文献学层面，我们着重考察写本的编次、脱讹、避讳等现象，以重建文本的原始面貌。在文字学层面，则细致辨识了写本中出现的异体字、俗体字、讹字，以及隶楷过渡时期的书写风格演变，为中古文字形态研究提供了实证材料。社会史层面则侧重于通过行政公文、户籍、契约等文书，还原当时基层社会的运作机制和民间风俗。 全书共分为六大部分，系统性地涵盖了敦煌吐鲁番写本研究的多个核心议题。 第一部分：写本的发现、整理与分类学基础 本部分首先概述了敦煌莫高窟藏经洞和吐鲁番阿斯塔那、高昌故址等地出土写本的发现历史、保存现状以及主要的整理成果。详细介绍了敦煌文献的编号体系（如P.2000号、S.号等）和吐鲁番文书的类型划分（如唐代档案、晋代户籍、高昌文书等）。在此基础上，构建了一套适用的写本分类标准，包括按内容性质（官文书、私人信札、宗教经典、小说戏曲、诗赋、教育文本）、按载体形制（卷子、册子、散页、尺牍）以及按书写年代初步断代的方法论。 第二部分：汉唐官方文书与社会治理研究 本部分聚焦于敦煌、吐鲁番出土的大量行政、司法、财政类文书。这些文书是研究西域地区唐代府兵制、租庸调制、里坊制度、审判程序以及边疆治理模式的直接证据。研究内容包括：对唐代“流内、流外”人员的认定、驿传制度在河西走廊的运作细节、唐律疏议在边郡的适用情况，以及地方官吏的任免与考核文书中所反映的吏治生态。特别对涉及粟特、突厥等民族关系的官方往来公文进行了深入解读。 第三部分：中古时期的宗教信仰与抄写实践 敦煌和吐鲁番是佛教、景教、摩尼教、伊斯兰教等多元宗教并存的中心。本部分重点剖析了佛教写本（特别是大乘显密经典的抄本）的流传情况。研究内容涵盖了写本中出现的“钞本”与“写本”的区别、抄写者的身份考证（如寺僧、俗人、乃至“敬写”者）、抄经的动机（祈福、超度、供养）以及抄经的功德记录。此外，还对涉及其他宗教的零星文书，如景教的《大秦景教流行中国碑》相关的抄本残片，进行了文字和内容上的考察。 第四部分：民间教育、语言与俗文学 写本中包含了大量反映中古社会教育水平和口语面貌的文本，如启蒙读物《急就篇》的多种异本、算术习题、医药方剂、以及诗赋诗歌的抄录。本书详细分析了这些文本中保存下来的大量俗语、俚语和口语音韵现象，这些材料极大地丰富了我们对中古汉语实际口语面貌的认识，尤其是在语音、词汇层面展现出与传世文献不同的特征。同时，对所见的民间故事、变文、话本残片进行了整理和初步的文本重建工作。 第五部分：写本的物质形态与书写技术考证 本部分着眼于写本的物质载体及其制作工艺。详细考察了中古时期纸张的来源（麻纸、皮纸、毛边纸）、墨色的差异（如浓淡、光泽）、以及装帧形式（卷轴、册页、经幡等）的演变。尤其关注了书写工具（笔毫的选择、用笔力度）对字体风格的影响，通过对大量不同时期、不同地区写本的横向对比，描绘出中古书法从隶书向楷书过渡、楷书内部流派分化、以及草书飞白技巧运用等细微的书写艺术史脉络。 第六部分：边疆民族与中原文化的交融实例 通过对涉及“健驮”、“王侯”、“胡姓”等称谓的文书分析，本书揭示了汉唐时期中原文化与西域各民族文化交流融合的具体面向。探讨了汉文在当地作为官方语言、通用文字的使用范围，以及少数民族官员在汉文文书使用上的特点。这部分内容为理解丝绸之路沿线的文化互动提供了坚实的文献基础。 结论： 本书力求提供一个多维度的中古社会文化切片，通过对这些散落在敦煌、吐鲁番的墨迹的深入解读，使读者能够触摸到历史的真实温度，理解汉唐帝国在广袤西域的治理实践与文化辐射力。本书不仅是敦煌吐鲁番学研究者的重要参考书，也为中古史、语言学、书法史研究者提供了丰富的、第一手的学术资源。 --- 本书特点： 1. 材料丰富性： 吸收了近十年来新整理出土的、尚未完全发表或存在争议的珍稀写本。 2. 方法创新性： 首次将书写技术分析与社会史研究深度结合，探讨“谁在写、如何写”背后的社会意义。 3. 图版质量高： 选取了具有代表性的高分辨率写本文献图片进行专题解析，辅以清晰的摹写和释文。 4. 体系完整性： 结构清晰，覆盖面广，构建了从文献本体到社会应用的全链条研究体系。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我本来对古代文字没什么太大兴趣，觉得那些弯弯绕绕的符号太晦涩了。但是，偶然间翻到了这本《秦汉篆刻艺术鉴赏》，彻底颠覆了我的看法。这本书的视角非常独特，它不光是罗列字例，更侧重于从艺术史的角度去解读印章的文化价值。作者文笔流畅，叙述娓娓道来，读起来像是在听一位资深文人讲述他与这些古老印章的故事。书中插图的排版和色彩处理得非常考究，即便是那些残破的印文，也能通过精心的扫描和复原技术，展现出其原有的神韵。我尤其欣赏它探讨不同地域、不同阶层使用的印章在风格上的差异，这让我意识到，文字载体本身也是社会风貌的缩影。这本书的学术深度足够，但讲解的亲和力又使得普通读者也能轻松入门，非常难得。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧和内页质感简直是“奢华”级别的享受。我通常买这种专业书籍都会比较担心印刷质量，但这套书的每一个细节都处理得无可挑剔。纸张的选择很有学问，既能保证拓片细节的清晰度，又不会反光影响阅读体验。内容上，我特别喜欢它对印章材质和腐蚀痕迹对文字形态影响的探讨。作者没有止步于文字本身，而是深入到材料学和物理风化的层面，解释了为什么某些印文会呈现出特定的面貌。这种跨学科的视角，让原本偏向文字学的研究变得更加立体和丰满。对于那些追求完美阅读体验的藏书家和研究者而言，光是拥有这套书，就足以让人心生欢喜。它不仅仅是资料汇编，更是一件精美的工艺品。

评分☆☆☆☆☆

天哪，我最近淘到一本《汉印的秘密》，简直是古文字爱好者的福音！这本书的装帧古朴典雅，光是摸着厚实的纸张就能感受到一种历史的厚重感。内容上，它系统梳理了汉代印章文字的演变脉络，从早期的篆书到后期的隶书，每一步的过渡都讲解得极其细致入微。作者显然是下了大功夫的，对各种边款、朱文、白文印的风格差异都有独到的见解。尤其是它收录的那些罕见印例拓片，清晰度和细节还原度都非常高，让我这个初学者也能清晰分辨出篆隶之间的细微差别。读完感觉自己对汉代文字的审美趣味有了全新的认识，不再是死板的字形记忆，而是能体会到那种蕴含在方寸之间的生命力。这本书的讲解方式非常注重理论与实例的结合，看完不会觉得枯燥，反而越读越有味道，简直是案头必备的工具书。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，在于其海量的资料和严谨的考据态度。我购买这套书主要是冲着它的“补遗”部分去的，很多在其他同类著作中难以查到的稀有字形和边款细节，在这里都有详尽的收录和考证。每一次翻阅，都像是在进行一场微观的考古发掘。编辑在编排上做得十分到位，图文对照清晰，索引系统也非常完善，需要查找某个特定字形或某一时期风格的印文时，能够迅速定位。对于那些需要深入研究汉代文字规范和书风流变的学者来说，这套书的参考价值是无可替代的。它不是一本闲书，而是一部需要静心研读的“字谱”，每一个注释和比对背后，都凝聚着作者多年的心血和智慧，绝对值得收藏和反复参阅。

评分☆☆☆☆☆

我一直纳闷，为什么有些古籍的文字看起来如此生动活泼，而有些却显得呆板僵硬。直到我读了这本《印章文字的时代烙印》，才茅塞顿开。这本书的厉害之处在于，它将印章文字的书写变化与当时的政治气候、审美风尚紧密地联系起来。比如，书中分析了秦朝统一文字后，印章上隶书化进程中的几次关键性转折，论证了这种变化如何反映了中央集权对书写规范化的要求。作者的论述逻辑性极强，不是孤立地看每一个字，而是将其置于一个动态的历史进程中去理解。阅读过程中，我常常会停下来，拿起放大镜对着书中的拓片反复端详，试图捕捉到那个时代书吏在刻制时一瞬间的“笔意”。这本书激发了我对书法史的浓厚兴趣，绝对是拓宽视野的佳作。

评分☆☆☆☆☆

欣喜啊。。。 今天家里没有牛奶了，我和妈妈晚上便去门口的苏果便利买了一箱牛奶和一点饮料。刚好，苏果便利有一台电脑坏了，于是便开启了另外一台电脑。因为开电脑和调试的时间，队伍越排越长。过了5分钟，有一个阿姨突然提出把键盘换了，这样就能刷卡了。我妈妈就在旁边讲了一句：“键盘不能热插拔，必须要重启。”那个阿姨好像没听见，还在坚持已见。我提出：“妈妈，我们不要在这家店卖了吧！又不是在其他地方买不到。”妈妈看了看队伍，同意了。我们把东西一放，就去了另一家百货。我提出要换另一家店不是只因为这队伍太长，还有店员素质之差。你布置了两台电脑，那你随时都要准备好换一台电脑呀，你现在让人的感觉就是你只有一台电脑能用，那一台就好像是摆设，没有一点用。我气愤不过跟妈妈说“我们去网上买吧”这样就来京东了，看到了这本书就顺便买了。好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！据了解，京东为顾客提供操作规范的逆向物流以及上门取件、代收货款等专业服务。已经开通全国360个大中城市的配送业务，近1000家配送站，并开通了自提点，社区合作、校园合作、便利店合作等形式，可以满足诸多商家以及消费者个性化的配送需求。为了全面满足客户的配送需求，京东商城打造了万人的专业服务团队，拥有四通八达的运输网络、遍布全国的网点覆盖，以及日趋完善的信息系统平台。所以京东的物流我是比较放心的。好了，现在给大家介绍两本好书：一、致我们终将逝去的青春。青春逝去，不必感伤，不必回首。或许他们早该明白，世上已没有了小飞龙，而她奋不顾身爱过的那个清高孤傲的少年，也早已死于从前的青春岁月。现在相对而坐的是郑微和陈孝正，是郑秘书和陈助理是日渐消磨的人间里两个不相干的凡俗男女，犹如一首歌停在了最酣畅的时候，未尝不是好事，而他们太过贪婪固执地以为可以再唱下去才知道后来的曲调是这样不堪。青春就是用来追忆的，所以作者写的故事是来纪念。不是感伤懊悔，而是最好的纪念。道别的何止是最纯真的一段唯美， 而是我曾经无往不胜的天真青春啊。请允许吧，那时的少年，尽情言情。一直言情，不要去打扰他们，他们总有一天会醒来。告别青春，因为青春，终将逝去。陪你梦一场又何妨。二、写不尽的儿女情长，说不完的地老天荒，最恢宏的画卷，最动人的故事，最浩大的恩怨，最纠结的爱恨，尽在桐华《长相思》。推荐1：《长相思》是桐华潜心三年创作的新作，将虐心和争斗写到了极致。全新的人物故事，不变的感动、虐心。推荐2：每个人在爱情中都有或长或短的爱而不得的经历。暗恋是一种爱而不得，失恋是一种爱而不得，正在相恋时，也会爱而不得，有时候，是空间的距离，有时候，却是心灵的距离。纵然两人手拉手，可心若有了距离，依旧是爱而不得。这样的情绪跨越了古今，是一种情感的共鸣。推荐3：唯美装帧，品质超越同类书，超值回馈读者。《长相思》从策划到完成装帧远远领先目前市场上同类书，秉承了桐华一贯出产精品的风格，将唯美精致做到极致，整体装帧精致唯美，绝对值得珍藏。京东有卖。

评分☆☆☆☆☆

本书为篆刻爱好者必备之典藉，前贤今人均有高度评价，此不赘述。惟有二点意见公诸同好，以免误导。

评分☆☆☆☆☆

题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。

评分☆☆☆☆☆

④关系和谐，才能有轻松愉快；关系融洽，才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐，都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较，对学生寸步不让，艰难有和谐的课堂。和谐的关键在

评分☆☆☆☆☆

内容没的说，印刷、用纸、装订都不错的一本书，就是京东的运输导致书脊和书角有损坏，真是美中不足。以后包装和运输还要多留意。

评分☆☆☆☆☆

应该买下珍藏阅读.

评分☆☆☆☆☆

要乐于做个女人扩大交际范围 培养自己的好奇心：不感兴趣的也要去，不管男性和女性都要兴致勃勃地活动。只有这样才能让人感受你的魅力，并让人感受快乐的气氛。 不要让性格差异成为障碍：社交与选择朋友不完全是一回事。在社交过程中，不要用选择朋友甚至是知心朋友的条件来作标准，凡是志趣不符、性格不合的人一概拒之门外。在社交圈中认识的新朋友应是与你有较大差别的人才好。朋友之间在知识结构、兴趣爱好、生活经历、气质性格等方面存... 每个人的行事都有两个好理由：一是看起来很好；一是的确很好。 我们很难找到一个放之四海皆有效的法则，任何事情都会有一些例外。 如果没有迹象显示顾客有问题，最好要相信他们是诚心诚意愿意付清账款的。 我相信，那些有欺诈倾向的顾客，如你愿意相信他们是诚实、正直和光明磊落的，大部分还是会做出善良反应的。 激发他人去产生一种高尚的动机。有这么一句神奇的妙语，它可以阻止人们辩论，消除他人产生的厌恶感，并给他人留下一个良好的印象。 这句话就是：“我一点也不奇怪你有这种感觉。如果我是你，也会与你的感觉一样。” 人类普遍地追求同情。儿童迫切地显示他的伤害；或甚至故意割伤或打伤，以收获大量的同情。出于同样的理由，成人也会显示他们的伤害，叙述他们的意外、疾病，特别是动手术开刀的详情。为真实的或想像的不幸而感到“自怜”，实际上，这差不多是人... 双方为什么会有那样的思想和行为，其中自有一定的原因。探寻出其中隐藏的原因来，你便得到了了解他人行动或人格的钥匙。 永远按照对方的观点去想，由他人的立场去看事，一如由你自己的一样，这或许不难成为影响你终身事业的一个关键因素。 生活中有时会发生这种情形：对方或许完全错了，但他仍然不以为然。在这种情况下，不要指责他人，因为这是愚人的做法。你应该了解他，而只有聪明、宽容、特殊的人才会这样做。 真诚地没有人喜欢接受推销，或被人强迫去做一件事。 我们都喜欢按照自己的意愿购买东西，或照自己的意思行动，我们喜欢别人征询我们的愿望、需求和意见。 江海之所以能为百谷之王，是因为懂得身处低下，方能成为百谷之王。圣人若想领导人民，必须谦卑服务；若想引导人民，必须跟随其后。因此，圣人虽在上，而人民不觉压力；虽在前，而人民不觉有什么伤害。 “江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民必以言下之.. 你永远不会因为认错而引来麻烦。只有如此才能平息争论，引导对方也能同你一样公正宽大，甚至也承认他或许错了。 别与顾客、配偶或敌人发生冲突。别指责他们的错误，别惹他们动怒，如果非得与人发生对立，也得运用一点技巧。 你在教人的时候，要好像若无其事一样。 事情要不知不觉地提出来，好像被人遗忘一样。 伽利略：你不能教人什么，你只能帮助他们去发现。 要比别人聪明，但不要让他们知道。 苏格拉底：我唯一... 　使人喜欢你的六种方法

评分☆☆☆☆☆

罗福颐写的的书都写得很好，增订汉印文字徵（套装上下册）是一部古文字类的字典，由作者之子把补遗分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排检字，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。增订汉印文字徵（套装上下册），很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。书的内容直得一读，阅读了一下，写得很好，增订汉印文字徵（套装上下册）是一部古文字类的字典，由作者之子把补遗分别插入正编，按照现代通行惯例重新编排检字，修订了一些汉印文字的隶定，并更正了原书旧版的笔误、避讳、错漏字，共收入汉印文字2806字的印文和隶定字。，内容也很丰富。，一本书多读几次，。快递送货也很快。还送货上楼。非常好。增订汉印文字徵（套装上下册），超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。中国人讲虚实相生，天人合一的思想，于空寂处见流行，于流行处见空寂，从而获得对于道的体悟，唯道集虚。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡留白、布白，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，

评分☆☆☆☆☆

什么是美？什么是美的对象、美的内容和形式？原本我以为只要是自己觉得