具体描述
产品特色
内容简介
一 《王羲之书法全集（上下）》原则上按照字体来编定王羲之书法作品之序列。首先为小楷，其次为行书，复次为草书，最后为集王字书法作品。全部作品之俊，附以各帖之简要文字说明。二 《王羲之书法全集（上下）》将传世王羲之书法作品之墨迹（摹本）归为一类，旨在突显墨迹《摹本》对于研究王书之重要，并且将墨迹《摹本》与刻本并观，意在体现二者之差异。
三 《王羲之书法全集（上下）》所依据之底本主要为宋刻法帖。少量作品取自明清所刻法帖。
四 王书大都散见于各丛帖中。《王羲之书法全集（上下）》择要将部分刻本不同之作品置于一处，以资互校。
五 王书一帖多名现象甚为普遍。《王羲之书法全集（上下）》采用较通行之称谓，另将其别称归人作品说明部分。
六 王书中个别文字之释文向来说法不一。《王羲之书法全集（上下）》则选用相对合理、流行较广之说。有的文字辨读不出来，待考。
目录
上册黄庭经（刻本）
黄庭经（墨迹）
乐毅论（刻本二
乐毅论（刻本二）
青李帖
孝女曹娥碑（刻本）
孝女曹娥碑（墨迹）
霜寒帖
东方朔画像赞
官奴帖（刻本二
官奴帖（刻本二）
兰亭序冯承素摹本（墨迹）
兰事序神龙半印本（刻本）
兰亭序宋拓褚遂良摹本（刻本）
兰亭序宋拓定武本（刻本二
兰亭序宋拓定武本吴炳本（刻本二）
远宦帖（墨迹）
远宦帖（刻本）
寒切帖（墨迹）
寒切帖（刻本）
游目帖（墨迹）
游目帖（刻本）
大道帖（墨迹）
大道帖（刻本）
何如帖（墨迹）
何如帖（刻本）
快雪时晴帖（墨迹）
快雪时晴帖（刻本）
初月帖（墨迹）
初月帖（刻本）
姨母帖（墨迹）
姨母帖（刻本）
……
下册
前言/序言
用户评价
我对这套书的编排逻辑感到非常赞赏，它没有采用简单的时间顺序或体裁分类，而是尝试建立了一种“技法脉络”的梳理体系。比如，其中专门开辟了一卷来集中展示王羲之在不同用笔习惯下的点画变化，从细如游丝的“悬针垂露”到雄浑饱满的“蚕头燕尾”，都有详尽的图解对比。我特别喜欢它在讨论特定字形结构时的横向对比分析，它会把《黄庭经》中的某个“之”字，与《丧乱帖》中形态迥异的“之”字并置，并辅以简短的文字说明，指出这种变化是受章法布局需要，还是情绪使然。这种处理方式极大地提高了学习效率，不再是孤立地看单个字帖，而是能洞察到古人创作时的整体构思。我曾试着按照书中的提示，去临摹他一些连带处的笔势，赫然发现自己过去临帖时对笔锋转折的理解过于刻板和僵硬，王羲之的提按顿挫是何等灵动自然，毫不拘泥于固定的公式。这套书的编者显然对王体理解极深，他们的解读不是空泛的赞美，而是切切实实的“手把手”指导，直抵中锋用笔的奥妙。
评分这本《王羲之书法全集（上下）》的装帧设计实在让人眼前一亮，皮革质感的封面配上烫金的书名，甫一上手便觉庄重典雅，很有收藏的价值。内页的纸张选择也非常考究，细腻而富有韧性，即便是经常翻阅也不会轻易受损。我尤其欣赏它在摹本选择上的严谨态度，许多篇目都引用了历代权威的拓本作为底本进行高清扫描与影印，这对于我们这些钻研书法技法的人来说，是莫大的福音。可以看到许多细节，比如线条的涩滞、墨色的浓淡变化，甚至连纸张本身的纤维纹理都能依稀辨认出来，这远非一般影印本所能比拟。光是欣赏《快雪时晴帖》的局部放大，就能体会到王羲之笔意中那种“遒媚自然”的境界，笔画看似轻盈，实则内含千钧之力，结构布局更是浑然天成，无一处冗余。光是研究这些精微之处，就足够花费大量时间。对于初学者而言，虽然难度稍高，但通过临摹这些顶级的原貌，能够迅速建立起对魏晋风度的正确认知，避免被流传过程中产生的误差所误导。这套书的出版，无疑是书法界的一件盛事，它不仅仅是一套资料汇编，更是一座近距离感受“书圣”艺术精神的殿堂。
评分坦白说，初次翻阅时，我有些被其厚重的体量“震慑”住了，上下两册，分量十足，内容密度极高，真可谓是“汗牛充栋”的集大成之作。然而，一旦沉浸其中，时间便如白驹过隙。最让我感到惊喜的是，这套书收录了许多过去在小册子或零散出版物中难以见到的“边角料”，比如一些尺牍的侧款或题跋的残件，虽然篇幅极短，但却能窥见“书圣”日常书写时最随性、最不经意流露出的神采。例如，那几件被认为是早期或中期的草稿信札，其用墨之浓淡变化，简直就是一幅浓缩的水墨山水，比那些工整的小楷更具生命力。对于真正想钻研王羲之书法“神韵”而非仅是“结体”的人来说，这些细节尤为珍贵。它打破了传统上对王羲之只停留在楷书和行书的刻板印象，展现了他全面而立体的艺术风貌。如果说前人对他的研究是仰望，那么这套书提供的视角更像是并肩而坐，细致入微地观察其创作过程，这种亲切感和历史的厚重感是其他任何出版物都无法企及的。
评分从实用性的角度来看，这套《王羲之书法全集》的价值在于它构建了一个相对完整的、可供参照的“校勘体系”。我们知道，王羲之的真迹大多失传，流传至今的皆是唐宋摹本，难免存在笔误或后人添附的问题。这套书在每一篇重要的作品下方，都附上了简要的“版本考证”说明，指出此本是参照哪一朝的哪一种拓本，并对比了与其他传本之间的细微差异。比如，在比较“神教帖”与“丧乱帖”时，书中清晰地指出了某个点画在不同版本中的“提笔”和“收笔”处理手法，并标注了学术界对此的不同看法。这种严谨的学术态度，使得学习者在临摹时，能够明确自己正在模仿的是哪一个“时期的”王羲之，哪一个“面貌的”王羲之。这对于避免“四不像”的临帖状态至关重要。它把书法学习从一种盲目的“模仿”提升到了有批判性思维的“研究”层面，让人在动笔之前，脑海中已经有了清晰的“学术地图”。
评分我必须承认，这套书的价格对于普通爱好者来说并不算亲民，但我可以非常肯定地说，它物超所值，是一笔值得的长期投资。这不是那种快速翻阅、看完就束之高阁的流行读物，它更像是一部可以伴随人一生的案头工具书和精神食粮。我试着将其中一些经典篇目与其他市面上流行的“简化版”或“入门版”进行对比，立刻就能感受到区别：那些普及本为了易于临摹，往往对笔法的微妙之处进行了“简化”或“标准化”，虽然初看整齐划一，但缺乏神韵和生气。而这套全集，则如实地呈现了笔墨在宣纸上产生的“化学反应”，那种不可复制的偶然性、那种笔墨的生命力，通过高清印刷技术被完美地保留了下来。它教会我们的，不只是“怎么写”，更是“为什么这么写”，是关于传统文人精神和审美取向的无声传承。如果你真正对中国书法艺术怀有敬畏之心，并渴望达到一个更高的境界，那么这套书是绕不开的必读经典，它为你打开了通往魏晋风度的殿堂之门。
评分行书，王家的行书，可以啊
评分书的质量很好，内容也丰富。只是快递包装太简陋了（我的书硬皮有一点点被碰歪的缺陷。请商家注意为好。
评分书确实是好，可以全面了解书圣的全貌，印刷不错，2大本，好沉的。
评分“多”字四撇，一缩、二少缩、三亦缩、四须出锋。巧在乎躏砾，则古秀而意深；拙在乎轻浮，则薄俗而直置。采摭箐葩，芟剃芜秽，庶近乎翰墨。脱专执自贤，缺于师授，则众病蜂起，衡鉴徒悬于暗矣。
评分这书选题还行，可读性很强。图文并茂地介绍了清末至民国时期天津地区最典型的各种画报的创刊日期、终刊时间、出版者、编辑人、纸质、装帧等，作者对其办刊宗旨、风格、特色等做了初步研究。这套砖书是最划算的，星战系列还有2个小人，二百多个散件，让我家那个小人控乐坏了，乐高的砖书真的不错，就是京东的品种总是要缺货，买的时候要看运气了，赶紧推荐几个朋友来买，下手慢的那个就没买到，又缺货了。儿童节作为礼品这个是再好不过的了，有玩具，有书看，寓教于乐，包装精美，乐高的东西，品质自然非同凡响。乐高拼砌玩具曾经伴随无数多孩子的成长，在孩子和家长的心目中，乐高代表的是快乐，是无限的想象，是创意的未来。乐高集团今天的成就，与他悠久的历史和企业文化有着密不可分的联系。 传说有位智者，他很富有，但他不去享受荣华，他为了不使乐高的绝版产品流失海外，他将自己所有收藏的老乐高汇集到一起，放入地下室，据说木箱中的宝物全部是乐高中的精品，宝藏年代久远，智者设置了暗道机关，等待他的子孙到来取出宝藏，目前5510和6949等珍稀乐高在北京某工艺馆展出陈列。 乐高公司的创立于丹麦的一个小城镇——比隆（Billund）。他的创始人克里斯第森先生（Ole Kirk Christiansen）出生于1891年，是一个出色的木匠，有着自己的木制加工厂。他为人忠厚，坚毅，性格乐观幽默，积极向上，这使他能够在30年代欧洲的经济危机时顺利的渡过难关。 1932年对于克里斯第森先生来说是艰难的，也是难忘的。经济大萧条冲击到丹麦彪隆，所有的手工艺人都接不到订单，他的木制厂辞退了最后一名工人。同一年，他失去了他的妻子，只有他和四个孩子相依为命，最小的孩子6岁，最大的孩子15岁。他开始懂得，生活不仅是一个美好的礼物，而且是一项艰苦的工作。但是他仍然对生活对事业保持着热情，勇于尝试新的机会和新的技术。他接受了工业协会的建议，开始生产家用产品，作出了具有决定意义的改变——将他的木制厂的产品定位于玩具。他的决定受到了家人和朋友的一些反对，大多数人并没有认识到儿童玩具的重要性。但是克里斯第森先生认为玩具始终是孩子最重要的伙伴，无论何时，孩子都不能没有玩具。事实证明，他的决定是正确的，短短的几年这个木制加工厂就具备了成为国际性玩具公司的基础。京东当然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美；各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。 打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候 似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。 作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味 无论男女老少，第一印象最重要。”从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。 多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过：“知识就是力量。”不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。 多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷；旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。
评分南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 《汉书》，众所周知是我国第一部纪传体断代史书，在二十四史中也是典范之作，它开创了断代史写作的体例，成为后世撰史的楷模。但是，《汉书》“义蕴宏深，通贯匪易”，自汉代诞生时起就被视为难读，而初唐王勃以九岁能读《汉书》即被视为神童。因此，东汉以来为《汉书》注解、音释和校订者，代不乏人，且硕果累累。自汉至南北朝数百年间，已有服虔、应劭、晋灼、臣瓒、蔡谟等二十余位学者，或为注解，或为音释，各成一家。唐代颜师古出，乃博采各家注释，发明驳正，而集大成。中华书局点校本《汉书》即采用”颜注本“。此后，《汉书》的注疏一直笼罩在颜师古的余荫之下。两宋降至有明，虽有宋祁、三刘（刘敞、刘攽、刘奉世）等辈对《汉书》勘误的纠正，但其学术贡献显然远不逮前朝。真正在《汉书》的研究上重新掀起高潮的，是在清代乾嘉考据学兴起之后。在注重实证的考据方法的指导下，一大批治《汉书》的史学和考证大家，如钱大昭、陈景云、沈钦韩、王鸣盛、王念孙、钱大昕、周寿昌、梁玉绳、徐松等人，“研穷班义，考证注文”，在校订和释义方面，取得了超迈前人的成绩，也涌现了一批专门著述。从以上的回顾中，我们不难发现，不仅《汉书》本身即成为考释的对象，对《汉书》的研究整理也自成专门之学，非专研的功夫不能尽悉。这种情况到晚清尤其突出，很多清代学者的精深见解，散见诸书，连学者亦罕能通习。这在客观上产生了对《汉书》的注释作一次全面梳理和考订的需要。于是王先谦应运而生。 王先谦“自通籍以来，即究心班书，博求其义”，积三十余年精深功力，在颜注的基础上，广征博引，再次全面总结了历来尤其是清代学者对《汉书》的研究成果，直接引据的宋、清学者达67位，基本囊括了颜注之后学者的研究。虽继承了颜注，但不盲从，对颜注的失当多有驳正。对引据的宋、清学者的论点，也常有考辨，并非单纯的罗列与堆砌。学界评说《汉书补注》是迄今《汉书》注释最为完备的本子，堪称允当。李家骥先生甚至认为，“总的说来，《汉书补注》已基本结束了《汉书》的注疏”。 主要版本： 1、中华书局两册精装影印本 2、江苏古籍出版社两册精装影印本 3、上海古籍出版社三册精装影印本 4、上海古籍出版社十二册平装点校本，以清光绪二十六年（1900）王氏虚受堂刻本为底本，上海师范大学古籍整理研究所历时20余年精加校勘、细加标点，是为目前惟一标点版本。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。 王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等。所著有《虚受堂文集》。王先谦（1842-1917），清末学者。湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。是著名的湘绅领袖、学界泰斗。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、等。所著有《虚受堂文集》。》、《续古文辞类纂》、《后汉书集解》、《汉书补注》等
评分集中买了近100多本图书，一本一本写书评，要人命的嘛。
评分三 《王羲之书法全集（上下）》所依据之底本主要为宋刻法帖。少量作品取自明清所刻法帖。
评分二 《王羲之书法全集（上下）》将传世王羲之书法作品之墨迹（摹本）归为一类，旨在突显墨迹《摹本》对于研究王书之重要，并且将墨迹《摹本》与刻本并观，意在体现二者之差异。
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