豐子愷漫畫精品集(全新修訂版)

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豐子愷 著



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發表於2024-11-05

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圖書介紹

店鋪: 文軒網旗艦店
齣版社: 中國青年齣版社
ISBN:9787515318462
商品編碼:1051940802
齣版時間:2013-09-01


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圖書描述

作  者:豐子愷 定  價:48 齣 版 社:中國青年齣版社 齣版日期:2013年09月01日 頁  數:306 裝  幀:平裝 ISBN:9787515318462 《豐子愷漫畫精品集(全新修訂版)》編著者豐子愷。
豐子愷因於1924年發錶靠前幅漫畫《人散後,一鈎新月天如水》,成為將“漫畫”引入中國的靠前人。豐子愷一生有文學、音樂、書法、藝術理論等方麵的著作150餘種傳世,其中齣版漫畫集約50本,是一位在多方麵卓有成就的文藝大師。他的漫畫風格鮮明,筆調高古,通俗易懂,生活氣息濃鬱,又不失詩情畫意,雅俗共賞,深受人們喜愛。 漫畫的技法
 漫畫的意義
第二章 漫畫的由來
第三章 漫畫的種類
第四章 漫畫的學程
第五章 寫實法
第六章 比喻法
第七章 誇張法
第八章 假象法
第九章 點睛法
第十章 象徵法
黑白作品
快樂的勞動者
無題
失和
誘惑
姊弟
小旅行
兜風
拉黃包車
部分目錄

內容簡介

豐子愷因於1924年發錶靠前幅漫畫《人散後,一鈎新月天如水》,成為將“漫畫”引入中國的靠前人。他的一生有文學、音樂、書法、藝術理論等方麵的著作150餘種傳世,其中齣版漫畫集約50本,是一位在多方麵卓有成就的文藝大師。他的漫畫風格鮮明,筆調高古,通俗易懂,生活氣息濃鬱,又不失詩情畫意,雅俗共賞,深受人們喜愛。這次對《豐子愷漫畫精品集》進行瞭全新修訂,精選並收錄瞭豐子愷的代錶作品。 豐子愷     豐子愷(1898~1975),原名豐潤,又名豐仁,浙江桐鄉石門鎮人。中國現代畫傢,散文傢,美術教育傢和音樂教育傢、翻譯傢,是一位多方麵卓有成就的文藝大師。曾任中國美術傢協會常務理事、美協上海分會、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。被靠前友人譽為“現代中國很像藝術傢的藝術傢”。豐子愷風格獨特的漫畫作品影響很大,深受人們的喜愛。他的作品內涵深刻,耐人尋味。豐子愷是我國新文化運動的啓濛者之一,早在二十年代他就齣版瞭《藝術概論》、《西洋名畫巡禮》等著作。他一生齣版的著作達一百八十多部。     漫畫的技法    靠前章 漫畫的意義    甚樣的叫做漫畫?漫畫的定義如何?這是開捲靠前個問題。要解答這問題,先要略說世間繪畫的種類。    世間的繪畫,種類極多,但可從形式及內容上把它們分類。先從形式方麵看,世間的繪畫可分為二大類:一類是工筆的,一類是簡筆的。譬如古來的仕女畫,臉上的須眉根根清楚,身上的錦綉同真的一樣,外加亭颱樓閣,窗戶幾案,一一細描。這種畫描一幅要費數天或數月,就叫做工筆畫。又如水墨山水,有的寥寥數筆,描個圈就算是人的頭,點幾點就算是樹的葉,寫個介字就算是一個亭子,寫個且字就算是一隻帆船。這種畫描一幅隻消數十分或數分鍾,就叫做簡筆畫。不獨中國畫如此,西洋畫亦可分這二大類:十八世紀以前的大多是工筆等
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裏麵都是漫畫,還不錯。推薦

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圖書不錯的發貨挺快的

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價格不便宜 書沒幾張

評分

"子愷漫畫"具有典型的民族風格和民族氣派,深深植根於民族的文化土壤。豐子愷對中國繪畫中的"綫",曾有深到的見解:綫的雄辯--綫是中國畫術上所特有的利器。"子愷漫畫"多係單綫白描,即所謂"無凹凸"的重"綫"的藝術。豐子愷認為,綫並非物象說明的手段,應是畫傢感情的象徵、畫傢感情波動的記錄。子愷漫畫"注重寫神氣,講求"氣韻生動",這與西洋畫注重寫實形,形成截然不同的風格。他認為"到瞭六朝,發始脫卻羈絆,發生以美為美的審美的風尚"。不以直接社會功利為創作目的,而以題材的"小中見大",是否有內涵,是否有詩意作為審美尺度,是繪畫與書法、與文學的綜閤藝術,是中國傳統文化與藝術的結閤,是"思想美與造型美的綜閤藝術",反映瞭豐子愷先生深厚的藝術功底和美學修養,是藝術必然進入藝術自由的一種創造性極高的境界。子愷先生在《中國畫的特色》一文中所說:"一種是注重描寫事物的意義與價值的,即注重內容的。還有一種是注重所描寫的事物的形狀、色彩、位置、神氣,而不講究其意義與價值的,即注重畫麵的。前者是注重心的,後者是注重眼的。"

評分

不錯不錯經典!!!!!!!!!!!!!!!

評分

蝸牛快遞!會壞瞭京東的名聲。

評分

"子愷漫畫"具有典型的民族風格和民族氣派,深深植根於民族的文化土壤。豐子愷對中國繪畫中的"綫",曾有深到的見解:綫的雄辯--綫是中國畫術上所特有的利器。"子愷漫畫"多係單綫白描,即所謂"無凹凸"的重"綫"的藝術。豐子愷認為,綫並非物象說明的手段,應是畫傢感情的象徵、畫傢感情波動的記錄。子愷漫畫"注重寫神氣,講求"氣韻生動",這與西洋畫注重寫實形,形成截然不同的風格。他認為"到瞭六朝,發始脫卻羈絆,發生以美為美的審美的風尚"。不以直接社會功利為創作目的,而以題材的"小中見大",是否有內涵,是否有詩意作為審美尺度,是繪畫與書法、與文學的綜閤藝術,是中國傳統文化與藝術的結閤,是"思想美與造型美的綜閤藝術",反映瞭豐子愷先生深厚的藝術功底和美學修養,是藝術必然進入藝術自由的一種創造性極高的境界。子愷先生在《中國畫的特色》一文中所說:"一種是注重描寫事物的意義與價值的,即注重內容的。還有一種是注重所描寫的事物的形狀、色彩、位置、神氣,而不講究其意義與價值的,即注重畫麵的。前者是注重心的,後者是注重眼的。"

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