名碑名帖完全大觀：王鐸·贈湯若望詩冊 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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陳雲海，鬍左英 著

圖書標籤:

• 王鐸
• 書法
• 明代書法
• 詩帖
• 名碑名帖
• 書法作品
• 湯若望
• 傳世佳作
• 藝術
• 文化

齣版社： 江西美術齣版社

ISBN：9787807499961

版次：1

商品編碼：10542519

包裝：平裝

叢書名： 大傢書院係列

開本：8開

齣版時間：2010-01-01

用紙：膠版紙

頁數：108

正文語種：中文

內容簡介

《名碑名帖完全大觀：王鐸·贈湯若望詩冊》是王鐸的盛年之作，共書寫瞭八首詩。前四首是寫給湯若望的，贊美瞭湯若望纔華橫溢和見多識廣，抒發瞭自己對異域風情的神往之情，並祈望湯若望能齣手相助；後四首是吟詠自己人生的，是追隨天子，榮歸朝堂，還是迴歸田園，耕讀人生？錶達瞭自己在國破傢亡、戰亂頻仍年代難以抉擇的矛盾之情。《贈湯若望詩冊》書風欹側瀟灑，氣勢縱橫，整部作品酣暢淋灕，墨色富於變化，是王鐸行書力作，也是不可多得的藝術珍品。其中，在用筆結字方麵，學米芾的地方甚多，如第五首詩中的“舊年”兩個字就是米芾《虹縣詩》中這兩個字的雙鈎。整幅作品齣規入矩，書寫徐疾得體，牽絲變化莫測。字形變形誇張，錯落有緻，獨標風骨，與王鐸其他行書墨跡相比，在學習傳統的同時，具有王鐸較成熟的個人麵目。

內頁插圖

目錄

王鐸及其《贈湯若望詩冊》
王鐸《贈湯若望詩冊》原墨跡字放大
王鐸《贈湯若望詩冊》筆法基本規律
王鐸《贈湯若望詩冊》偏旁部首
王鐸《贈湯若望詩冊》結體基本規律
王鐸《贈湯若望詩冊》中的呼應與映帶
王鐸《贈湯若望詩冊》漲墨法
王鐸《贈湯若望詩冊》原墨跡整體口王現
王鐸《贈湯若望詩冊》閱讀理解

前言/序言

巍巍碑碣，翰墨流芳：中國古代碑刻與法帖藝術擷英 本書旨在為讀者呈現一部關於中國古代碑刻藝術與法帖經典的深度導覽，聚焦於不同曆史時期最具代錶性的碑文、墓誌以及傳世墨跡，輔以詳實的考據與精到的藝術鑒賞，勾勒齣中國書法藝術演變的重要脈絡。我們力求超越單純的作品羅列，深入探討這些石刻與紙本背後的文化意涵、時代精神及其對後世書風的深遠影響。 全書結構嚴謹，內容涵蓋瞭從先秦時期的古籀文字到魏晉風度的飄逸，再到唐宋尚意的恢宏與元明清的多元探索。 第一輯：先秦肇始與秦漢氣象 本輯追溯中國書法的源頭活水。首先剖析瞭殷商甲骨文的貞蔔之辭，探討其契刻的原始力量與結構雛形。隨後，重點介紹瞭金文（周朝鍾鼎彝器）的鑄造工藝與銘文的書寫規範，特彆是西周晚期金文嚮大篆的過渡特徵。 核心篇幅聚焦於中國書法史上第一個高峰——秦代刻石。詳細解讀瞭泰山刻石、琅琊刻石等“小篆”的規範性與帝王氣象，分析李斯所倡導的“書同文”政策對字體標準化的巨大貢獻。緊接著，我們步入漢代的磅礴氣勢。漢代碑刻以隸書的成熟與定型為標誌，本書特彆遴選瞭《乙瑛碑》、《史晨碑》、《曹全碑》等代錶作進行單篇深析。這些碑刻不僅是研究漢代法律、禮儀的重要物證，更是展現隸書“蠶頭燕尾”的雄強之美、樸拙之趣的最佳範本。同時，也收錄瞭少量具有書法史意義的漢代簡牘（如睡虎地秦簡、張傢山漢簡）的拓片與釋文，以補充其在墨跡領域的地位。 第二輯：魏晉風度與法帖典範 進入魏晉南北朝，書風完成瞭從古樸到妍美的關鍵性轉變。本輯的重心在於楷書的萌芽與行書的臻於成熟。 我們首先深入探討瞭魏碑的藝術特徵，如《張猛龍碑》、《龍門二十品》等，分析其兼具隸意和楷則的“魏正”書風，展現瞭那個時代特有的堅毅與灑脫。 隨後，筆觸轉嚮瞭中國書法史上最光輝的“二王”時代。我們對王羲之的書法成就進行瞭全麵梳理，細緻剖析瞭《蘭亭序》（唐摹本）的布局之妙、用筆之法，探討其如何確立行書的典範地位。不僅如此，還選取瞭與王羲之同期的重要法帖，如《黃庭經》、《樂毅論》等，以及其子王獻之的代錶作，如《九成宮帖》（非歐陽詢之作，此處特指與“二王”相關的法帖），以展現“二王”父子在法度與意趣上的繼承與發展。本輯還收錄瞭鍾繇的“楷書之祖”地位，通過其傳世小楷的拓片，闡釋楷書的初步規範化過程。 第三輯：唐代法度與宋人尚意 唐代是書法藝術走嚮鼎盛、流派紛呈的黃金時期。本書將唐代書法劃分為初唐的規整、盛唐的博大和中晚唐的意趣。 初唐部分，重點研習歐陽詢、虞世南、褚遂良的楷書風格，特彆是《九成宮醴泉銘》（此處指歐陽詢的著名楷書碑）的結構之嚴謹、法度之森嚴。 盛唐，則聚焦於楷書集大成者顔真卿。通過《多寶塔碑》、《顔氏傢廟碑》等，闡述顔體雄渾厚重、氣勢磅礴的“顔筋”之美，以及其對後世書風的深遠影響。同時，不可或缺的是柳公權的“顔筋柳骨”，分析其楷書瘦硬勁挺的獨特麵貌。 中晚唐，則探討瞭懷素的狂草與張旭的顛張狂素，通過對這些墨跡的分析，展示唐代書傢在法度之外對個性解放的追求。 進入宋代，“尚意”成為主導。我們詳述瞭蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄“宋四傢”的藝術主張。米芾的“刷字”之妙、黃庭堅的欹側之姿，以及蘇軾對碑學趣味的引入，都體現瞭宋人將書寫融入個人哲學思辨的特點。本書收錄瞭大量宋人尺牘與手稿的精選拓本，以佐證其在法帖研究中的重要地位。 第四輯：元明清的復古與創新 元代書風在繼承唐宋的基礎上，齣現瞭對晉韻和碑學的重新發掘。本輯將重點介紹趙孟頫對晉人風韻的追摹，以及鮮於樞、鄧文原在行草書上的突破。 明代，書法流派趨嚮多元，既有颱閣體的官方審美，也有吳門畫派（如文徵明、唐寅）的文人書風。尤為關鍵的是，明代中後期碑學開始抬頭，為清代的碑學盛興埋下瞭伏筆。 清代的書法藝術呈現齣明顯的“碑學興起”與“帖學衰微”的態勢。本書詳細介紹瞭鄧石如對篆隸的革新，包世臣的理論建樹，以及吳昌碩對金石氣息的完美融閤。通過對清代碑刻拓片的研究，讀者可以清晰地看到中國書法在近兩韆年流變中，如何不斷在“墨分五色”的法帖與“金石入書”的碑刻之間尋找新的張力與生命力。 本書的編排，力求在縱嚮上梳理齣書法風格的流變脈絡，在橫嚮上展現齣不同書體（篆、隸、楷、行、草）在各個時代的具體麵貌，是書法愛好者、學習者及藝術史研究者不可或缺的參考性圖冊。通過對這些經典碑刻與法帖的細緻解讀，讀者將能更好地領悟中國傳統審美中對“法度”與“性情”的永恒追求。

評分☆☆☆☆☆

對於一個臨習者來說，最頭疼的莫過於那些被過度“美化”或“修復”過的碑帖。我真誠地希望這本《名碑名帖完全大觀》能夠最大程度地保持原作的“樸拙”與“滄桑感”。書法的美，常常蘊藏在那些不經意的飛白、墨的洇化和紙張的殘損之中，這些都是時間留下的印記，是筆力運行的軌跡。王鐸的墨跡，其濃淡乾濕的變化是極其豐富的，如果影印時對墨色層次的還原度不夠，那麼我們學習到的可能就隻是一個“形似”的空殼，而失去瞭他那如金石般雄強的內蘊。我更願意看到那些略顯粗糙但真實可靠的影像，它們能更誠實地告訴我，當年王鐸揮毫時，究竟是在何種狀態下，用何種力道，完成瞭這些韆古絕唱的創作。

評分☆☆☆☆☆

談及王鐸，就不能不提他那深受顔真卿、蘇軾影響，卻又自齣新意的“欹側取妍”的獨特審美。我設想這本書中的內容，應該能夠清晰地展示他如何在繼承傳統的基礎上，進行顛覆性的創新。特彆是“贈湯若望”這個主題，湯若望（亞當·沙夫拉·馮·貝拉）是西方傳教士，這層文化交流的背景，會不會給王鐸的書寫帶來一些微妙的影響？也許他的筆調會因此多瞭一份沉穩或新奇？我非常關注這種跨文化背景下産生的藝術結晶。如果這本書能提供相關的曆史背景介紹，哪怕隻是一兩段引言，都將極大地豐富我們對作品的解讀層次。畢竟，藝術作品的生命力，很大程度上來源於它所處的時代語境和人際關係。一部優秀的書法圖集，絕不應隻是冰冷的圖像堆砌，而應該是一部帶有溫度和故事的文獻。

評分☆☆☆☆☆

這部書的定位“完全大觀”，讓我對其收錄的廣度和深度充滿瞭好奇與期待。通常，重要的詩冊往往會有多次流傳和收藏，不同時期拓本的細節差異也很大。我渴望瞭解，編者是如何甄選這些材料的？他們是否能提供不同版本之間的對比分析？比如，某個字的收筆在甲本中是尖銳的，在乙本中卻顯得圓潤內斂，這種細微的差彆，恰恰是研究一位書傢創作習慣變化的關鍵綫索。如果能附帶王鐸其他重要書作的簡要索引或參照圖，那就更完美瞭。它不應隻是一本孤立的藝術品鑒賞書，而應是一個進入王鐸書法世界，可以橫嚮比較、縱嚮追溯的綜閤研究平颱。這樣的配置，纔能真正稱得上是“大觀”，體現瞭編輯團隊的學術功力和對藝術的敬畏之心。

評分☆☆☆☆☆

拿起一本厚重的書法圖冊，最吸引我的往往是那種觸手可及的墨香和紙張的質感，這本書的標題暗示瞭它極可能是采用瞭高清的影印技術來還原原作的風貌。我猜想，對於王鐸這樣用筆雄健、結構多變的大傢，如果影印技術稍有偏差，那綫條的“骨力”和墨色的“漲淡乾枯”都會大打摺扣。因此，我非常好奇它在細節處理上是否達到瞭收藏級的標準。書中所收錄的“詩冊”，往往意味著篇幅較長，內容的連貫性強，這對於學習其章法布局至關重要。書法之道，不僅在於單個字的點畫精妙，更在於通篇的氣韻貫通。我希望能從中領悟到，麵對一整頁需要精心安排的文字，王鐸是如何調度他那如狂風驟雨般的筆勢，使之既有磅礴的氣勢，又不失細膩的情感錶達。這種對整體把握的能力，是任何零散的單字帖都無法給予的寶貴經驗，這本書顯然在這方麵有著不可替代的價值。

評分☆☆☆☆☆

這部《名碑名帖完全大觀：王鐸·贈湯若望詩冊》的書名光是看著就讓人心生嚮往，那種深厚的曆史感和藝術氣息撲麵而來。雖然我手頭沒有這本書，但光是想象它裝幀的精美，印刷的考究，就足以讓人浮想聯翩。我常常在想，像王鐸這樣一位明末清初的大書法傢，他的作品必然是集前人之大成，融個人獨特風格於一體的。特彆是“贈湯若望”這樣的私人交往記錄，其中流露齣的情誼和心境，通過筆墨得以永恒，這可比單純的碑帖臨摹要來得有血有肉。我期待能從中看到他不同於館閣體的飄逸與靈動，或許還能從中窺見那個時代士大夫階層交往的微妙之處。這本書如果能配上詳盡的考證和拓本對比，那簡直是書法愛好者的福音，能讓人在鑒賞的同時，也能對明清之際的書法流變有一個更清晰的認識。這不僅僅是一本書，它更像是一扇通往曆史深處的窗戶，讓人得以一窺巨匠的內心世界與筆墨乾坤。

評分☆☆☆☆☆

非常好！質量也很好！

評分☆☆☆☆☆

以前各期彩票的中奬號碼與今後的中奬號碼之間根本不存在任何關係。不論對過去的數據進行什麼樣的研究，預測齣來的數字和瞎猜的數字之間不存在中奬概率的區彆。

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，京東配送也不錯!讀書是一種提升自我的藝術。“玉不琢不成器，人不學不知道。”讀書是一種學習的過程。一本書有一個故事，一個故事敘述一段人生，一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書，行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質，能塑造人的精神，升華人的思想。 　　讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本，是為瞭讓他們記住：書本是甜的，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺，一點一滴地積纍，你會發現自己是世界上最富有的人。 　 讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩使人領悟官場的腐敗，讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友，教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。 　 書是燈，讀書照亮瞭前麵的路；書是橋，讀書接通瞭彼此的岸；書是帆，讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術，因為讀書，人生纔更精彩！ 讀書，是好事；讀大量的書，更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅；當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的 心，讓你看清前路；當你心情愉快時，讀書能讓你發現身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋，書中自有顔如 玉。” 　 一位叫亞剋敦的英國人，他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書，而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書，就象鳥兒有瞭翅膀”嗎！ 　 然而，我們很容易忽略的是：有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦，雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識，可當人傢問他時，他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個，那就是他不善長於讀書，而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過：“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。” 　 所謂“循序漸進”，就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬，根本的目的在於對自己的書要層層深入，點點掌握，關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”，顧名思義，就是要把自己看過的書在看，在看，看的滾瓜爛熟，，能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”，“熟讀”的必然結果，也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理 不錯！

評分☆☆☆☆☆

齣版社坑爹瞭，把字體放大瞭，變形瞭。

評分☆☆☆☆☆

好書大傢看，京東配送快，孩子很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

字大清晰

評分☆☆☆☆☆

作為資料，可以購買。

評分☆☆☆☆☆

據說在數字彩票中，上一期的中奬數字還會齣現在新一期中。有這種可能嗎？

評分☆☆☆☆☆

不錯，很不錯的版本，很精緻，值得收藏