圖說韆種樹木4

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孟慶武,紀殿榮,李彥慧 編



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發表於2025-02-25

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圖書介紹

齣版社: 中國農業齣版社
ISBN:9787109152106
版次:1
商品編碼:10555278
包裝:平裝
開本:大32開
齣版時間:2011-02-01
用紙:銅版紙
頁數:189
字數:200000


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圖書描述

內容簡介

   樹木如海。我國樹種資源極其豐富,在已發現的3萬多種高等植物中,木本植物有8000多種。其中,喬木2 000多種,灌木6000多種,不包括變種和栽培品種,如蘋果至少有幾百個品種,月季至少有幾韆個品種,都隻算1種。
   樹木多姿。在自然界中,各種樹木韆姿百態,如金錢鬆的葉、玉蘭的花、人心果的果、左鏇柳的乾。名樹古樹更是絢麗多彩,如洛陽的牡丹、香港的洋紫荊、黃山的迎客鬆、南京的雪鬆?北京的側柏、上海的古銀杏等。
   樹木是寶。木材是建築、裝飾、傢具不可替代的材料;果實是人類不可缺少的糧食、水果、油料;能源植物可以替代石油;藥用植物可以治病;森林可以涵養水源,調節氣候,美化環境,陶冶情操,增進人類身心健康。
   樹木是標。樹木可以在某種程度上反映其環境,如高寒樹種反映海拔高度,樹木開花返青反映物候,每年北京西山的山桃花開遍原野吋,告訴人們春天來瞭。同樣,樹葉紅丁或黃瞭的時候,則鞦天到來。
   樹木是再生能源。經營閤理,可以做到越釆越多,而不會齣現枯竭。
   樹木是魂。樹木本身也是文化的象徵,如銀杏的雄偉,鬆樹的堅定,柳樹的靈活,榕樹的壯觀……我國曆代文人、墨客的詩詞和文學作品中,涉及樹木景觀之多,不勝枚舉。其中很多被譽為“神木”、“樹魂”,作為文化遺産加以保護。同時,樹木也是一個國傢、一個民族精神的象徵。北京的市樹是槐樹和側柏,因為北京的古槐和古柏不僅多,而且是悠久曆史文化的見證。
   樹,就在我們身邊,與我們的生活息息相關。我們應該認識它,瞭解它,保護它。麵對?姿百態、浩如海洋的樹木,我們隻選擇常見的和具有較大經濟價值、觀賞價值、生態價值或文化價值的樹種加以介紹。
   《圖說韆種樹木》分6冊齣版,第1冊為裸子植物,其餘幾冊均為被子植物。您足不齣産,便可看到生長在高山、丘陵、高原、平原、草原、濕地和荒漠地區樹木的韆姿百態,並瞭解它們與人類的緊密關係!

目錄

前言
目錄

酢漿草科
古柯科
蒺藜科
蕓香科
苦木科
橄欖科
棟科
大戟科
真楊科
漆樹科
鼕青科
衛矛科
省沽油科
槭樹科
七葉樹科
無患子科
鼠科
附錄

前言/序言


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很好,還便宜呢。很好,還便宜呢。

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送貨速度很快,印刷精美。

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圖說韆種樹木林業很好看

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書的內容值得一讀,閱讀瞭一下,寫得很好,樹木如海。我國樹種資源極其豐富,在已發現的3萬多種高等植物中,木本植物有8000多種。其中,喬木2000多種,灌木6000多種,不包括變種和栽培品種,如蘋果至少有幾百個品種,月季至少有幾韆個品種,都隻算1種。樹木多姿。在自然界中,各種樹木韆姿百態,如金錢鬆的葉、玉蘭的花、人心果的果、左鏇柳的乾。名樹古樹更是絢麗多彩,如洛陽的牡丹、香港的洋紫荊、黃山的迎客鬆、南京的雪鬆?北京的側柏、上海的古銀杏、河北的天下第一槐等。樹木是寶。木材是建築、裝飾、傢具不可替代的材料果實是人類不可缺少的糧食、水果、油料能源植物可以替代石油藥用植物可以治病森林可以涵養水源,調節氣候,美化環境,陶冶情操,增進人類身心健康。樹木是標。樹木可以在某種程度上反映其環境,如高寒樹種反映海拔高度,樹木開花返青反映物候,每年北京西山的山桃花開遍原野吋,告訴人們春天來瞭。同樣,樹葉紅丁或黃瞭的時候,則鞦天到來。樹木是再生能源。經營閤理,可以做到越釆越多,而不會齣現枯竭。樹木是魂。樹木本身也是文化的象徵,如銀杏的雄偉,鬆樹的堅定,柳樹的靈活,榕樹的壯觀我國曆代文人、墨客的詩詞和文學作品中,涉及樹木景觀之多,不勝枚舉。其中很多被譽為神木、樹魂,作為文化遺産加以保護。同時,樹木也是一個國傢、一個民族精神的象徵。北京的市樹是槐樹和側柏,因為北京的古槐和古柏不僅多,而且是悠久曆史文化的見證。樹,就在我們身邊,與我們的生活息息相關。我們應該認識它,瞭解它,保護它。麵對?姿百態、浩如海洋的樹木,我們隻選擇常見的和具有較大經濟價值、觀賞價值、生態價值或文化價值的樹種加以介紹。圖說韆種樹木分6冊,第1冊為裸子植物,其餘幾冊均為被子植物。您足不齣産,便可看到生長在高山、丘陵、高原、平原、草原、濕地和荒漠地區樹木的韆姿百態,並瞭解它們與人類的緊密關係!,內容也很豐富。,一本書多讀幾次,。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。圖說韆種樹木4,超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書從結構上來說,圖說韆種樹木4的三個部分—城牆、村莊、工廠—看似均衡,實則寫作的齣發點及情感投入的程度均有極大差異。第一部分長城探尋之旅,與圖說韆種樹木4的設計很相似,都是以中國文化的象徵物為媒介,希求藉此把握古今流變的脈絡,為中國觀察增加一個時間的維度。問題是,此類過於明顯的企圖,往往無法在中國的現實中得到有效迴應。事實上,海斯勒沿著長城遺址嚮西的旅途中的見聞缺乏一緻性,這是由其綫路的機械性預先決定瞭的。他在成吉思汗陵見到三個在午宴上喝得醉醺醺的領導與入門檢票員展開頑強

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  “你……你什麼時候學會抽煙瞭?離開傢纔三天,

評分

圖說韆種樹木4的封麵有點磨損。

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  懷抱中的女子慢慢睜開眼睛,看著方躍緊張的神色,嘴角露齣一絲微笑,吐著濃濃酒氣說:“先生,你……你認錯人瞭吧,我不叫什麼餘俞。”

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