走遍全球:尼泊爾(2011-2012)

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大寶石齣版社 著,日本大寶石齣版社 編,孟琳 譯



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發表於2024-11-05

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圖書介紹

齣版社: 中國旅遊齣版社
ISBN:9787503240102
版次:1
商品編碼:10559962
包裝:平裝
開本:大32開
齣版時間:2011-01-01
頁數:409


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圖書描述

編輯推薦

  有時候,你與世界,隻差一場旅行。
  作為世界惟一以印度教為國教的國傢和釋迦牟尼的祖國,尼泊爾至今保留著供奉活女神的傳統,擁有七處世界遺産,並一度成為嬉皮士的第二故鄉。8000米以上的八座雪山在中、尼間形成天然屏障。  《尼泊爾(11年-12年)》以眾多精美彩照、鮮活文字,帶您“泊”入尼泊爾主要城鎮和景區;以最省錢的自助式路綫設計,結閤大量實用的詳實資訊,伴你體驗尼泊爾驚艷之旅的樂趣。

內容簡介

《走遍全球》是一套為中國公民齣國(境)旅遊提供幫助的指南類係列叢書。 精彩的尼泊爾,是全球徒步探險天堂。《尼泊爾(11年-12年)》以眾多精美彩照、幾萬鮮活文字,帶您“泊”入尼泊爾主要城鎮和景區;以最省錢的自助式路綫設計,結閤實用地圖及大量詳實資訊,伴你用攢下來的零花錢,體驗尼泊爾驚艷之旅的最大樂趣。

目錄

本書的閱讀方法
概況
特輯
充滿魅力的尼泊爾
尼泊爾的世界遺産
尼泊爾的美食圖鑒
市場閑逛
土特産介紹
加德滿都
加德滿都
到達加德滿都
加德滿都地圖
加德滿都的市內交通
漫步加德滿都
主要景點
有用的信息
*漫步在加德滿都的老街中——推薦散步綫路
*加德滿都的娛樂項目
加德滿都的購物
加德滿都的餐館
*到大眾食堂去品嘗美食——加德滿都的廉價美食
加德滿都的酒店和旅館
*從豪華酒店到經濟型酒店——值得推薦的酒店
*在尼泊爾的另一番體驗、乘船隨激流而下的——漂流活動
加德滿都榖地
簡單介紹
博德納
*在尼泊爾瞭解佛教
帕坦
吉爾蒂布爾
達剋欣迦利
戈達瓦裏
巴剋塔普爾
提米
昌古納拉揚
桑庫
訥格爾果德
*從訥格爾果德至昌古納拉揚的短途徒步遊
圖利凱爾
*從圖利凱爾至伯瑙蒂的短途徒步遊
伯瑙蒂
布達尼爾乾塔
格格尼
尼泊爾中部
簡單介紹
博剋拉
博剋拉地圖
到達博剋拉
漫步博剋拉
主要景點
*從博剋拉齣發前往喜馬拉雅山脈的絕佳景點
博剋拉的餐館
博剋拉的酒店和旅館
*在喜馬拉雅山脈的懷抱中入睡——在博剋拉體驗環保遊
廓爾喀
瑪納卡瑪納
納拉揚卡德
代沃卡德
奇特旺國傢公園
漫步奇特旺國傢公園
*在奇特旺參加各種活動
索拉哈的酒店和餐館
國傢公園內的酒店
*環保遊的先鋒——入住在老虎頂(TigerTops)連鎖酒店
尼泊爾西部
簡單介紹
藍毗尼
蒂勞拉堡
派勒瓦
蘇瑙利
丹森
尼泊爾根傑
*叢林覆蓋中的野生動物樂園——巴爾迪亞國傢公園
馬亨德拉訥格爾
尼泊爾東部
簡單介紹
賈納剋布爾
*在賈納剋布爾郊外尋訪民俗藝術——米提拉藝術
比拉德訥格爾
特蘭
希勒
伊拉姆
徒步旅行
徒步旅行前的準備
*徒步旅行途中順便前往——喜馬拉雅山溫泉
安納布爾納
從博剋拉到當普斯
前往戈雷帕尼&塔托帕尼
前往戈雷帕尼&甘杜榮
前往佐莫索姆&穆格蒂納特
前往安納布爾納聖地
安納布爾納環綫
薩加瑪塔峰/珠穆朗瑪峰(埃佛勒斯峰)
從吉裏前往盧剋拉
盧剋拉
從盧剋拉前往納姆切
納姆切
*從納姆切齣發的2天1宿的短途徒步遊
從盧剋拉前往卡拉·帕塔爾
從盧剋拉前往戈剋尤峰
朗當
從斯亞布貝斯前往朗當山榖
*坎金寺周邊介紹
前往戈賽因昆德&何蘭普
旅行準備和技巧
前往尼泊爾的綫路
辦理旅行手續以及準備工作
旅行標準綫路
旅行的預算
旅遊的季節
旅行裝備和服裝
人境和齣境
貨幣和外幣兌換
郵政和電信
關於酒店
關於餐飲
國內交通(巴士)
國內交通(飛機)
穿越國境的方法
旅途中的健康管理
旅途中的安全對策
尼泊爾百科
地形和自然
曆史和年錶
政治和經濟
學校和教育狀況
民族及其生活狀況
文化和藝術
建築和街景
宗教和信仰
關於尼泊爾的神佛
曆法和年曆
節日和傳統活動
旅途中有用的尼泊爾用語
旅途的關鍵詞
專欄
屬於舶來品的問候語Namaste
因陀羅節和活女神庫瑪麗
靈活利用當地的美容院、美發院
街邊小吃
印度草本自然療法和藏醫學
從加德滿都前往博剋拉的道路
帕坦的手藝人
尼瓦爾人的生活和清晨的風景
從訥格爾果德前往桑庫的徒步旅行
從空中俯瞰喜馬拉雅山脈
從博剋拉可以當天往返的普爾宗溫泉
菩提樹蔭庇之下的休息場所——喬塔拉
乘坐觀光纜車前往瑪納卡瑪納
在奇特旺可以觀察到的野生動物和鳥類
拜訪塔魯族的村莊
在藍毗尼周邊的村莊漫步
在寺院內的宿捨裏住宿
佛陀誕生到齣傢
從馬亨德拉訥格爾前往印度的交通
關於《羅摩衍那》的傳說
乘坐賈納剋布爾火車前往喀久利村
如何品嘗醪糟(Thumha)
尼泊爾的紅茶
脫下紗麗的婦女們
徒步旅行的季節和近十年的情況
守護喜馬拉雅山的大自然
世界屋脊珠穆朗瑪峰
環繞薩加瑪塔峰/珠穆朗瑪峰的群山
尼泊爾的國鳥——帝王雉
雪人的傳說
尼泊爾的山嶽民族一夏爾巴族
在曼榖轉機時
欣賞喜馬拉雅山風光的最佳季節
關於酒店收費
廁所的相關考察
每天兩餐再加零食
購買前往印度的車票時的注意事項
針對尼泊爾的援助現狀
幫助尼泊爾改善教育環境

精彩書摘

以喜馬拉雅山的瞭望颱——圖利凱爾為齣發點,經由佛教聖地南無佛 塔(Namo Buddha)至古都伯瑙蒂是一條非常有人氣的徒步遊綫路。這條綫路 不僅可以讓人盡情地欣賞喜馬拉雅山風光,而且還為遊客提供瞭起伏富於 變化的路況。走在路上偶爾還會看到歐洲來的徒步遊者。 在這條綫路有三大亮點:首先是途中看到的喜馬拉雅山遠景,以及其 下方延伸開來的一片壯觀的梯田景色,對於沒有進行過正宗徒步遊的人來 說都是不可多得的景色;另外還有南無佛塔(Namo Buddha),這是修建在半 山腰上的一座佛塔,與博德納以及斯瓦揚布納特寺齊名,是加德滿都榖地 內的藏傳佛教三大聖地之一。在佛塔周邊可以看到很多進行朝拜的西藏人 。距離佛塔步行不到20分鍾的山頂上,還修建瞭幾座藏傳佛教的寺院。最 後的亮點是保留著李查維王朝時代城市風景的古都伯瑙蒂。伯瑙蒂有很多 前往加德滿都的巴士,因此遊客不必擔心返迴的交通問題。 包括就餐和休息等時間在內,全程所需時間大約是8個小時,稍微有些 長。旅遊行程安排比較寬鬆的遊客可以選擇在圖利凱爾住宿一宿,早上從 這裏齣發。另外伯瑙蒂清晨的景色也十分美麗,也可以在這裏住宿一宿第 二天的早上返迴加德滿都。 從圖利凱爾的新城區齣發。首先朝著東麵山頂上的迦利神廟方嚮步行 。可以沿著機動車道步行,但是比較繞遠。徒步遊綫路是直接走坡麵的山 路,道路上有很多岔路,途中可以嚮村民們打聽。因為前麵有直達伯瑙蒂 的機動車道,會繞很大的一個彎路,因此在問路的時候一定要加上一句: “Short Cut?”(近道在哪裏?)這樣對方就會告訴你徒步遊的綫路。 綫路上有食堂的地方是途中經過的卡布雷邦賈恩村以及南無佛塔周邊 。此外還會看到一些茶店。卡布雷邦賈恩村邊上是前往德賴的辛圖利公路 的交叉處,從圖利凱爾步行到該村大約1個半小時,在公路上可以看到巴士 經過。從卡布雷邦賈恩村步行至南無佛塔需要大約2個小時。 南無佛塔至桑庫村是一條很陡的下坡路。到達桑庫村之後可以乘坐巴 士前往伯瑙蒂,如果是步行大約需要1個半小時。步行至桑庫村已經感覺疲 勞的旅行者,可以一邊喝茶一邊等待經過這裏的巴士。 伯瑙蒂 從貝內帕往南沿著鄉間小路走大約6公裏,就可以看到這座位於羅什河 與本加馬蒂河交匯處的小鎮。 經過一座有很多身著紗麗的婦女們往來購物的市場之後,可以看到幾 座古老的神廟。這些神廟都是具有悠久曆史的尼瓦爾建築,可以從中看齣 其優秀的美術價值。在李查維王朝時代,伯瑙蒂曾經作為尼泊爾與我國西 藏貿易之路上的城市而繁榮發展起來,隨著時間的推移,如今這裏已經變 成瞭一座氣氛悠閑的小鎮。曆史留下來的遺跡在這裏要保存下去顯得十分 睏難,1988年大地震中被壓壞瞭的伽藍,由於得到法國人的全麵援助纔得 以修復,被幸運地保存下來。 位於市中心的濕婆神廟(Indreshwar Mahadev Mandir)最初修建於13世 紀,據說曾經是尼泊爾最古老的寺院之一。如今經過重新修復之後,神廟 變得非常漂亮。黑天神廟(Krishna Narayan Mandir)位於城市的東麵,從 這座神廟可以一覽河流匯閤的景色。河邊設有火葬颱以及洗衣處,是市民 生活、聚集的主要場所。這裏還有幾座木雕裝飾非常精美的寺院。在這些 地方散步遊覽時,可以看到很多從山裏來的鄉民。小鎮的清晨給人感覺非 常清爽。要想一覽城市整體麵貌,可以經過吊橋登上北側的小山。天氣晴 朗時從這裏可以一直望到遠處的喜馬拉雅山脈。 12年一度的瑪格·桑剋蘭蒂節是尼泊爾最大的節日之一。此時會有幾 十萬人從尼泊爾各地蜂擁而至,在這裏的聖河中沐浴。P134-135
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用戶評價

評分

多年之後,我把這句話送給瞭我的妹妹,每個人的一生,都會經曆無數次選擇,而這種選擇湊在一起,會改變我們的命運。曾經有本書專門寫這件事,總結的時候說:在人生的大多數時刻,選擇大於努力。

評分

pls進攻以為我理由哦咯佛佛您晚上

評分

書不錯,內容詳細!!!

評分

  如果為瞭職稱、為瞭名利真正來比教學水平,比綜閤素質,應該不算是什麼腐敗的事情。腐敗的是,在學校裏混的一小撮人,教學思想落後,教學方法陳舊,對孩子的思想動態、道德品質、安全意識漠不關心,對教學、科研更是不屑一顧,職稱、名利卻樣樣想通過各種手段與彆人“平起平坐”,甚至要“高人一籌”。更有甚者,自譽“與世無爭”,視一切為糞土,除瞭生兒育女、相夫教子,隻求度日、退休、安度晚年,同樣置學生的學業、人格發展於不顧……迴首一生竟想不齣到底做瞭哪些真正有益、有意義的事!

評分

沒有任何意義,還不如網上收攻略還要好些!

評分

比lp好。。。。。。。。。

評分

評分

  所以,是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人,不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著,他已經死瞭。有的人死瞭,他還活著。”既然為人,就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師,我們更要隨時問自己:“你還活著嗎?”

評分

明顯不如LP係列,細節很不行,也不全麵,隻是LP係列沒買到,沒辦法啊

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