这本书的增订之处,尤其在后期年谱的补充上,处理得非常得体。相较于早先的版本,新增的这部分资料似乎更侧重于展现顾颉刚先生晚年对学术传承和文化遗产保护的心态变化。我注意到,对于他晚年对传统文化的反思和对青年学子的期许,记录得更为详尽和细腻。这些新增的材料,往往是通过一些私人化的记录或访谈记录汇集而成,使得这位“疑古派”开创者的形象更加立体、更具人情味。它不再仅仅停留在对学术观点的罗列上,而是开始触及一个知识分子在时代变迁中的精神侧面。这种增补,无疑极大地提升了全书的完整性和历史厚度,让读者能更全面地把握住他从锐意革新到沉淀反思的整个心路历程。
评分这本书的装帧设计确实让人眼前一亮,封面那种沉稳又不失典雅的色调,让人一眼就能感受到它厚重的学术气息。内页的纸张质感也相当不错,印刷清晰,字迹工整,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。这对于研究者来说非常重要,毕竟学术著作是要反复翻阅和仔细推敲的。装帧的细节处理,比如书脊的烫金工艺,虽然低调,却透露出一种对内容尊重和匠人精神。当然,作为一部年谱,其排版逻辑的严谨性是核心。我注意到,它在时间线的梳理上做得非常细致,无论是生平大事还是学术思想的演变,都能清晰地勾勒出一条脉络。这种对细节的执着,让读者在阅读过程中能够更顺畅地跟进人物一生的轨迹,不会因为资料的庞杂而迷失方向。整体而言,这本书在物理形态上,已经为高质量的阅读体验打下了坚实的基础,这点值得称赞。
评分对于习惯了传统传记叙事风格的读者来说,这本书的编年体结构无疑需要一个适应过程。它不是那种跌宕起伏、引人入胜的小说式叙述,而是像一个精密运行的钟表,每一个齿轮(即每一条记录)都咬合得恰到好处,共同推动着时间的流动。初读可能会觉得有些干燥,信息密度过高,但一旦你适应了这种高密度的信息输入模式,它的价值便显现出来了——它为你构建了一个坚实的、可供反复考证的资料库。我发现,仅仅是那些关于他参加某个会议、与某位学者通信的简单记录,背后都隐藏着巨大的学术背景信息。对于那些希望进行深入研究的人而言,这本书的价值远超普通读物的范畴,它更像是一份高度提炼的“研究指南”,指引着我们去挖掘更深层的史料。
评分这本书在梳理顾颉刚先生学术生涯的重大转折点时,展现出一种近乎手术刀般精准的洞察力。我特别关注了关于“古史分期”理论成熟前后的资料对比,可以看到作者是如何通过筛选、编排那些零散的日记、信件和未发表的手稿,来重构他思想动态变化的过程。这不是简单的事件罗列,而是对一个伟大思想家内心挣扎与学术突破的微妙捕捉。例如,书中对某些关键年份的记载,旁注了大量的原始出处和学界对此的不同解读,这种多维度的呈现,极大地丰富了我们理解这位史学巨匠的复杂性。它没有为顾先生“美化”或“简化”,而是忠实地还原了一个不断与时代对话、与自身思想矛盾的学者形象。读完这部分,我感觉自己不再是隔着一层历史的雾去看待他,而是仿佛参与了一场跨越时空的对话,这种代入感是许多传记作品难以企及的。
评分阅读此书,最大的感触在于它所蕴含的“方法论”启示,而非仅仅是“知识点”的堆砌。作者通过对史料的严格甄别和系统性建构,无形中展示了一种严谨的学术态度。它教会我们如何对待史料,如何去“存真”和“辨伪”。比如,书中对于某些存在争议的文献来源的处理方式,清晰地展示了治学应有的审慎态度。这对于当下许多追求速度而非深度的研究风气来说,无疑是一剂清醒剂。这本书本身,就是对顾颉刚先生“层层剥茧”研究方法的最好注脚和实践。它不是一个简单的“告诉我们他做了什么”的叙述,而是在“展示我们如何才能知道这些”的过程中,完成了对学术精神的传承。
评分經部
评分讖緯
评分目录
评分一九三〇年(民国十九年庚午)三十八岁
评分大學
评分(火药、指南针、印刷术、造纸术)先后传到西方后,对于促进西方资本主义社会的形成和发展,起到了重要作用。中国传统文化对法国的影响最大,法国成为当时欧洲“中国文化热”的中心。从17世纪开始,中国的一些儒家经典如《论语》、《大学》等,就通过法国传到了欧洲其他国家。法国18世纪的启蒙思想家很少有不受中国文化影响的。如笛卡儿、卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、霍尔巴赫,他们对中国文化的推崇程度,让我们现在都感到震惊。伏尔泰就在礼拜堂里供奉着孔子的画像,把孔子奉为人类道德的楷模。德国哲学家莱布尼兹、康德、费希特、谢林、黑格尔直到费尔巴哈以及大文豪歌德等人都研究过中国哲学,在不同程度上受到过中国文化的影响。如莱布尼茨就认为,正是中国的发现,才使欧洲人从宗教的迷惘中觉醒过来。这种影响或直接或间接地影响了法国的启蒙运动,影响了德国的辩证法思想。
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评分春秋穀梁傳
评分尤其是这本年谱 相对全集来说 价格还算是“公道”的 值得一看~
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