河州北乡财宝神探究 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

基本信息

书名：河州北乡财宝神探究

：79.00元

作者：政协永靖县委员会

出版社：甘肃人民出版社

出版日期：2015-10-01

ISBN：9787226048542

字数：

页码：480

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

内容提要

“财宝神”是河州北乡永靖人民在春节期间为团结友爱，相互间玩唱的一种古老的民间集体民俗文化活动，它是一种很有趣味性的娱乐活动之一，也是民俗文化的一朵奇葩。凡在玩唱“财宝神”的村庄，就吸引着一大部分闲散群众参与文化活动，年轻人跟着老人学唱“财宝神”，也可以使赌博等不良之风变得很少。
玩唱时，客方装扮的是“财宝神”，陪唱的人数不等，专给主请人送太平。口里念唱着有节奏的太平歌祝福词，并有鼓钹伴奏，名为太平鼓。既有常识问答，也有历史掌故。爱好者必须经过实践阶段，才能应对自如，艺术性很强。
河州北乡“财宝神”反穿皮袄，表示来自番邦，专来送太平，给东家增福增寿增禄。接“财宝神”一方手奉黄香，表示虔诚迎接，以祈家庭幸福，万事如意，消除灾难病魔。
河州北乡“财宝神”的演唱，多以“财宝神”客方演唱为主，接方一般提出某种意愿和请求，客方根据主方的意愿和请求，加以解答和说明，满足对方的愿望。主方听完演唱后，以同样的方式答复对方，或更进一步的要求和发问。

目录

章 河州北乡“财宝神”概述
节 河州北乡“财宝神”之渊源
一、“财宝神”演唱
二、“财宝神”溯源
三、“财宝神”的认知
第二节 苏武与汉刘王的金殿之封
第三节 苏武与王昭君
第四节 河州北乡“财宝神”的分布与特色

第二章 河州北乡“财宝神”表演的仪礼习俗与组织角色
节 秧歌队伍中“财宝神”扮演的仪礼程序
一、“订结经”
二、“财宝神”出乡
三、“财宝神”降香
四、浇奠酒
五、备饯
六、封财门
七、毛老僧舞
八、赏宝号
九、其他对唱
十、告别
十一、回神卸装
第二节 探马中的“财宝神”
一、装扮骑牛、马、骡和坐轿的“财宝神”请秧歌
二、探马“财宝神”上香
三、探马“财宝神”串巷道催秧歌备饯
四、到请秧歌的宅院
五、准备起身
六、浇奠酒
七、赏宝号
八、出门惜别
九、催促秧歌起身到村庄
十、回神卸装
第三节 “财宝神”的其他演唱活动
一、麒麟送子等祈福的“财宝神”
二、《昭君和番》中演唱的“财宝神”
三、婚庆寿筵
四、“财宝神”酒曲
五、秧歌曲
第四节 与“财宝神”相联的活动
一、打家醮中的“财宝神”
二、“财宝神”的各种禀告道白

第三章 “财宝神”音乐服饰道具及化妆
节 “财宝神”音乐
一、“财宝神”的曲调
二、“财宝神”的乐器演奏
第二节 “财宝神”唱词的押韵探究
……
第四章 部分庄村“财宝神”传承研究
第五章 关于河州北乡“财宝神”的传说与轶事
参考书目
后记

作者介绍

文摘

《河州北乡财宝神探究》：
正式场合唱“财宝神”是一种非常严肃的事情。事先必先以请柬相邀，得到对方的应允并约定时日，请方必以香花灯烛虔诚相迎。这种活动，请方谓之接“财宝神”，被邀方谓之送“财宝神”。此种迎请场面，一般都在夜晚进行。送财神的一方，至少有三五人反穿皮袄，手擎鸡毛掸子，并配有鼓、钹等响器。接“财宝神”的一方必须衣冠整齐，神情严肃，手拿点燃的清香，至村口迎候等待送“财宝神”的到达后，鞭炮齐鸣，焚化黄表跪接，犹如接到真神一般。双方接触后，开始对唱，如“炮声不绝响连天，出了鞑朝到中原。”“听见云端的马脚踪，双手揽住马缰绳。”“普天之下救万民，你揽我马缰为何情？”“风不调来雨不顺，老幼虔诚接财神。”就这样连续不断地对唱，迎方缓缓地退，送方慢慢地进。对唱中有问必答，可以借神封赠，传之如神话；也可以颂扬古今的英雄事迹，赞美历史名流的功劳。如“你是南海岛上的观世音，救苦救难度众生。”“杨柳枝来净水瓶，我袍袖里的甘露救万民。”“箪食瓢饮简单得很，陋巷之中接财神。”“山不在高来水不嫌浅，陋巷之中有大贤。”这样的对唱，要是在一路间或在街巷之中，除了相互的对唱外，内容比较自由，不过需要特别注意的是宾主的立场，一定要显明表述于唱词之中，否则便是很大的禁忌，甚至因唱反一句，会不欢而散，以致打起架来。
宾、主对唱到家门口，就得按一定的规矩，而且仪程很严格，特别是唱词讲究也多，如在双方对唱中的唱词：“上古穴居在野处，并无大门也无户。”“你是真人真马真财神，什么人手里开财门。”“夏禹治水天下平，平土而居开财门。”就这样接方唱着迎，送方答着进，一问一答。并由“财宝神”唱着吉祥如意的词语，带喜入门。进到院中，宾主俱跪于早已设好的香案两侧，举行“念钱马”、“浇奠酒”等程序。之后，“财宝神”中的反穿皮袄者，或以四人，或以六人，似斗鸡式地对舞一阵，叫“财宝神”舞。然后请到筵席上，敬之以菜肴，奉之以茶酒。不论敬“财宝神”吃饭喝酒，一般都用演唱的方式，绝不能猜拳行令。如“黄河临近水半蛊，要嫌水酒喝两盅”。“高茶贵饭无半分，草尖上的露水一点心，”受之者也以赞美谦辞的语言答谢，如“三十年的老酒大碗轮，‘财宝神’喝了个醉醺醺。”“吃酒的盅子比海深，千吃万吃吃不尽。”酒过三巡，东道主虽尽量挽留，但“财宝神”必须唱着辞别。临行前还要按已有的程式和规格，给东道主家“赏宝号”，“赏宝号”的仪程完了之后，“财宝神”唱着走，东道主唱着送。但“财宝神”出大门时，一般要唱带走疾病灾难的词语，否则会给东道主留下疑惑的心病，也是一大忌讳。送出门后，两相依依惜别，约定再会的日程。
……

序言