新疆和田玉百問 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　中華文明起源的主要特徵之一就是玉器。玉文化博大精深，是中華文化的重要組成部分。而和田玉器在中華大地上曆史之久，作用之大，應用之廣，做工之精，器形之多，影響之深，在世界上任何國傢和地區都是無法比擬的。和田玉已成為中華文明的重要標誌。
　　《新疆和田玉百問》目的是在於讓讀者瞭解新疆、認識新疆，把新疆永葆為一個滋養心靈的新鮮源泉。

目錄

1．和田玉種類知多少？
2．和田玉的化學成份是什麼？
3．和田玉是怎樣形成的？
4．和田玉是由哪些礦物組成的？顯微鏡下是怎樣的結構？
5．和田玉有哪些物理特性？
6．和田玉名稱是怎樣來的？
7．和田玉美在哪裏？
8．“和田玉”是産地名稱還是玉的名稱？
9．和田玉為什麼又叫“軟玉”？這一名稱閤適嗎？
10．我國最早開發利用和田玉是什麼時候？
11．“玉石之路”是何時開通的？
12．“玉門關”關名由何而來？
13. 我國古代對和田玉有研究嗎？
14．什麼是玉的“十一德”？
15．玉的“九德”是誰提齣的？
16．玉的“七德”是誰提齣來的？
17．玉有“五德”之說是什麼時候、誰提齣來的？
18. 中華民族為何有佩玉之習俗？
19．為什麼說玉是中華文化的重要組成部分？
20．河北滿城齣土的“金縷玉衣”是和田玉製成的嗎？
21．清代的新疆巨玉今何在？
22．“夜光杯”是和田玉製作的嗎？
23．玉杯內“飄雪”是什麼玉雕琢成的？
24．從古至今和田玉在世珍寶知多少？
25．為什麼說：“天下美玉齣和田”？
26．莽莽昆侖山中和田玉藏在哪裏？
27．滔滔白玉河中仔玉是怎樣撈齣來的？
28．白玉河邊能“望”到玉嗎？
29. 什麼是挖玉？在哪裏挖玉？
30．在昆侖山上“攻玉”是什麼意思？
31. 神秘的密爾岱山在哪裏？那裏過去産大玉嗎？
32．群玉山中白玉聖地“戚傢坑”是怎麼迴事？
33．為什麼說“和田美玉且末最大”？
34．和田白玉河（玉龍喀什河）中仔玉哪裏來？
35．巍巍昆侖山有哪些著名的和田玉礦帶？
36．怎樣立即就能認齣和田玉？
37．和田玉中的山料、山流水、仔料（玉）怎麼區分？
38．和田玉與相似的玉（石）如何區彆？
39．與和田碧玉相似的石和玉都有哪些？
40．和田玉中的“戈壁料”是種什麼玉料？
41．仔料有哪些鑒彆特徵？
42．怎樣鑒彆假仔料？
43．假仔料是怎樣製造齣來的？
44．怎樣鑒彆染色仔玉料？
45．天然仔玉料的皮色是怎樣形成的？
46．和田玉仔玉料皮色有哪些種類？
47．古代人們對和田玉仔玉料有染色嗎？用什麼方法？
48．什麼是和田玉仔玉錶皮的現代染色法？
……

精彩書摘

一、和田玉的稀有性。“物以稀為貴”，和田玉不論是山上采的，或是河床階地上挖的，或是在河中撈的，都已非常睏難，已經很難索取找到。和田玉資源不會再生，但隨著人們生活的提高，市場需求卻越來越旺盛，早已達到供不應求的地步。因為和田玉原料越來越少，顯得它越來越珍貴，價格逐年上漲。在20世紀90年代中期1公斤的上等白玉隻不過幾百元，現在1公斤的上等白玉可賣齣十幾萬元，特彆是河中撈取的羊脂仔玉，在90年代中期不過1000多元一公斤，現在每公斤可達20-30萬元，玉石原料每年以20%的速度上漲，珍藏和田玉工藝品或原料都有極大的升值空間。正因為和田玉工藝品和原料有巨大的升值性，所以成為人們投資理財的最佳選擇。
二、和田玉工藝品觀賞性。一件和田玉工藝品不但是一種物質美的享受，也是一種精神享受，特彆是一件寓意深刻的和田玉工藝品，它代錶著人們的思想願望與感情寄托，精神的祈求與祝福，是其他工藝品不可替代的，珍藏和田玉工藝精品是最理想的投資。
三、和田玉工藝品有著非常好的保存性，是其他工藝品望塵莫及的。有許許多多種類的收藏品，如果長期保存會黴變、破碎、氧化、老化等等問題，而且保存條件非常苛刻，如一幅古畫，珍藏它要求濕度、溫度、光綫、防火、防蟲咬等都要有一定的條件，一不小心珍貴的藏品就會毀掉，萬貫傢産頃刻化為灰燼，很多收藏傢為保護藏品花費不少心血。而收藏和田玉工藝品卻可高枕無憂，因為和田玉理化性質穩定，隻要不丟失，可以代代相傳，不發黴、不變質、不腐爛，小件可以隨身佩戴既可養身又可養性，大件玉器可以擺放博古架，也可入箱人櫃，既不怕蟲咬，又不怕老鼠啃，不怕熱不怕冷，不怕水澆也不怕火燒，存放久瞭更增添光彩，升高價值，百年後成瞭文物，身價倍增，升值空間會越來越大。一些聰明的投資者把和田玉工藝品作為文化藝術品投資的第一選擇。既無風險，增值又快，又好保存。和田玉已成為理想的投資理財的理想選項瞭！
76 如何保護好和田玉工藝品？
和田玉的物理、化學性質非常穩定，一般不受外部環境變化而變化，易保存等許多優點，但這也並不是說和田玉工藝品可以隨處亂放，在珍藏和田玉工藝品時一般要注意這樣幾件事：
一、和田玉工藝品避免與硬物撞擊或受硬物的打擊。和田玉雖然硬度高、韌性大，若受激烈的撞擊也會破碎，即使不破碎也會受隱傷而降低珍藏或佩戴價值。
二、盡量不要長期與化學試劑接觸，不然會受不應有的腐蝕，往往失去和田玉應有的光澤而變得暗淡，降低瞭觀賞性。
三、珍藏的和田玉工藝品，不能長期在烈日下暴曬，在熾熱的燈光下烘烤，受熱過度，原來的細膩滋潤會變得粗糙一些，隱蔽的缺陷會暴露齣來，造成不必要的損失。
四、和田玉工藝品應經常用濕布擦洗，不要灰塵滿身，失去和田玉應有的光鮮。在鏤空件上應用毛刷將灰塵刷掉，用潔淨的軟布擦乾，真正顯示齣“冰清玉潔”的和田玉本色。
五、要保持和田玉工藝品長期鮮亮，空氣中的濕度應當適中，太乾燥也會使水靈靈的和田玉工藝品失去滋潤感，變得外錶似缺乏“油性”。
……
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隨便看看還行，書有股很重的味道

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《學記》曰：“是固教然後知睏，學然後知不足也。”對於我們教師而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少瞭。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，“是固教然後知睏，學然後知不足也”。因此，在教學中，書本是無言的老師，讀書是我教學中最大的樂趣。　比知識更重要的是方法，有方法纔有成功的路徑。教師今天的學習主要不是記憶大量的知識，而是掌握學習的方法——知道為何學習？從哪裏學習？怎樣學習？如果一個老師沒有掌握學習方法，即使他教的門門功課都很優異，他仍然是一個失敗的學習者。因為這對於處在終身學習時代的人來說，不啻是一個緻命的缺陷。學習型社會為全體社會成員提供瞭充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進瞭自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。

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教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本

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對和田玉知識的簡介，看看還可以

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主要是在京東上購買方便

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通俗易懂， 圖片豐富，一本值得閱讀的書。

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