石刻古文字 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

《石刻古文字》包括四部分内容：石刻文字的主要内容；石刻文字的释读方法；常用工具书简介；石刻释例。

目录

第一章 石刻古文字的主要内容
第二章 石刻古文字的釋读方法
第三章 常用工具书简介
第四章 石刻釋例
1.商 殷墟出土石*刻铭
2.战国 中山王陵守丘刻石
3.战国泰 石鼓文
4.战国泰 诅楚文
5.秦 嶧山刻石
6.东汉 袁安碑
7.东汉 祀三公山碑
8.吴 天发神谶碑
9.魏 正始石经残石
10.北魏 尔牛袭墓誌蓋
11.北魏 宕昌公晖福寺碑额
12.隋 李和墓誌蓋
13.唐 碧落碑
14.唐 美原神泉诗序碑
15.唐 遷先塋记碑
16.宋 萝英篆书千字文
17.宋 篆书目录偏旁字源碑
18.金 虞寅墓誌

前言/序言

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儒家中庸原则是贯穿《文心雕龙》全书的基调。刘勰提出的主要的美学范畴都是成对的，矛盾的双方虽有一方为主导，但他强调两面，而不偏执一端。文中提出“擘肌分理，唯务折衷”，在对道与文、情与采、真与奇、华与实、情与志、

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名碑介绍，资料详实。

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古文字导读，通俗易懂，内容包括：石刻文字的主要内容；石刻文字的释读方法；常用工具书简介；石刻释例。

评分☆☆☆☆☆

《文心雕龙》是刘勰在入定林寺的后期所写，是“齿在逾立”之年的作品，他曾帮助僧祐整理佛经，有学者认为《文心雕龙》多少有受佛教思想的影响。饶宗颐〈《文心雕龙》与佛教〉说：“他的文学理论之安排，却建筑于佛学根基之上。”僧祐所使用的“原始要终”一词，[3]在《文心雕龙》之中共使用四次。日本学者兴膳宏例举《文心雕龙》与《出三藏记集》的相似处。[4]

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编辑本段

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以前看到过，没怎么留意。工作以后，发现跟石刻古文字打交道的机会还是很多的，于是就买了。

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编辑本段

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但对文学语言的有限与无限、确定性与非确定性之间相互统一的审美特征，作了比前人更为具体的说明。刘勰还看到，诗文的内容不是一般经典的道与理，而是和理、志、气相联系的“情”，其形式不是一般的言，而是和“象”与“文”相结合的有“采”之言。两者的关系是：“情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅。”它们相辅相成，形成质文统一的完美的艺术。而这种统一在创作过程中是通过“神思”达到的。“神思”是刘勰继《文赋》之后，对形象思维的进一步探索。刘勰看到了它本质上是一种自由的想象活动，对之作了生动的描绘，说：“文之思也，其神远矣，故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”在他看来，“神思”虽受理的支配，但不象抽象的逻辑思维那样受着概念的规定，而是“神居胸臆，而志气统其关键”，与物、象、言相结合，始终在感性形象中运动，并伴随着主体情感的体验和自由抒发。书中说“夫神思方远。万涂竟萌，规矩虚位，刻镂无形；登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。”认为语言文学既再现着客体的物貌，又抒发着主体的情与理、志与气。所以，刘勰侧重从“体性”来划分文学的风格，即所谓“才情异区，文体繁说”。刘勰对文学的形式也给予了极大的重视。从语言文学的角度总结了平衡、对称、变化统一等形式美的规律。

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