带你走进博物馆：成都武候祠 [Chengdou Wuhouci Museum] 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

在我国历史文化中，好多帝王将相、文人墨客、富豪显贵，皆不为后人所知，但三国马夫周仓、丫环貂禅却家喻户晓，妇孺皆知。这是为什么？三国文化是中华文明在全世界宣传最持久、影响最深远、普及最广泛的一个分支文化。本书包括庙堂见朝仪——汉昭烈庙、丞相祠堂耸云霄、三义庙及游喜神方、听鹂馆、听鹂苑、三顾园和三国茶园等内容。

内容简介

武候祠始建于蜀汉末年，千多年来，几经毁损，明朝初年重建时将武侯祠搬进了祭祀刘备的“汉昭烈庙”内，成为君臣合祀的祠庙。武侯祠坐北朝南，一条中轴线贯穿大门、二门、刘备殿、过厅、武侯祠五重建筑。其中，刘备殿所处位置最高，建筑最为雄伟壮丽，显示了皇帝至高无上的尊严。跨进汉昭烈庙大门，游人可见前方两侧各有一高大挺拔的碑廊。东侧唐碑由唐朝著名宰相斐度撰文，著名书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建勒石上碑，因文章、书法、镌刻都出自名家，被后世称之为“三绝碑”。
在我国历史文化中，好多帝王将相、文人墨客、富豪显贵，皆不为后人所知，但三国马夫周仓、丫环貂禅却家喻户晓，妇孺皆知。这是为什么？三国文化是中华文明在全世界宣传最持久、影响最深远、普及最广泛的一个分支文化。本书包括庙堂见朝仪——汉昭烈庙、丞相祠堂耸云霄、三义庙及游喜神方、听鹂馆、听鹂苑、三顾园和三国茶园等内容。

内页插图

目录

三国文化与三国圣地
陵寝载千秋——成都武侯祠之始
庙堂见朝仪——汉昭烈庙
先主以仁为本
关圣义薄云天
张飞诚贯金石
“四灵”护大殿
文武百官坐两廊
丞相祠堂耸云霄
淡泊风采静远堂
智慧之星超然脱俗
静远堂屋顶雕塑
三义庙及游喜神方
三义庙
喜神方石刻
绿叶扶红花——其他重要景点
听鹂馆 听鹂苑
桃园与“桃园结义”
荷池 桂荷楼
园林区
三国英雄遗瑰宝
“古柏森森”留故事
碑碣石铭写风云
“三绝碑”
前、后《出师表》碑
锦里碑刻
画龙点睛看匾联
锦里——走了欲再来
三顾园 三国茶园
锦里客栈
诸葛连弩射击场
锦里浮雕长廊
锦里好吃街
结义楼
锦里之夜

精彩书摘

锦里——走了欲再来
锦里是秦汉三国时期，巴蜀最有名的商业街区，织锦、售锦闻名中外。
它位于当时的锦官城中，中心位置约在今锦里稍北一点，部分街巷或与今锦里连接。当时，此街区内，不仅国内商贩云集，还是“南方丝绸之路”的实际起点，国际商贸高度发达。唐宋以来，锦里演进为成都的代名词。文化深邃，古籍文献多有记述；内涵丰富，墨客诗人广为描写。
今之锦里，融三国民俗、川西风情、老成都街坊三内涵于一体；兼步行、文化、商业三特性于一身。已完成东侧一期工程，建成约400米；2005年被文化部授予全国首批文化产业基地。全部完工后，全街长约1000米左右，三面绕武侯祠，与武侯祠能进能出、能分能合。锦里在一定程度上遮挡、屏蔽了武侯祠外围的高大现代建筑，遮挡噪音、屏蔽空气污染，改造视线，净化环境，保护文物，弥补了武侯祠在吃、住、行、游、购、娱等要素上的不足。锦里借助武侯祠的品牌和游客资源，短期内已打造为成都的一重要新窗口、新亮点，成了全国小有名气的步行“古街”之一。

前言/序言

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在古代希腊，另外有一种与现代博物馆性质比较接近的专为保藏宝物的机构，它是一种专门保存版画、珠宝、王室的旗帜和权杖以及其它珍贵饰物的收藏机构。这种宝物库在欧洲其它的国家也有发现。一直到了文艺复兴时期，随着收藏内容的扩大，原来一些宝物库逐渐使用了当时流行的拉丁文museum。在德国慕尼黑，两种不同名称的博物馆同时存在了很长的时间。随着时代的转移和社会教育发展的需要，改了名称并扩大了规模的博物馆逐渐取代了原来的宝物库，终于成为今天流行的为广大群众开放的博物馆

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国内博物馆

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还有一种说法：“博物”作为一个词，最早在《山海经》就出现了，它的意思是能辨识多种事物；《尚书》称博识多闻的人为“博物君子”；《汉书·楚元王传赞》中也有“博物洽闻，通达古今”之意。到了19世纪的后半叶，中国模仿日本，把“博物”一词开始作为一门学科的名称，“博物”的内容包括动物、植物、矿物、生理等知识。

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国际博物馆协会把每年的5月18日确定为“国际博物馆日”，并且每年都会确定一个主题。

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，把搜集和掠夺来的许多珍贵的艺术品和稀有古物交给他的教师亚里士多德整理研究，亚里士多德曾利用这些文化遗产进行教学、传播知识。亚历山大去世后，他的部下托勒密·索托建立了新的王朝，继续南征北战，收集来更多的艺术品。公元前三世纪托勒密·索托在埃及的亚历山大城创建了一座专门收藏文化珍品的缪斯神庙。这座“缪斯神庙”，被公认为是人类历史上最早的“博物馆”。博物馆一词，也就由希腊文的“缪斯”演变而来。

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还有一种说法：“博物”作为一个词，最早在《山海经》就出现了，它的意思是能辨识多种事物；《尚书》称博识多闻的人为“博物君子”；《汉书·楚元王传赞》中也有“博物洽闻，通达古今”之意。到了19世纪的后半叶，中国模仿日本，把“博物”一词开始作为一门学科的名称，“博物”的内容包括动物、植物、矿物、生理等知识。

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公元前4世纪，马其顿的亚历山大大帝在建立地跨欧亚非大帝国的军事行动中

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