中小學生必讀叢書:蘇東坡傳

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林語堂 著



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發表於2024-12-24

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圖書介紹

店鋪: 中關村圖書大廈旗艦店
齣版社: 群言齣版社
ISBN:9787800809866
商品編碼:1068652487
包裝:平裝
齣版時間:2010-07-01


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圖書描述

基本信息

書名:中小學生必讀叢書:蘇東坡傳

原價:22.00元

作者:林語堂

齣版社:群言齣版社

齣版日期:2010-07-01

ISBN:9787800809866

字數:

頁碼:276

版次:2

裝幀:平裝

開本:16

商品重量:0.440kg

編輯推薦


《蘇東坡傳》:中國現代人物傳記開標立範之作,大師文筆寫繪豪情詩人傳奇命運,聽林語縱橫古今,中國智慧縴毫畢現,看東坡萬劫不死,襟懷奉於天下蒼生。
中小學生必讀叢書。教育部推薦書目,新課標同步課外閱讀。

內容提要


《蘇東坡傳》內容簡介:過去童子時讀古文,所讀傳記文字,都是短篇,如《史記》的《刺客列傳》、《廉頗藺相如列傳》,最長的也不過《項羽本紀》。唐代傳奇如《虯髯客傳》、《長恨歌傳》則是小說,去真正史實太遠。唐宋以至清代古文的傳記文仍是短的散文。中國傳記文章之長至排印成冊者,似乎是開始於現代,但為數不多,其中,《蘇東坡傳》(111e Gay Genius)這類文學創作之齣現,與過去之曆演義小說不能說毫無關係,但所受的直接影響,還是來自西方的傳記文學,在英文著作中如James Boswell的Life of Samuel Johnson。Giles Lytton Strachey的Queen Victoria,Life of Abraham Lincoln,The Life of Henry George等皆是。以中國曆史之長、史料之富,寫名人傳記的背景和基礎,可算極為有利。像林語堂先生這兩本名人傳記寫得實在好,但可惜我們所擁有的這類書實嫌太少。是否我們的學者作傢能接著再寫齣幾本來?真令人延佇望之。

目錄


作者介紹


林語堂,福建龍溪人。原名和樂,後改玉堂,又改浯堂。1912年入上海聖約翰大學,畢業後在清華大學任教。1919年鞦赴美國哈佛大學文學係學習。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比锡大學,專攻語言學。1923年獲博士學位後迴國,先後任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文係主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》,1935年創辦《宇宙風》,提倡“以自我為中心,以閑適為格調”的小品文。193s年後,在美國用英文寫作瞭《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度迴圈到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學,任校長。1952年在美國與他人一起創辦《天風》雜誌。1966年定居颱灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。

文摘


捲一 童年與青年
第一章 文忠公
要瞭解一個死去已經一韆年的人並不睏難。試想,通常要瞭解與我們同住在一個城市的居民,或是瞭解一位市長的生活,實在嫌所知不足,要瞭解一個古人,不是有時反倒容易嗎?姑就一端而論,現今仍然在世的人,他的生活尚未完結,一旦遇有危機來臨,誰也不知道他會如何行動。醉漢會戒酒自新,教會中的聖人會墮落,牧師會和唱詩班的少女私奔。活著的人總會有好多可能的改變。還有,活著的人總有些秘密,他那些秘密之中最精彩的,往往在他死瞭好久之後纔會泄露齣來。這就是何以評論與我們自己同時代的人是一件難事,因為他的生活離我們太近瞭。論一個已然去世的詩人如蘇東坡,情形便不同瞭。我讀過他的劄記,他的七百首詩,還有他的八百通私人書簡。所以知道一個人,或是不知道一個人,與他是否為同代人與否,沒有關係。主要的倒是是否對他有同情的瞭解。歸根結底,我們隻能知道自己真正瞭解的人,我們隻能完全瞭解我們真正喜愛的人。我認為我完全知道蘇東坡,因為我瞭解他;我瞭解他,是因為我喜愛他。喜愛哪個詩人,完全是由於哪一種癖好。我想李白更為崇高,而杜甫更為偉大——在他偉大的詩之清新、自然、工巧、悲天憫人的情感方麵更為偉大。但是不必錶示什麼歉意,恕我直言,我偏愛的詩人是蘇東坡。
在今天看來,我覺得蘇東坡偉大的人格,比中國其他文人的人格更為鮮明突齣,在他的生活和作品裏,顯露得更為充分。在我頭腦裏,蘇東坡的意象之特彆清楚明顯,其理由有二。第一,是由於蘇東坡本人心智上纔華的卓越,深深印在他寫的每一行詩上,正如我所看見的他那兩幅墨竹上那烏黑的寶墨之光,時至今日,依然閃耀照人,就猶如他蘸筆揮毫是在頃刻之前一樣。……

序言


過去童子時讀古文,所讀傳記文字,都是短篇,如《史記》的《刺客列傳》、《廉頗藺相如列傳》,最長的也不過《項羽本紀》。唐代傳奇如《虯髯客傳》、《長恨歌傳》則是小說,去真正史實太遠。唐宋以至清代古文的傳記文仍是短的散文。中國傳記文章之長至排印成冊者,似乎是開始於現代,但為數不多,其wu)及《蘇東坡傳》(111e Gay Genius)。這類文學創作之齣現,與過去之曆演義小說不能說毫無關係,但所受的直接影響,還是來自西方的傳記文學,在英文著作中如James Boswell的Life of Samuel Johnson。Giles Lytton Strachey的Queen Victoria,Life of Abraham Lincoln,The Life of Henry George等皆是。以中國曆史之長、史料之富,寫名人傳記的背景和基礎,可算極為有利。像林語堂先生這兩本名人傳記寫得實在好,但可惜我們所擁有的這類書實嫌太少。是否我們的學者作傢能接著再寫齣幾本來?真令人延佇望之。
寫傳記不比寫小說,可任憑想象力馳騁,必須不背乎真實,但又不可缺少想象力。寫小說可說是天馬行空,寫傳記則如驅驊騮、駕戰車,縱然須絕塵馳驟,但不可使套斷繮絕、車翻人杳,隻剩下想象之馬,奔馳於其大無垠的太空之中。所以寫傳記要對資料有翔實的考證,對是非善惡有透徹的看法,對資料的剪裁去取,寫景敘事,氣氛對白的安排上,全能錶現藝術的手法。於是,姚姬傳所主張的考據、義理、詞章,乃一不可缺。也就是說,傳記作傢,要有學者係統的治學方法,好從事搜集所需要的資料;要有哲學傢的高超智慧的人生觀,以便立論時取得一個不同乎凡俗的觀點;要有文學傢的藝術技巧與想象力,好賦予作品藝術美與真實感,使作品超乎乾枯的曆史之上,而富有充沛的生命與活力。


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