內容簡介
《中歐思想的碰撞》是一場遠東和遠西的相遇——中國作為歐洲的他者,是弗朗索瓦·於連以及本書中作者思考的對象。他們認為,哲學應當謹慎地研究中國,一點一點地剝除西方投射在中國身上的牽強色彩,看看中國究竟如何抵製西方的分析;找齣西方是如何碰壁,碰的是什麼壁,以及為什麼中國會對西方無動於衷。
《中歐思想的碰撞》作者們擺脫瞭舊有的習慣,把中國作為一個理論分析的概念,以提齣疑難的方式,重新確立一些哲學的重大問題(比如哲學的邊界、宗教的真理、罪惡、普遍事物等);並自然而然地從藝術上繼續對疑難進行分析,探索“無形”的“大象”和不可能的“裸體”。然後又以齣乎意料的方式,對交流、經營、管理進行瞭思考,打開這些領域的大門,讓人們聽聽中國有關效率的思想。這裏既有迂迴,又有暗示;既講過程,也講功效。
相遇是必要的,是有積極意義的。它讓歐洲更清楚地看到自己,以保持文化和思想上的特點和尊嚴。同時,中國也應該以他者為參照,以更好地看清楚自己,而不是隻一味地認為彆人的就是好。
目錄
序
與弗朗索瓦·於連一起呼吸
一 哲學的關鍵問題
思想冒險的圖譜
弗朗索瓦·於連的對比分析法
哲學的要害——《畫中的影子:“缺點”還是“反麵”》閱讀筆記
新的《方法論》:論普遍價值的産生
二 藝術的震撼
看看彆處
發明中國
西方的裸體
靜之音,或者世界的音響
三 用途,實踐,管理
中心偏移的藝術,或者弗朗索瓦·於連的漢學如何闡明文化間的中介
對中國經濟的戰略解讀
“墨提斯”或者商標的謀略
四 位移,溢流
從外部(韓國身份)齣發的重構——弗朗索瓦·於連作品的政治運用
扭麯或者日本的異域
聯係中的不確定因果——越南的人類學問題
五 差彆,無動於衷,不尊重:與精神分析的相遇
對精神分析的無動於衷
精神分析的差彆
精神分析師的無動於衷:中國的詼諧
六 關於漢學研究現狀的爭論
“政治上說得過去”的瑕疵
前言/序言
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