發表於2024-12-23
捲
上古天真論篇第
四氣調神大論篇第二
生氣通天論篇第三
金櫃正言論篇第四
捲二上
陰陽應象大論篇第五
陰陽離閤論篇第六
陰陽彆論篇第七
靈蘭秘典論篇第八
六節髒象論篇第九
捲二下
五髒生成篇第十
五髒彆論篇第十
異法方宜論篇第十二
移精變氣論篇第十三
湯液醪醴論篇第十四
捲三
玉闆論要篇第十五
診要經終論篇第十六
脈要精微論篇第十七
平人氣象論第十八
生機正髒論篇第十九
捲四
三部九候論篇第二十
經脈彆論篇第二十
髒氣法時論篇第二十二
宣明五氣篇第二十三
血氣形誌篇第二十四
寶命全形論篇第二十五
八正神明論篇第二十六
離閤正邪論篇第二十七
通評虛實論篇第二十八
太陰陽明篇第二十九
陽明脈解篇第三十
捲五
熱論篇第三十
刺熱篇第三十二
評熱病論篇第三十三
逆調論篇第三十四
瘧論篇第三十五
刺瘧篇第三十六
氣厥論篇第三十七
咳論篇第三十八
舉痛論篇第三十九
腹中論篇第四十
刺腰痛篇第四十
風論篇第四十二
……
捲六
捲七
捲八
捲九
夫寒者陰氣也,風者陽氣也,先傷於寒,而後傷於風,故先寒而後熱也。病以時作,名日寒瘧。”
天之陰邪,感吾身之陰寒;天之陽邪,感吾身之陽熱。是以先受之寒,先從陰而病寒;後受之風,復從陽而病熱。“病以時作”者,應時而作,無早晚也。
帝日:“先熱而後寒者何也?”岐伯日:“此先傷於風,而後傷於寒,故先熱而後寒也,亦以時作,名日溫瘧。
王冰日:“以其先熱,故謂之溫。”倪衝之日:“此天之陰陽,病人身之陰陽,陰陽兩感,是以寒熱交作,雖有先後之感,與故病新病不同,學者亦宜體認。”
其但熱而不寒者,陰氣先絕,陽氣獨發,則少氣煩悶,手足熱而欲嘔,名日癉瘧。”
“其”者,承上文而言。上文之所謂溫瘧者,邪氣藏於骨髓之中。骨髓者,腎髒之精氣所生,故久而不去,則與腎氣相閤,是以溫瘧之病氣藏於腎,其氣先從內而齣之外也。從內齣之外,故陽病極而復反人之陰,其但熱不寒者,邪氣藏於骨髓之中,而腎陰之氣先與骨氣相絕,是外邪不及於裏陰,而獨發於陽也。熱傷氣,故少氣;心惡熱,故煩悶;手足為諸陽之本,故手足熱。經雲:“諸嘔吐酸,皆屬於熱。”此溫瘧之不復寒者,名日癉瘧。“癉”,單也,謂單發於陽而病熱也。盧子繇日:“癉瘧有二因,此其一也。”
帝日:“夫經言‘有餘者瀉之,不足者補之’,今熱為有餘,寒為不足。夫瘧者之寒,湯火不能溫也;及其熱,冰水不能寒也,此皆有餘不足之類。當此之時,良工不能止,必須其自衰乃刺之,其故何也?願聞其說。”岐伯日: “經言‘勿刺熵熵之熱,勿刺渾渾之脈,勿刺漉漉之汗’,故其為病逆,未可刺也。
……
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