發表於2025-05-28
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評分老先生搜集的資料,不一定很全,但做按圖索驥之用
評分以前買過他的詩集;這次買瞭他的文集,於是,便買瞭他的資料匯編。這本匯編,裝楨風格跟中華那套差不多,比較素雅。拿在手裏感覺還可以。內容也比較豐富。
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評分“漢文字的一切規律,全部錶現在小篆形體之中,這是自繪畫文字進而為甲文金文以後的最後階段,它總結瞭漢字發展的全部趨嚮,全部規律,也體現瞭漢字結構的全部精神。”(薑亮夫《古文字學》59頁,浙江人民齣版社1984年版)可以毫不誇張地說,正是因為有瞭《說文》,後人纔得以認識秦漢的小篆,並進而辨認商代的甲骨文和商周的金文與戰國的古文。
評分《中國學術編年:宋代捲》是迄今為止學術界以編年的形式首次對中國曆代學術發展史進行綜閤性的係統梳理、還原和重建,是一部力圖站在21世紀新的學術製高點上全麵綜閤與總結以往學術成果的集成性之作,同時也是一部兼具研究與檢索雙重功能的大型工具書。《編年》的齣版不僅是新世紀以來中國學術界的文化積纍,它的編撰代錶著一代學人的學術思考與總結,而且對21世紀國學的研究與復興起到積極的推動作用。
評分不弱於中華書局的資料匯編,不知道這本為什麼不收在中華版叢書之內,孔先生的書在學苑齣版多種,質量都相當不錯。
評分《中國學術編年》的齣版,中國學術史的敘述,第一次不再局限於中原文化的中心論、不再局限主流階層的官方學,不再局限於單純的思想史的眼界,不再局限於近代以來幾成範型的哲學史的學術史模式。《編年》吸收瞭最新的史學方法論的成果,明確提齣,華夏文化孕育於中國文化之母體,受到多元民族與區域文化的滋養而走嚮獨立與興盛,並在不同時期呈現為不同的主流形態與演變軌跡。而中國學術之所以生生不息,與時俱進,也就在於其同時兼具自我更新與吸納異質學術文化資源的雙重能力,在縱橫交匯、融閤中吐故納新,衰而復盛。因此,《編年》開闢瞭從“文化—學術”、“傳統—現代”、“本土—世界”這樣三個維度,重新審視中國學術史的曆史進程與演變規律,大緻重新劃分為華夏之融閤、東方之融閤與世界之融閤三個曆史時段,並在這個背景下,梳理瞭中國學術史在這三個曆史時段中的主導形態及其與世界的關係發生的依次變化,即分彆從華夏之中國到東方之中國,再到世界之中國。這完全不同於其他所有的學術史的寫作方式,是一種全新的曆史敘述語言。以如此之眼界,《編年》終得以開拓齣中國學術通史的新境界。
評分利用《說文》考釋甲骨文金文的最基本的方法是“比較法”,即通過已識字和未識字的字形對比來考釋古文字。宋人釋讀金文就是從“比較法”開始的。“因為周代的銅器文字和小篆相近,所以宋人所釋的文字,普通一些的,大緻不差,這種最簡易的對照,就是古文字學的起點。一直到現在,我們遇見一個新發現的古文字,第一步就得查《說文》,差不多是一定的手續。”(唐蘭《古文字學導論》增訂本,165至166頁,齊魯書社1981年版)
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