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幻象之“像”,呈現給我們的是超現實。在超現實的世界,一切都是幻象,就像人類的夢境一樣:在夢中一切都是真的,但夢醒之後,我們會發現,夢中的一切不是真的,而隻是幻覺。幻象其實並不存在,它隻是“有著”,隻是在變幻或變異之中到來,在瞬間之中發生著,一如作者從虛空中拍攝到的、由光影構成的影像,是虛擬的、瞬息變化的。以此構成的——或顯現的——圖像或影像的世界,即是所謂的後現代技術的虛擬世界。
內容簡介
《空之像》是天地之幻像,是服務行業鬼畫符脫俗的大美!人是天地之間最偉大,最生動的存在,與天地精神往來,所以人是靈魂應該像魚兒一樣悠遊,像鳥兒一樣飛翔!或許,這隻是一種情想?自從靈魂離開瞭他的來處,對過去的迴望就成為一種情想。
作者簡介
張鮮明,是詩人、作傢和攝影傢。2008年3月19日,他將具有摺射效果的裝置與相機組閤,對著太陽拍下第一幅如夢如幻的影像。此後,他利用自行設計的光影摺射裝置拍攝瞭一係列絢爛、魔幻的影像。這些影像令人聯想到開天闢地和星雲、星係、星團等宇宙壯麗景象,奇幻而詭異的“人物”、“精靈”、“山水”等,則引起人們關於三維空間之外的世界的想象。這些“無中生有”的影像,不是對現實物像的記錄與摹寫,而是對未知世界夢幻般的錶現,張鮮明將其命名為“幻像攝影”。
2008年10月,張鮮明幻像攝影係列作品《宇宙臆像》在2008當代國際攝影雙年展上獲“最佳攝影奬”;2009年6月,他的幻像攝影作品集《空之像》由大象齣版社齣版;同年6月,他的幻像攝影作品《關於日齣或日落的猜想》在“影像亞洲”——PPA首屆國際職業攝影師作品大展上獲銅奬;2009年12月,他的發明專利《具有繪畫效果的意象攝影方法及專用光影摺射裝置》獲得國傢知識産權局專利授權。
幻像攝影誕生之初,就以其創新性、獨特性,引起國內外眾多攝影傢、藝術評論傢、詩人的關注與評論。最早撰文給予高度評價的是意大利文化藝術中心主席溫琴佐??桑福先生。此後,聯閤國攝影傢協會主席江融,美國攝影傢、評論傢、策展人王瑞,中國攝影傢協會副主席、著名攝影評論傢硃憲民,著名攝影評論傢鮑昆,著名詩人馬新朝、李霞等,分彆從不同角度對張鮮明幻像攝影進行分析和評論。評論界認為,張鮮明的幻像攝影藝術,將本來不可見的“幻像”予以呈現,在體現藝術奇異性的同時,成為人類對存在的本質進行終極追問的一種新形式。
內頁插圖
前言/序言
發現:空之像
我關於這個世界的第一個記憶,是天空。
兩歲,或者三歲,鄂西山鎮白桑關的一個天井院。大概是深鞦吧,我站在天井院布滿青苔的青石闆上望天。那是我的靈魂,第一次睜開眼睛。
天,方方的藍,由黑瓦屋頂切割齣來,像郵票。
天,突然有瞭聲音:兒——啊,兒——啊。很高遠。
有一個樹枝從天井院的一角飄過來,是從瓦片裏鑽齣來的,是黑色的點兒連成的樹枝,分著權兒。樹枝飄著飄著,就鑽進天井院的另外一角,鑽進另一個瓦片裏去瞭。聲音還在,隻是愈發高遠。是樹枝在喊他的兒子嗎?
跑到街上,望天,看樹枝跑到哪兒瞭。樹枝,樹枝!我指著天空對同伴說。
他們大笑:笨蛋,那是雁、是雁在飛!雁,雁,扯成串,一根頭發打不斷,打斷瞭,零散瞭。他們大聲唱。
是雁啊!它們往哪兒去呢?它們住在天上嗎?天上有它們的傢嗎?哦,我知道瞭,雲彩就是它們的房子。
雁,會飛。我要是會飛,多好啊!
我知道瞭,飛,就是兩個胳膊嚮外伸著,一上一下,一上一下。做夢的時候,我就這樣飛過。
我爬到大皂角樹裸露的樹根上,伸直瞭胳膊,一上一下,嚮下一跳,飛——!“撲通”一聲,摔瞭個狗啃泥。同伴大笑。
於是,我懂得瞭人是不能飛的,但關於天空的想象卻一直沒有泯滅。在故鄉的田野上挖野菜、撿柴火,總愛坐在田埂上一邊望天一邊冥想。我固執地認為,天上一定有東西,很神奇的東西。這是太陽告訴我的,是雲彩告訴我的,是星星告訴我的。夏夜,在打榖場上,鄰居傢的爺爺奶奶,用指頭在滿天的星星中指認牛郎和織女,指認鵲橋,並講述著發生在天上的故事,這使我更加確信天上有人、有風景,隻是比我們人間更神奇。
長大瞭,讀書瞭,懂得瞭許多從前不懂得的東西,可依然有一些問題想不明白:人究竟是從哪裏來的?宇宙是什麼樣子?宇宙是怎樣産生的?以及靈魂的有無、人在宇宙中的地位,等等。我知道,人類的文化史,就是追尋與迴答這些問題的曆史。從蘇格拉底,到老子,到海德格爾,古今中外,數不清的人用數不清的文字給齣瞭相互矛盾的答案。我們的靈魂不滿足,依然在追問。有一天,連我那小學生兒子也開始嚮我問這些問題瞭。他說,下課的時候,望著窗外,總是忍不住要想這些問題,卻怎麼也想不明白,急得拍桌子。我突然明白瞭,人的靈魂,是個好奇而頑皮的孩子;這個頑皮的孩子,雖然被牢牢地禁錮於肉體凡胎之中,卻總想迴到從前,迴到他齣發的地方,迴到輪迴之前的天空去。有意思的是,每個靈魂,都想親自踏上迴歸之路。
人的靈魂能迴到從前的“天空”嗎?憑我們的經驗,通常情況下是無法做到的,除非進入高度的冥想狀態,也就是“禪悟”的修行狀態,但問題是,怎麼證明你“迴到瞭”從前,並“看”到瞭什麼呢?就需要呈現,需要錶達。這,正是文學藝術存在的理由:文學藝術是靈魂的巫術,是用來展示靈魂飛升與悠遊狀態的方式。展示的方式有許多許多:詩歌是,散文是,美術是,戲劇是,音樂是,攝影也是,一切文學藝術手段都是。
我曾經認為,詩歌是人類靈魂最好、最有力的翅膀,因為它可以像夢境那樣上天入地,引導我們悠遊於太虛幻境。於是我嘗試著繞過現實的樊籬,用夢境,用一切超現實的手段,用分行的文字搭成的階梯接近靈魂的通天塔,努力地告訴人們“天上有什麼”。
我努力地使語言這個東西在我的手中變得精緻、精微、精細,試圖通過它去描述靈魂在迴傢的路上所看到的一切。但是,許多時候,語言就像背著孫子在夜間的田野上趕路的爺爺,不停地說:就要到啦,那地方可真美啊!但究竟多“美”,卻說不清楚。這是語言的局限:它是抽象的。多少次,詩歌帶著我的靈魂眼看就要迴到“天上”瞭,卻一次次碰到語言的牆上,終於無法抵達那永恒之境。因為,每當需要詩歌展示“天上”究竟有什麼、終極之境究竟是什麼模樣的時候,它就突然打起嗝來。
一邊是語言的抽象之牆,一邊是靈魂“眼見為實”的訴求,我們被卡在這裏瞭。
直到2008年3月19日,事情發生瞭變化。
那天,我把照相機的鏡頭和我發現的一個特殊裝置一起對準天上的太陽,並按下瞭快門。突然,相機的顯示屏上齣現瞭一隻眼睛,一隻人世間不可能存在的眼睛!這眼睛,正以一種悲憫的目光看著我!那一瞬間,不僅是見證瞭這一發現的朋友睜大瞭驚訝的、驚恐的眼睛,我相信一切偉大藝術傢的幽靈,包括攝影術發明者的幽靈,都將熱切而驚喜的目光化作鋪天蓋地的陽光包圍著我、照耀著我,並深情地投嚮來自無極世界的影像。從那一瞬間開始,我相信天已經不再是從前的那個“天”瞭。我更願意相信,這是“上天”在嚮人間偶然一瞥的當兒,被我看到瞭、拍到瞭。
……
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