历代名家法帖萃编:黄庭坚·行草卷

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祁小春,陈志平 著



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发表于2024-11-15

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图书介绍

出版社: 湖北长江出版集团 , 湖北美术出版社
ISBN:9787539430515
版次:1
商品编码:10772484
包装:平装
开本:16开
出版时间:2009-12-01
页数:67
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

黄庭坚(一〇四五年至一一〇五年),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水县)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(一〇六七年)进士。哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职,后来新党执政,屡遭贬,死于宜州(今广西宜山)贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”,词与秦观齐名,书法精妙,与苏、米、蔡并称“宋四家”。

内页插图

前言/序言


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黄庭坚(一〇四五年至一一〇五年),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水县)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(一〇六七年)进士。哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职,后来新党执政,屡遭贬,死于宜州(今广西宜山)贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”,词与秦观齐名,书法精妙,与苏、米、蔡并称“宋四家”。黄庭坚(一〇四五年至一一〇五年),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水县)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(一〇六七年)进士。哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职,后来新党执政,屡遭贬,死于宜州(今广西宜山)贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”,词与秦观齐名,书法精妙,与苏、米、蔡并称“宋四家”。黄庭坚(一〇四五年至一一〇五年),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水县)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(一〇六七年)进士。哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职,后来新党执政,屡遭贬,死于宜州(今广西宜山)贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”,词与秦观齐名,书法精妙,与苏、米、蔡并称“宋四家”。黄庭坚(一〇四五年至一一〇五年),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水县)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(一〇六七年)进士。哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职,后来新党执政,屡遭贬,死于宜州(今广西宜山)贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”,词与秦观齐名,书法精妙,与苏、米、蔡并称“宋四家”。黄庭坚(一〇四五年至一一〇五年),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水县)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(一〇六七年)进士。哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职,后来新党执政,屡遭贬,死于宜州(今广西宜山)贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”,词与秦观齐名,书法精妙,与苏、米、蔡并称“宋四家”。

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黄庭坚(一〇四五年至一一〇五年),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水县)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(一〇六七年)进士。哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职,后来新党执政,屡遭贬,死于宜州(今广西宜山)贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”,词与秦观齐名,书法精妙,与苏、米、蔡并称“宋四家”。黄庭坚(一〇四五年至一一〇五年),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水县)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(一〇六七年)进士。哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职,后来新党执政,屡遭贬,死于宜州(今广西宜山)贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”,词与秦观齐名,书法精妙,与苏、米、蔡并称“宋四家”。黄庭坚(一〇四五年至一一〇五年),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水县)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(一〇六七年)进士。哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职,后来新党执政,屡遭贬,死于宜州(今广西宜山)贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”,词与秦观齐名,书法精妙,与苏、米、蔡并称“宋四家”。黄庭坚(一〇四五年至一一〇五年),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水县)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(一〇六七年)进士。哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职,后来新党执政,屡遭贬,死于宜州(今广西宜山)贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”,词与秦观齐名,书法精妙,与苏、米、蔡并称“宋四家”。黄庭坚(一〇四五年至一一〇五年),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水县)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(一〇六七年)进士。哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职,后来新党执政,屡遭贬,死于宜州(今广西宜山)贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”,词与秦观齐名,书法精妙,与苏、米、蔡并称“宋四家”。

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黄庭坚(一〇四五年至一一〇五年),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水县)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(一〇六七年)进士。哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职,后来新党执政,屡遭贬,死于宜州(今广西宜山)贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”,词与秦观齐名,书法精妙,与苏、米、蔡并称“宋四家”。黄庭坚(一〇四五年至一一〇五年),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水县)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(一〇六七年)进士。哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职,后来新党执政,屡遭贬,死于宜州(今广西宜山)贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”,词与秦观齐名,书法精妙,与苏、米、蔡并称“宋四家”。黄庭坚(一〇四五年至一一〇五年),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水县)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(一〇六七年)进士。哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职,后来新党执政,屡遭贬,死于宜州(今广西宜山)贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”,词与秦观齐名,书法精妙,与苏、米、蔡并称“宋四家”。黄庭坚(一〇四五年至一一〇五年),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水县)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(一〇六七年)进士。哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职,后来新党执政,屡遭贬,死于宜州(今广西宜山)贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”,词与秦观齐名,书法精妙,与苏、米、蔡并称“宋四家”。黄庭坚(一〇四五年至一一〇五年),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水县)人。北宋诗人、词人、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖。英宗治平四年(一〇六七年)进士。哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职,后来新党执政,屡遭贬,死于宜州(今广西宜山)贬所。黄庭坚早年受知于苏轼、与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗与苏轼并称“苏黄”,词与秦观齐名,书法精妙,与苏、米、蔡并称“宋四家”。

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非常好的一本书,京东配送也不错!读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器,人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事,一个故事叙述一段人生,一段人生折射一个世界。“读万卷书,行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅,读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”,自古以来,勤奋读书,提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质,能塑造人的精神,升华人的思想。   读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样,空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本,是为了让他们记住:书本是甜的,要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折,一点一滴地积累,你会发现自己是世界上最富有的人。   读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸,读李白的诗使人领悟官场的腐败,读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗,读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友,教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课,阅读书籍,感悟人生,助我们走好人生的每一步。   书是灯,读书照亮了前面的路;书是桥,读书接通了彼此的岸;书是帆,读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术,因为读书,人生才更精彩! 读书,是好事;读大量的书,更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。当你枯燥烦闷,读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时,读书能平静你的 心,让你看清前路;当你心情愉快时,读书能让你发现身边更多美好的事物,让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋,书中自有颜如 玉。”   一位叫亚克敦的英国人,他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书,而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书,就象鸟儿有了翅膀”吗!   然而,我们很容易忽略的是:有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦,虽然他零零碎碎地记住了不少知识,可当人家问他时,他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个,那就是他不善长于读书,而只会“依葫芦画瓢”。 朱熹说过:“读书之法,在循序渐进,熟读而精思。”   所谓“循序渐进”,就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万,根本的目的在于对自己的书要层层深入,点点掌握,关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”,顾名思义,就是要把自己看过的书在看,在看,看的滚瓜烂熟,,能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”,“熟读”的必然结果,也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理 深入,点点掌握,关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”,顾名思义,就是要把自己看过的书在看,在看,看的滚瓜烂熟,,能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”,“熟读”的必然结果,也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理

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